초등학교 4학년 2학기 교과서 <생활의 길잡이(도덕)>의 직계 촌수에 관한 내용이 수정되었다. 저작권자 교육인적자원부의 교사용 지도서 2002년도판 66쪽을 보면 전년도의 내용과 달리 할아버지, 할머니에 대한 촌수 표시를 삭제하였다.
당초 교과서는 할아버지, 할머니를 2촌으로 표시하였고, 외할아버지, 외할머니를 2촌으로 표시하였다. 직계에 대하여 촌수를 따진다는 것이 잘못이라는 지적에 따라 중학교 1학년 기술ㆍ가정(2종 교과서, 지학사)은 올초 수정된 바 있다. 내용 수정에는 성균관의 자문이 있었다.
'촌수'의 정의를 한국민족문화대백과사전에서 찾아 보면 『촌수는 기본적으로 부모와 자식 사이의 관계를 한마디(寸)로 간주하여 계산된다. 즉, 나와 부모 사이는 한 마디로 1촌관계에 있는 것으로 파악된다. 촌수는 반드시 부모 자식간의 관계로 따지기 때문에, 나의 형제ㆍ자매는 나와 직접적으로 관계가 있는 것이 아니라 같은 부모의 자식이기에 나와 관계지어졌다는 점에서 나와 부모간의 1촌과 부모로부터 나의 형제ㆍ자매 까지의 '1촌'을 합하여 '2촌'관계가 있는 것으로 파악된다. 이런 식으로 아버지의 형제는 사실상 할아버지의 또다른 아들이기에, 아버지까지의 1촌과 거기서 할아버지까지의 1촌, 그리고 할아버지에서 큰아버지(또는 작은 아버지)까지의 1촌을 모두 합하면 아버지의 형제는 나와 '3촌관계'에 있는 셈이다』라고 되어 있다.
직계는 "나와 아버지의 관계만 있는 것"으로 직계에 대한 촌수는 표시하지 않았다. 원칙적으로 직계는 촌수를 따지지 않으므로 나를 기준으로 위로는 '몇 대조'가 되고 아래로는 '몇 세손'으로 표현하여야 한다. 이에 따라 방계 친족의 촌수 계산은 공동 조상의 대(代) 수를 이용하여 계산하여야 한다. 나의 할아버지 2대와 너의 할아버지 2대를 더하면 아버지 형제의 자식간은 4촌으로 계산될 수 있는 것이다.(참고 : 대와 세는 각 문중에 따라 다를 수 있으므로 '세손'과, '대손'은 같은 의미로 보아야 한다)
그러나 교과서의 내용에서 "직계에 대한 촌수를 삭제한 것은 직계를 촌수로 따지 않는다는 원칙을 수용한 것이며, 촌수로 따질 수도 있다는 주장이 있어 직계 촌수 계산에 관한 언급은 회피하였다."고 교육인적자원부 도덕 담당 편수관은 전화 통화에서 밝혔다. 더불어 중학교 도덕 교과서는 이번 수정 대상에서 제외하였으며 2003년도에는 삭제할 방침이나, 검증된 자료를 제출하면 반드시 수정키로 하였다.
그러나 이는 잘못이다. 잘못된 내용을 정확히 교육하는 것이 원칙일진데, 문제가 된다고 소홀히하여 내용 자체를 삭제할 수는 없는 것이다. 문제가 되는 부분이라하여 삭제하고만다면 더 이상 교육할 방법이 없다. 모든 것이 이와 같이 적용된다면 교육 자체가 불필요하다 할 것이다.
반면, 교과서 내용 수정에 대한 정보가 일선 초ㆍ중등학교 교사들에게 알려지지 않은 상황이라 혼란이 예상된다. 방학중에는 교사들의 부교재 개발이 한창이다. 그러나 부교재는 이미 개발ㆍ보급되고 있는 상황으로 교과서의 내용에 따라 수정 작업이 불가피하게 되었다. 일부 교사는 교과서에 따른 제작으로 수정 작업이 불가피함을 인식하고 수정 중이다.
앞으로의 문제는 교사를 양성하는 대학의 교재나 전국 서점에서 판매되고 있는 교양 서적의 내용도 잘못되어 있으므로 바르게 수정하는 것이다. 또한 교과서에 따른 학생용 대백과 사전이 수정되어야 하고, 인터넷 학습 사이트도 수정되어야 하며, 학생 평가 시험문제도 수정되어야 한다.
그러나 더 큰 문제는 이미 잘못 배운 학생들을 어떻게 재 교육할 것인가 하는 점이다. 초등학교 4년은 이제 바로 배울 수 있지만 5학년 이상의 경우 재 교육의 기회가 없다. 내년 교과서 개편에서 중학교 도덕 교과서의 촌수 관련 내용을 삭제한다면 문제가 아닐 수 없다. 이미 잘못 배운 내용을 어른이 되어도 깨우칠 수 없게 되는 것이다.
인터넷의 촌수 관련 자료 중 대부분이 잘못된 상태이다. 각 언론사의 자료 또한 오류가 있으며, 심지어 민법의 조항도 잘못된 상태이다. 누구의 잘못을 따져서는 안되는 문제이다. 생활 기본예절과 관련된 문제로서 전통예절과 가족의 중요성을 알게 되는 아름다운 '효'를 실천할 수 있도록 하는 것이다. 잘못은 고치면 되는 것으로, 다수결의 원칙에 따라 잘못을 옳은 것으로 고집해서는 안되는 것이다. 경남도민일보(2002-08-17) |
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