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최현영
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2004-01-21 13:37:34, 조회 : 4,484, 추천 : 602 |
초등학교 4학년 2학기 교과서 <생활의 길잡이(도덕)>의 직계 촌수에 관한 내용이 수정되었다. 저작권자 교육인적자원부의 교사용 지도서 2002년도판 66쪽을 보면 전년도의 내용과 달리 할아버지, 할머니에 대한 촌수 표시를 삭제하였다.
당초 교과서는 할아버지, 할머니를 2촌으로 표시하였고, 외할아버지, 외할머니를 2촌으로 표시하였다. 직계에 대하여 촌수를 따진다는 것이 잘못이라는 지적에 따라 중학교 1학년 기술ㆍ가정(2종 교과서, 지학사)은 올초 수정된 바 있다. 내용 수정에는 성균관의 자문이 있었다.
'촌수'의 정의를 한국민족문화대백과사전에서 찾아 보면 『촌수는 기본적으로 부모와 자식 사이의 관계를 한마디(寸)로 간주하여 계산된다. 즉, 나와 부모 사이는 한 마디로 1촌관계에 있는 것으로 파악된다. 촌수는 반드시 부모 자식간의 관계로 따지기 때문에, 나의 형제ㆍ자매는 나와 직접적으로 관계가 있는 것이 아니라 같은 부모의 자식이기에 나와 관계지어졌다는 점에서 나와 부모간의 1촌과 부모로부터 나의 형제ㆍ자매 까지의 '1촌'을 합하여 '2촌'관계가 있는 것으로 파악된다. 이런 식으로 아버지의 형제는 사실상 할아버지의 또다른 아들이기에, 아버지까지의 1촌과 거기서 할아버지까지의 1촌, 그리고 할아버지에서 큰아버지(또는 작은 아버지)까지의 1촌을 모두 합하면 아버지의 형제는 나와 '3촌관계'에 있는 셈이다』라고 되어 있다.
직계는 "나와 아버지의 관계만 있는 것"으로 직계에 대한 촌수는 표시하지 않았다. 원칙적으로 직계는 촌수를 따지지 않으므로 나를 기준으로 위로는 '몇 대조'가 되고 아래로는 '몇 세손'으로 표현하여야 한다. 이에 따라 방계의 촌수 계산은 공동 조상의 대(代) 수를 이용하여 계산하여야 한다. 나의 할아버지 2대와 너의 할아버지 2대를 더하면 아버지 형제의 자식간은 4촌으로 계산될 수 있는 것이다.(참고 : 대와 세는 각 문중에 따라 다를 수 있으므로 '세손'과, '대손'은 같은 의미로 보아야 한다)
그러나 교과서의 내용에서 "직계에 대한 촌수를 삭제한 것은 직계를 촌수로 따지 않는다는 원칙을 수용한 것이며, 촌수로 따질 수도 있다는 주장이 있어 직계 촌수 계산에 관한 언급은 회피하였다."고 교육인적자원부 도덕 담당 편수관은 전화 통화에서 밝혔다. 더불어 중학교 도덕 교과서는 이번 수정 대상에서 제외하였으며 2003년도에는 삭제할 방침이나, 검증된 자료를 제출하면 반드시 수정키로 하였다. 그러나 이는 잘못이다. 잘못된 내용을 정확히 교육하는 것이 원칙일진데, 문제가 된다고 소홀히하여 내용 자체를 삭제할 수는 없는 것이다. 문제가 되는 부분이라하여 삭제하고만다면 더 이상 교육할 방법이 없다. 모든 것이 이와 같이 적용된다면 교육 자체가 불필요하다 할 것이다.
반면, 교과서 내용 수정에 대한 정보가 일선 초ㆍ중등학교 교사들에게 알려지지 않은 상황이라 혼란이 예상된다. 방학중에는 교사들의 부교재 개발이 한창이다. 그러나 부교재는 이미 개발ㆍ보급되고 있는 상황으로 교과서의 내용에 따라 수정 작업이 불가피하게 되었다. 일부 교사는 교과서에 따른 제작으로 수정 작업이 불가피함을 인식하고 수정 중이다.
앞으로의 문제는 교사를 양성하는 대학의 교재나 전국 서점에서 판매되고 있는 교양 서적의 내용도 잘못되어 있으므로 바르게 수정하는 것이다. 또한 교과서에 따른 학생용 대백과 사전이 수정되어야 하고, 인터넷 학습 사이트도 수정되어야 하며, 학생 평가 시험문제도 수정되어야 한다.
그러나 더 큰 문제는 이미 잘못 배운 학생들을 어떻게 재 교육할 것인가 하는 점이다. 초등학교 4년은 이제 바로 배울 수 있지만 5학년 이상의 경우 재 교육의 기회가 없다. 내년 교과서 개편에서 중학교 도덕 교과서의 촌수 관련 내용을 삭제한다면 문제가 아닐 수 없다. 이미 잘못 배운 내용을 어른이 되어도 깨우칠 수 없게 되는 것이다.
인터넷의 촌수 관련 자료 중 대부분이 잘못된 상태이다. 각 언론사의 자료 또한 오류가 있으며, 심지어 민법의 조항도 잘못된 상태이다. 누구의 잘못을 따져서는 안되는 문제이다. 생활 기본예절과 관련된 문제로서 전통예절과 가족의 중요성을 알게 되는 아름다운 '효'를 실천할 수 있도록 하는 것이다. 잘못은 고치면 되는 것으로, 다수결의 원칙에 따라 잘못을 옳은 것으로 고집해서는 안되는 것이다.
도덕교과서의 계촌법이 틀린 이유에 대하여
승중상이란 무엇인가?
초등학교 도덕교과서의 직계에 대한 촌수 표기가 바뀐다는 사실이 알려지고 나서부터 일선 교사들이 혼란스러운 것으로 보여진다. 일선 교사들의 홈페이지를 보면 온통 할아버지를 2촌으로 설명하고 있지만 왜 2촌이 되는지 잘못 설명하고 있다. 그렇다면 바뀌는 교과서에 대하여 어떻게 이해를 하여야 할까 고민일 것이다. 이에 대한 설명으로 도움이 되었으면 한다.
생활에서 촌수를 따지게 되는 것은 초상이 났을 경우 상복을 입어야 되는 사람이 누구인가를 알기 위한 목적도 있다. 상례의 순서에서 상(喪)이 나면 주상(主喪)(으뜸 상주, 초상을 주관하는 자손)을 정하여야 한다. 가장 일반적인 관계는 부모의 상은 맏아들(장남)이 주상이 되는 것은 누구나 알고 있는 사실이다. 그러나 승중상의 경우를 제대로 이해하지 못하는 경우가 많다.
승중상(承重喪)이란, 할아버지, 아버지와 아들(손자)이 살다 아버지가 할아버지 보다 먼저 돌아가시게 되면 할아버지가 주상이 된다. 단, 여기서 손자를 기준으로 촌수를 계산하며, 할아버지의 다른 아들(손자에게는 3촌, 할아버지에게는 1촌, 아버지 보다 나이가 어린 형제)이 살아 있다고 가정한다.
그렇다면 아버지가 돌아가신 후 할아버지가 돌아가시게 되면 주상은 누가 되느냐 하는 문제가 생긴다. 현재 민법, 교과서, 각종 서적, 인터넷, 언론에서 정의하고 있는 계촌법으로 따지면 모순점이 생긴다는 사실을 발견할 수 있다.
승중상에서 주상되는 순서는 맏아들의 직계 비속으로 되는 것이 원칙이다. 할아버지의 초상에서 맏아들인 아버지가 주상이 되어야 하나 이미 돌아가셨기에 주상이 될 수 없다. 그러면 승중상의 원칙에 따라 할아버지의 손자가 주상이 된다.
이제 할아버지의 또 다른 아들과 손자와의 촌수를 계산해 보자. 민법 및 교과서의 촌수 계산법에 따르면 할아버지의 또 다른 아들은 할아버지와 1촌 관계이고, 손자는 2촌의 관계가 된다.
촌수란 친족의 멀고 가까움을 나타낸다고 정의하고 있는 점을 볼 때, 할아버지와 더 가까운 1촌인 할아버지의 다른 아들이 주상이 되는 것이 옳다고 볼 수 있다. 그러나 승중상의 기본 원칙에 따라 직계 비속의 맏아들이 주상이 되므로, 2촌인 손자가 주상이 되어야 하는 것이다. 이는 촌수의 정의에 반하는 논리가 되고 만다. 이와 같은 모순이 되는 이유는 촌수 계산법이 잘못되었기 때문이다.
'촌수'의 정의를 한국민족문화대백과사전에서 찾아 보면 『촌수는 기본적으로 부모와 자식 사이의 관계를 한마디(寸)로 간주하여 계산된다. 즉, 나와 부모 사이는 한 마디로 1촌관계에 있는 것으로 파악된다. 촌수는 반드시 부모 자식간의 관계로 따지기 때문에, 나의 형제ㆍ자매는 나와 직접적으로 관계가 있는 것이 아니라 같은 부모의 자식이기에 나와 관계지어졌다는 점에서 나와 부모간의 1촌과 부모로부터 나의 형제ㆍ자매 까지의 '1촌'을 합하여 '2촌'관계가 있는 것으로 파악된다. 이런 식으로 아버지의 형제는 사실상 할아버지의 또다른 아들이기에, 아버지까지의 1촌과 거기서 할아버지까지의 1촌, 그리고 할아버지에서 큰아버지(또는 작은 아버지)까지의 1촌을 모두 합하면 아버지의 형제는 나와 '3촌관계'에 있는 셈이다』라고 되어 있다.
할아버지와 아버지의 관계가 한마디이고, 아버지와 아들의 관계가 한마디이다. 오로지 부모와 자식의 관계만 계산되기 때문에 할아버지와 손자는 1촌이 된다. 2대를 지났으므로 1촌과 1촌을 더하여 2촌이 되는 것이 아니다. 직계의 촌수는 관계만 있을뿐이며, 세대수를 더하지 않는 것이다. 고로 촌수 계산의 기본 원칙에 따라 직계 비속인 1촌인 손자가 주상이 될 수 있는 것이다. 이런 경우를 승중상(承重喪)이라고 한다.
일반적으로 주상은 죽은 사람의 장남이 되고, 장남의 아들이 있다면 그 아들이 주상이 된다. 죽은 사람의 손자가 있다면 촌수로 1촌인 또 다른 아들인 차남은 주상이 될 수 없는 것이다. 손자가 주상이 되는 이유는 직계는 세대와 상관 없이 무조건 '1촌'이기 때문이다. 촌수 계산은 공동 조상으로부터의 세대수를 이용하면 쉽게 계산될 수 있으므로 계산의 방법만 이해하면 되는 것이다.
참고로 장자나 장손의 상은 그 아버지나 할아버지가 주상이 된다. 그러나 중자(衆子, 맏아들 이외의 모든 아들)나 중손(衆孫, 맏손자 이외의 모든 손자)의 상은 그의 아들이 주상이 된다.
승중상에 대한 추가 설명입니다.
어느 분의 질문에 대한 답변입니다.
- 촌수를 계산함에 있어 현재의 모든것을 부정하고, 새로운 논리를 펴시는데,
그 논리가 좀 무리가 있지 않나요.
- "촌수 계산은 자식과 부모의 관계만을 계산한다"라고 하였는데
5촌 당숙이니, 6촌간이니 하는 이제까지 선조님들이 써오셨던 단어들은 어떻게 될까요?
* 새로운 논리가 아닙니다.
정상적으로 되어 있는 자료도 있습니다.
대표적으로 한국민족문화대백과사전입니다. 22권 촌수편입니다.
촌수의 정의에 따라 5촌, 6촌간이니 하는 것은 방계 친척의 관계를 나타냅니다.
아무런 문제가 없습니다.
- "경주최씨 시조인 문창후의 32세손과 32세손은 62촌간이 되는 것이다.
그러나 사실 62촌은 남이다."
라고 하셨는데, 그러면 "문창후"의 시제에 남들이 모여 제사를 모십니까?
* 후손 개개인 간을 계산하면 분명 남입니다. (가까운 친척은 배제합니다)
그러나 경주최씨라면 문창후 시제에 참석할 수 있습니다.
시조와 시제에 참석한 사람은 모두 1촌이 되기 때문입니다.
그러나 교과서의 논리에 따르면 시조와 31촌이 되는 것입니다.
남의 시제에 참석하는 것이 됩니다.
31촌간이면 남이 맞을 것입니다.
* 시제에 참석하는 개개인을 볼 것인지,
아니면 시제에 참석한 사람과 문창후와의 관계를 볼 것인지를 생각하여야 합니다.
직계는 1촌이다 --> 문창후와 시제에 참석한 후손은 1촌
교과서 계산법 --> 문창후와 시제에 참석한 후손는 31촌이 됩니다.
- 계촌법엔 Tree 구조를 가지고 계산해야 좀 쉽다고, 생각됩니다(손가락은 너무 적어서).
고로 "문창후"의 32세손과 32세손은 62촌간이 되는 것입니다 .
- 그런데 "직계는 언제나 '1촌'이다."하셨는데, 그러면 위 계산은 맞지가 않습니다. 2촌간이라 맞지 않을까요?
* 촌수란, 방계의 친척간 관계를 따지기 위하여 고안된 숫자체계입니다.
그러므로 직계는 촌수로 따지면 안된다는 것입니다.
그런데 굳이 촌수로 따지려고 하니 1촌이 됩니다.
촌수를 따지는 방법은 아버지와 자식간만을 생각하는 것입니다.
그러나 이 설명으로 이해가 되지 않을 수 있기에 승중상으로 설명하는 것입니다.
- 문창후가 1세손이란 말도 어페가 있지 않을까요?
"손"이란 어떤분의 자손이란 말인데, 누구의 자손이란 말입니까?
"시조"란 처음 할아버지를 뜻하는데....
족보엔 그저 "1세"란에 기술하며, 횡을 알아보기 쉽게 표기 한것으로 생각 됩니다. "1세"와 "1세손"은 다르다고 생각하지 않으십니까?
* 문창후를 1세손이라 말하지 않습니다.
현재 족보에는 1세로 되어 있습니다.
그러므로 제가 32세손이 되는 것입니다. 문창후는 저의 31대조 할아버지입니다.
위로는 대조, 아래로는 세손으로 표현합니다.
단, '세손', '대손'은 집안마다 다를 수 있으므로 같은 의미로 볼 수 있습니다.
- 상례의 순서에서 상(喪)이 나면 주상(主喪)(으뜸 상주, 초상을 주관하는 자손)이 누가 되느냐?
하는 문제는 "상례"에 따라 하는것으로 촌수와는 무관하지 않을까요?
* 상례와 촌수가 무관하다고 생각하는 것은 상례의 절차를 모르면 이해가 되지 않습니다.
승중상에서
아버지가 죽은 후 할아버지가 돌아가시면 손자가 주상이 되는데
아버지의 또 다른 형제(둘째 아버지)가 살아 있다면, 상식적으로
둘째 아버지가 주상이 되어야 하나 상례에 따라 손자가 주상이 되는 것입니다.
상례는 직계의 관계에 따라 정립된 것입니다.
승중상에서 문제는 교과서의 계촌법으로는 둘째 아버지는 할아버지의 1촌인데
2촌인 손자가 주상이 되는 꼴입니다.
촌수가 적으면 더 가까우므로,
손자보다 촌수가 더 가까운 둘째 아버지가 주상이 되어야 마땅하지 않을까요?
그러나 손자도, 둘째 아버지도 모두 1촌입니다.
같은 1촌이니 아무런 문제가 없습니다.
그러므로 상례의 승중상 법칙에 따라 맏손자가 주상이 됩니다.
직계가 1촌이 되어야 하는 이유가 승중상입니다.
촌수를 계산하는 방법에 대하여
촌수 계산법/잘못된 교과서
'촌수'의 정의를 한국민족문화대백과사전에서 찾아 보면 『촌수는 기본적으로 부모와 자식 사이의 관계를 한마디(寸)로 간주하여 계산된다. 즉, 나와 부모 사이는 한 마디로 1촌관계에 있는 것으로 파악된다. 촌수는 반드시 부모 자식간의 관계로 따지기 때문에, 나의 형제ㆍ자매는 나와 직접적으로 관계가 있는 것이 아니라 같은 부모의 자식이기에 나와 관계지어졌다는 점에서 나와 부모간의 1촌과 부모로부터 나의 형제ㆍ자매 까지의 '1촌'을 합하여 '2촌'관계가 있는 것으로 파악된다. 이런 식으로 아버지의 형제는 사실상 할아버지의 또다른 아들이기에, 아버지까지의 1촌과 거기서 할아버지까지의 1촌, 그리고 할아버지에서 큰아버지(또는 작은 아버지)까지의 1촌을 모두 합하면 아버지의 형제는 나와 '3촌관계'에 있는 셈이다』라고 되어 있다.
직계는 "나와 아버지의 관계만 있는 것"으로 직계에 대한 촌수는 표시하지 않았다. 원칙적으로 직계는 촌수를 따지지 않으므로 나를 기준으로 위로는 '몇 대조'가 되고 아래로는 '몇 세손'으로 표현하여야 한다. 이에 따라 방계 친족의 촌수 계산은 공동 조상의 대(代) 수를 이용하여 계산하여야 한다. 나의 할아버지 2대와 너의 할아버지 2대를 더하면 아버지 형제의 자식간은 4촌으로 계산될 수 있는 것이다.(참고 : 대와 세는 각 문중에 따라 다를 수 있으므로 '세손'과, '대손'은 같은 의미로 보아야 한다)
원칙적으로 직계는 촌수를 따지 않는다. 굳이 따지자면 무조건 1촌이다.
직계는 몇대조, 몇세손으로 표시하여야 한다.
촌수를 따질 때 공동 조상의 세수를 더하여 계산하게 되는데
3대+2대=5촌
1대+1대=2촌으로 된다.
1촌+1촌+1촌과
1촌+1촌을 합하면 5촌이 된다.
촌수 계산은 자식과 부모의 관계만을 계산한다는 사실을 알아야 한다.
자식과 부모간의 각 촌을 더하면 계산이 길어지므로 세수를 이용하면 쉬워지는 것이다.
경주최씨 시조인 문창후의 32세손과 32세손은 62촌간이 되는 것이다.
32세손의 시조는 31대조이다. 그러나 사실 62촌은 남이다.
초등학교, 중학교 도덕교과서의 잘못된 내용으로
현재 초등학교 교과서는 수정되었으며, 중학교 교과서는 내년에 수정될 예정이다.
할아버지와 손자는 2대를 거쳤으므로 2촌이라고 하는 것은 망발이다.
교과서의 계촌법으로 계산하면 자신의 조상을 부정하는 결과가 된다.
그리고 자신의 자식을 남으로 만들게 되는 것이다.
자신이 시조의 몇세손인가를 알면
교과서가 얼마나 잘못되었나를 알 수 있다.
30세손이라면 29촌이 되니 당연히 남이다.
그런데 남이 나를 낳을 수 없으니, 분명 잘못된 것이다.
시조가 1촌이기 때문에 자신이 있게 되는 것이다.
교과서의 계산법으로 하면 나의 자식이 자식을 낳은데
8대를 지나면 9촌이 되므로 남이 된다.
자신이 낳은 자식이 남이 되는 계산법은 잘못된 것이다.
직계는 언제나 '1촌'이다.
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