家族言語바로잡기

엮은이:崔 勳永

가족언어 규칙

1. 일가 ․ 一家

할아버지가 같더라도 족보를 함께 할 수가 없어서 따로따로 족보를 가지게 되면, 그들 사이는 일가가 되지 못합니다. 시조(始祖)는 서로 같았으나 그 뒤 몇 세(世)를 잊어버리게 되어 중간시조가 나오게 되었을 경우는 서로들 사이에 촌수 계산이 되지 않아서 보(譜)가 될 수 없기에 일가가 되지 못하는 것입니다. 할아버지는 같았으나 촌수 계산이 되지 않아서 족보를 함께 하지 못하는 사람들끼리는 서로가 종씨(宗氏)라고 불러야 합니다.

일가 가운데서도 촌수가 가까운 범위를 “집안”이라고 말합니다. “집안”이 되는 뚜렷한 한계는 없으나, 고조(高祖) 이하 사람들 사이는 일가라는 말을 하지 아니하고, “집안”이라는 말을 사용하게 됩니다.

며느리는 “시집일가”가 있게 되고 “친정일가”가 있게 됩니다. 그 가운데서 “시집일가”는 그 넉 자말에서 시집이라는 두 자말을 버린 “일가”라는 두 자말을 사용하게 되고, “친정일가”의 경우는 일가라는 말 앞에 친정을 갖다 놓은 “친정일가”라는 넉 자말을 사용해야 됩니다. 〈시집〉이라고 말해야 될 것을 〈시댁〉이라고 말하는 미천한 사람이 금세에 나오고 있습니다.

집 가(家)이고, 집 택(宅)인데, 집 가(家)는 얼 쪽으로 되고, 집 택(宅)은 건물 쪽 으로 됩니다. 댁(宅)이라는 소리는 아내 댁(宅) 자로 됩니다.

듣는 이가 혼동되지 않도록 말을 하는 사람이 분명한 사람으로 됩니다. 듣는 말에서 혼동이 생기면 듣는 이가 피곤하게 됩니다. 뒤죽박죽으로 말을 하게 되면 듣는 이가 다시 한번 물어야 되는 피곤함이 따르게 됩니다.

끝으로 일가 속에 든 사람들을 갈래지우면 친당(親黨)․ 시친당(媤親黨)․본당(本黨)이라는 세 개의 당(黨)이 나오게 됩니다.

2. 계열말

친당 가정언어에는 〈할베계열 말〉이 있고, 〈할아버지계열 말〉이 있습니다. 〈할아버지계열 말〉에는 “할아버지․할머니․아버지․어머니․아저씨․아주머니”라는 여섯 가지 부름말이 있고, 〈할베계열 말〉에는 “할베․할메․아베․어메․아제․아주메․아지메”라는 일곱 가지의 부름말이 있습니다.

〈할베계열 말〉과 〈할아버지계열 말〉은 어느 고장에 따른 지방 말이 아니고, 양쪽 모두 문화의 배경을 지닌 전통 말이었습니다.

3.부름말

배달겨레 가정언어에는 “부름말” “걸림말” “촌수말”이 엄격히 구별되어 있습니다. 듣는 쪽 사람을 불러 놓고서 하고자 하는 말을 건네어야 되는 것이 배달겨레 가정언어의 기본원칙입니다. 그것이 말하기의 원칙이다 보니, “부름말”을 꼭 몸에 익혀 두어야 합니다. “부름말”을 모르게 되면, 우물쭈물하게 되는 것이요, 우물쭈물하게 되면 정이 소홀해지고, 정이 소홀해지다 보니 발걸음이 끊어지게 됩니다. 부름말을 모르다 보니, 친당․척당․ 시당 사람들을 만나기가 두렵게 되고, 그렇게 되다 보니 사람을 피하게 되어 마침내 몹쓸 사람으로 버림받게 되는 것입니다.

서로들 사이에 “부름말”이 없도록 되어 있는 곳이 하나 있는 바, 그것이 곧 남편과 아내 사이입니다. 만약 부부 사이에 “부름말”이 생기게 되면 어긋남이 두 가지가 생기는 바, 말소리가 높아져서 어긋나게 됨이 그 하나이고, 짝 벗(配匹)이라는 동급의 질서가 무너지게 됨이 또 다른 하나입니다.남편과 아내 사이에 있어서 서로 말할 것이 있으면, 말하고자 하는 쪽에서 듣는 이쪽으로 가까이 가서 귓속말로 소곤소곤하는 말하기를 해야 합니다. 남편과 아내 사이에 말하기는 곁에 있는 사람마저도 알아들을 수 없도록 나직한 목소리로 해야 되며, 그 말하기는 끝맺음이 없는 “반쯤말”을 사용하도록 되어 있습니다. 이와 같은 부부(夫婦)의 왕도를 지키기 위하여 옛사람들이 남편․아내 사이에는 “부름말”을 만들어 내지 않았던 것입니다.

4. 걸림말

어떤 두 사람 사이에 걸림이 있을 경우, 그 걸림을 나타내는 말을 〈걸림말〉이라고 합니다. 걸림말 그것은 언제나 일방통행이 됩니다. 한쪽에서는 〈내 며느리일세〉라는 걸림말을 사용하게 되고, 한쪽에서는 〈저의 시어른이십니다〉라는 걸림말을 사용하게 됩니다. 이런 것을 일방통행이라고 말하는 것입니다.

돌아가신 자기 아버지를 일컬을 경우는 〈저의 선고(先考), 저의 선친(先親), 저의 선인(先人)〉이라는 말을 사용하며, 돌아가신 자기 어머니를 일컬을 경우에는 〈저의 선비(先妣)〉라는 말을 사용하면 분명하게 말할 줄 아는 사람이 되고 듣는 이를 편하게 만들어 줍니다.

돌아가신 시아버지․시어머니를 일컬을 경우에는 〈지난날 저의 아버님〉․〈지난날 저의 어머님〉이라는 말을 사용하게 됩니다. 며느리 되는 사람은 자기 남편의 경우와는 달리 그 걸림말 사용이 엄격스리 두 가지로 나누어집니다. 그것은 시당 사람들에게 말할 경우와 친정당 사람들에게 말할 경우로 나누어지는 바, 시당 사람들에게 말할 경우에는 〈저의(우리) 할아버님, 저의(우리) 할머님, 저의(우리) 아버님, 저의(우리) 어머님, 저의(우리) 맏아버님, 저의(우리) 맏어머님, 저의(우리) 아지벰〉이라는 부름말을 사용해야 됩니다. 친정당 사람에게는 〈저의(우리) 시조, 저의(우리) 시조모, 저의(우리) 시어른, 저의(우리) 밖시어른, 저의(우리) 안시어른, 저의(우리) 시백부, 저의(우리) 시백모〉라는 걸림말을 사용해야 되는 것입니다.

갑(甲)의 아버지와 을(乙)의 아버지가 서로 형제일 경우, 갑과 을 사이를 나타내는 걸림말이 종(從)이요, 촌수말은 사촌(四寸)입니다. 갑의 할아버지와 을의 할아버지가 서로 형제일 경우, 갑과 을 사이를 나타내는 걸림말이 재종(再從)이요, 촌수말이 육촌(六寸)입니다. 갑의 증조와 을의 증조가 서로 형제일 경우, 갑과 을 사이를 나타내는 걸림말이 삼종(三從)이요, 촌수말이 팔촌입니다. 그 사이에 항렬(行列)이 같지 않으면, 숙(叔)과 질(侄) 또는 조(祖)와 손(孫)이 되어 증조(從祖) 재종조(再從祖) 삼종조(三從祖), 종숙(從叔) 재종숙(再從叔) 삼종숙(三從叔), 그리고 종손(從孫) 재종손(再從孫) 삼종손(三從孫), 종질(從侄) 재종질(再從侄) 삼종질(三從侄) 이라는 걸림말이 나오게 됩니다.

本黨 조카는 “侄” 字를 사용하고, 척당조카는 “姪” 字를 사용합니다. 그러나 구별없이 사용하는 분도 있었습니다.

걸림말 사용에 따른 원칙이 세 가지가 있는 바, 4촌에서부터 8촌에 이르는 범위에 든 친당․시친당․본당사람들끼리의 걸림말은 하나의 낱말로 되어 있다는 것이 그 하나이고, 모당․처당사람들을 두고 말할 경우에는 그 걸림말 앞에 당을 밝히는 〈외〉․〈처〉라는 말이 반드시 놓여져야 된다는 것입니다. 마지막이 되는 그 하나는 부인의 경우 시당 사람들에게 시당 사람을 말할 경우에는 “부름말” 그것을 “걸림말”로 사용해야 되고, 친정당 사람에게 시당 사람을 말할 경우에는 그 걸림말 앞에 시(媤)라는 말이 반드시 놓여져야 된다는 것입니다.

5. 촌수말

두 사람 사이에 놓여 있는 핏줄의 마디를 수효로 나타내는 것을 “촌수말”이라고 합니다. 이 촌수말은 쓰일 곳이 별로 없는 말입니다. 어린이가 촌수를 알게 되어서 도리어 해롭게 되는 수가 있습니다. 촌수말은 교육용이 되지 않습니다.

아버지와 어머니는 핏줄이 통하는 사이가 아니어서 서로 사이에 촌수가 없습니다. 남남끼리 만나서 아들․딸을 낳으니, 그 아들․딸에게 아버지가 되고 어머니가 된 것입니다. 아버지와 아들, 어머니와 아들 사이가 비로소 1촌이 됩니다. 1촌과 1촌끼리 사이는 2촌이 되는데, 그 사이가 형제입니다. 옆 가지 마디 하나가 1촌이 되어 나가는 셈법으로 2촌 3촌 4촌 5촌 6촌 7촌 8촌, 그리고 12촌 36촌으로 셈이 되어 나갑니다.

나의 17대조고와 너의 16대조고가 서로 같다고 하면 피마디 33촌(2×1734; 34-1=33) 사이로 되고, 나의 25대조고와 너의 23대조고가 서로 같다고 하면, 피 마디 48촌(2×25=50; 50-2=48)사이로 됩니다.

직계는 위로 아래로 모두 1촌이 됩니다. 아버지 어머니가 1촌이요, 고조할아버지 고조할머니가 1촌이요, 20대할아버지. 20대할머니가 1촌입니다. 촌수말이란 방계 피 마디를 셈하여 볼 때 나오는 말일 뿐, 친당․본당에서는 사용될 곳이 없다는 것과 또한 사용해서는 안 되는 말임을 알아야 합니다. 텔레비전에서 “3촌 오신다.”라고 말해야 될 것을 “피 마디로 따져서 세마디짜리(三寸)가 오신다”라고 말했으니 듣는 이는 업신여김을 당한 것입니다.

아버지 형제를 부를 때, 장가를 들면 “둘째아버지, 넷째아버지, 끝아버지”가 부름말이요, 장가를 들기 전에는 “아제”가 부름말입니다. 지난날 서삼촌(庶三寸)을 부를 때 “삼촌아” “삼촌 오셨습니까.”라고 말했습니다. 그 서삼촌으로 말하면 일생 동안 조카들로부터 “아제”라는 부름소리 한번 들어 보지 못하고 언제나 수효로 따지는 “3촌(세 마디)” 소리만을 듣는 총각 시절을 보내게 되었으며, 장가를 들고서도 넷째아버지 또는 끝아버지라는 부름소리를 들어보지 못하고 한결 수효로 따지는 삼촌 소리만을 들으면서 늙어 갔던 것입니다. 조카 쪽에서는 “아제”라고 부르기도 무엇하고, “끝아버지”라고 부르기에는 너무도 과분하여 마침내 생각해 내었던 것이 피 마디 삼(三)이었던 것입니다. 3촌이란 말은 부름말이 아니고, 피 마디를 셈하여 보니 세 마디짜리 됨에는 틀림없다는 뜻으로 불렀던 것이 그 “삼촌 오셨습니까.”였던 것입니다. “3촌 오신다.”라는 말은 “피 마디 3이 오신다.”라는 말로 그 피 마디 3을 업신여기는 말로 사용되었습니다.

광복 후 금세 중학교 국어교과서에 〈삼촌에게〉라는 편지글이 있었습니다. 아마도 이것은 서자출신이 대학교 교수가 되어서 자기 경험으로 그런 글을 지어서 넣었던 것으로 보입니다.

6. 택호․宅號

남자가 장가를 들면 그 집 이름을 가지게 되는 바, 그 집 이름을 택호라고 합니다. 장가든 마을 이름을 따서 택호를 삼게 되는데, 시집온 부인으로 말하면 자기가 자랐던 친정마을 이름이 영원한 자기 집 이름이 되는 셈입니다. 어떤 사람이 “남산”이라는 마을로 장가를 들었다고 하면, 그 사람은 친당․본당사람들로부터 〈남산힝아․남산아제.남산할베․남산할아버지․남산오라버니․남산아지벰․남산아주버님․남산할아버님․남산어른․남산양반〉이라는 이름으로 불리어지고, 그 부인은 〈남산힝아․남산형님․남산아주머니․남산할메․남산할머니․남산아주머님․남산할머님․남산댁〉이라는 이름으로 불리어집니다. 한편 그 집에 대한 이름 또한 〈남산댁〉으로 되는 편리함이 있게 됩니다. 그러다가 그 남자가 벼슬길에 오르게 되어 홍문관 교리(校理)를 지내게 되면 “남산댁”을 뒤로 미루고 교리 댁이라는 말이 그 집 이름이 되기도 합니다. 그리하여 친당․본당사람들로부터 〈교리힝아․교리아제․교리할아버지․교리오라버니․교리아지벰․교리아주버님․교리할아버님, 교리어른․교리양반〉이라는 이름으로 불리어지고 그 부인은 〈교리힝아․교리형님․교리아주머니․교리할머니․교리아주머님․교리할머님․교리 댁〉이라는 이름으로 불리어집니다.

위에서 말해 온 그 〈남산〉또는 〈교리〉같은 것을 택호라고 부르는데, 여기서 나오는〈○○〉표지가 거의 택호를 일컫는 것으로 됩니다.

시집간 딸네들이 친정에 왔을 때는 그녀가 시집간 마을 이름을 앞자리에 두고 부름말을 만들어야 합니다. 이를테면〈상계〉라는 마을로 시집을 간 딸네가 친정에 오게 되면, 그 부인은 그녀의 친정당 사람들로부터 “상계힝아․상계아주머님․상계할머님” 이라는 부름말을 듣게 됩니다. 이 경우 〈상계〉라는 말은 택호가 아닙니다.

집을 대표하는 이름이 택호이기에 집집마다 택호를 가져야 하고 또한 택호를 만들어야 합니다. 택호란 부인의 일컬음이 됨과 동시에 그 부인의 가정 전체를 일컫는 일컬음이 되기도 합니다. 부임으로 말미암아 택호를 가지게 되는 경우가 있고, 남편으로 말미암아 택호를 가지게 되는 경우가 있습니다. 부인으로 말미암아 택호를 가지게 되는 경우는 그 부인이 자랐던 친정 곳 마을 이름이 택호로 되어서 〈○○댁〉으로 되는 것이요, 남편으로 말미암아 택호를 가지게 되는 경우는 남편의 직업 이름 또는 남편의 직위 이름이 택호로 되어서 〈○○댁〉으로 되는 것입니다. 이를테면 〈양동댁〉은 부인이 자랐던 친정 곳 마을 이름으로 된 택호이요, “선생 댁․변호사댁․의사  댁․약국 댁”은 남편의 직업 이름으로 된 택호이며, “계장 댁․교감 댁․판사 댁․사장 댁․전무 댁․국회위원 댁․소령 댁․총리 댁”은 남편의 직위 이름으로 된 택호입니다. 〈○계장 댁이 오셨습니까.〉라는 말은 〈○계장 아내, 오셨습니까.〉라는 말뜻이요, 〈이 물건은 ○계장 댁에서 가지고 온 것입니다.〉라는 말은 〈○계장 집에서 가지고 온 물건〉이라는 말뜻입니다. 계장 댁에서라는 말에서 사용된 “宅”이라는 글자는 아내를 뜻하는 댁(宅)으로 사용된 것입니다. 아내 댁(宅)이 끝내는 집 택(宅)으로 바뀌어 지기도 합니다.

7. 〈님〉

자기 자신을 스스로 높일 수 없기 때문에 친당사람들과 척당사람들에게는 “님”이라는 말을 사용하지 않게 됩니다.

남자 쪽에서는 처부(妻父)․처모(妻母)가 남이요, 부인 쪽에서는 시부(媤父)․시모(媤母)가 “남”입니다. 그러하기에 처부를 “장인님” 또는 “장인어른”으로 부르는 것이요, 처모를 “장모님”으로 부르는 것이요, 시부를 “아버님”으로 부르는 것이요, 시모를 “어머님”이라고 부르는 것입니다.

〈아버님〉․〈어머님〉이라는 말의 뜻은 자신을 낳은 아버지 어머니가 아니라는 뜻에다가 권도(權度)에서 이룩된 아버지․어머니라는 뜻입니다. 권도란 결과를 중시하는 법칙이라는 뜻인데, 규칙보다는 간절하고 절실하면서 결과를 중요하게 따지게 되는 말이 권도로 됩니다. 자기를 낳은 부모를 부를 때는 “아버지” “어머니”라고 해야 되고, 권도로 이룩된 부모를 부를 때는 “아버님”“어머님”이라고 불러야 됩니다. 그렇기 때문에 “아버지 어머니”라는 말은 아들․딸이 사용하는 부름말이요, “아버님”“어머님”이라는 말은 며느리만이 사용하는 부름말입니다. “할아버지”“할머니”라는 말은 손자․손녀들이 사용하는 부름말이요, “할아버님”할머님“이라는 말은 손부(孫婦)만이 사용하는 부름말입니다.

부인의 경우, 친정부모가 죽으면 복(服)을 1년 동안 입게 되고, 시부모가 죽으면 복을 2년 동안(해수로 3년) 입게 되는 것과 마찬가지로 양아들의 경우도 본생부모가 죽으면 복을 1년 동안 입게 되고, 양부모가 죽으면 복을 2년 동안(해수로 3년)입게 되는 것입니다. 이렇게 된 이치는 영원한 자기 집이라는 곳에 그 근본을 두기 때문에 그렇게 된 것입니다.

원점이 되는 〈님〉이라는 말의 사용처로 되돌아와서 정리하여 보건대, 핏줄로 계산이 되는 친당사람들과 척당사람들에게는 〈님〉이라는 부름말이 사용될 수 없다는 것이 뚜렷한 원칙으로 세워지는 것입니다. 이러한 원칙 아래 잘못 사용된 곳이 한 군데 생겼습니다. 남자들 형제 사이에 그 아우가 형을 부르는 말에 “님”을 붙여서 〈형님〉이라고 말하는 것이 그 하나였습니다. 여자들 형제 사이는 그 아우들이 꼭 〈힝아〉라는 부름말을 사용했으니, 〈님〉이라는 말의 사용 원칙은 여자 쪽에서 잘 지켰던 것이라고 하겠습니다. 남자들 형제의 경우는 장가들기 전에는 그 아우가 〈힝아〉라는 부름말을 사용하다가 장가들고서부터 〈형님〉이라는 부름말을 사용했던 것입니다. 여기에서 내가 짐작하기로는 원래 배달말이 〈힝아〉였었는데, 우연하게도 중국 글자 말인 兄(형)과 소리닮음이 생겨서 〈힝아〉인 배달말을 버리고 兄(형)으로 사용하다가 보니 그 중국소리가 한 음절(一音節)이어서, 한 음절 되는 소리로 부르자니 불안해서 “님”이라는 말을 뒤따르게 했던 것이 아닌가 여겨집니다. 이제부터라도 “님”이라는 말의 사용 원칙대로 쫓아서 〈형님〉이라는 부름말을 버리고 〈형〉 또는 〈힝아〉라는 부름말을 사용함이 마땅할 줄로 압니다. 글자로 적고 보니, 〈힝아〉로 되지마는 실제소리로는 〈힝아〉도 아니요, 〈힌아〉도 아닙니다.

8. 〈께〉

광복 후 문법책들이 한결 “께” 또는 “께서”라는 말을 설명하기를 높이고자 하는 사람 뒤에 붙이는 것이라고 했습니다. 아마도 이것은 왕실언어와 백성언어가 서로 다르다는 것을 계산하지 않았던 잘못에서 저지른 실수라고 하겠습니다. “용비어천가”라는 노래 속에 “□”가 나오고 《월인석보》라는 책 속에 “ㅅ게  ”라는 말이 나옴을 보고 속단했던 것입니다. 〈저의 아버님은 오늘 대전에 가셨습니다.〉라는 것이 며느리의 말하기였지, 〈저의 아버님께서는 오늘 대전에 가셨습니다.〉라는 것이 며느리의 말하기로 사용된 바가 없고, 또한 사용되고 있지도 아니합니다. 〈께〉 또는 〈께서〉라는 말의 소리 값이 불쾌음이기 때문에 그 말이 입말로서는 사용하기가 불편하며, 더구나 그 불쾌음이 공경말이 되기에는 마땅치 않습니다.

龍飛御天歌 : □걋긔.

月印釋譜 : 王끠.

9. 〈시〉

광복 후에 나온 문법책들이 한결 이 〈시〉를 설명하기를 “높임도움줄기” 또는 “존칭보존어간“이라고 해왔습니다. 그 설명 가운데 ”높임“ 또는 ”존칭“이라는 용어가 잘못된 것이었습니다. 〈시〉의 갈래가 두 가지 있는데도 그것을 가리지 못한 것이 잘못이었습니다. 도움줄기 〈시〉의 사용처가 두 경우 있는 바, 그 하나는 공경해야 될 사람의 행동 말에 들어가는 것이요, 다른 하는 삼가 조심해야 될 사람의 행동 말에 들어가는 것입니다. 공경해야 될 사람은 친당․척당․시당 어른들이요, 삼가 조심해야 될 사람은 ”척당며느리들과 처남 딸․처남며느리, 그리고 남편아우․아우아내”들로 됩니다. 공경해야 될 사람의 행동말에 들어가는 〈시〉를 “공경말도움줄기”라고 부르고, 삼가 조심해야 될 사람의 행동말에 들어가는 〈시〉를 “삼가말도움줄기”라고 부름이 마땅합니다.

다음에 든 보기 말 가운데 76세 되는 남자늙은이가 자기 외사촌의 며느리(27세)에게 건네는 말이 삼가말도움줄기 〈시〉에 대한 사용입니다. 76세 된 남자노인이 외사촌 며느리(27세)에게 〈시〉라는 마을 사용한 것은 외사촌 며느리가 삼가 조심해야 될 자리이기에 〈예, 그동안 잘 계셨습니까.〉라고 말한 것이지, 그 외사촌 며느리를 존경해서 〈시〉를 사용한 것이 아닙니다. 남자의 경우 외사촌 며느리․외사촌 손부에게 〈시〉라는 삼가말도움줄기를 사용해야 되고 처남의 며느리․처남의 손부에게 〈시〉라는 삼가말도움줄기를 사용해야 됩니다.

외사촌 며느리……………△△ 아주버님 오셨습니까.

(27세 부인)

시어버지 고종……………예, 그동안 시어른 모시고잘 계셨습니까. 우리 외사촌은 어디 갔습니까.

외사촌 며느리……………예, 저의 아버님은 늘 건강하셔서 저희들이 걱정이 없습니다. 저의 아버님은 어제 양근에 가셨습니다

10. 〈아지벰〉․〈되렴〉

남편의 아제를 〈아주버님〉이라고 부르고 남편의 형제를 〈아지벰〉이라고 불러야 됩니다. 총각시동생에게는 〈되렴〉이라고 불러야 됩니다. 그런데, 북쪽배달말에는 〈아지벰〉이라는 부름말이 없었던 것 같습니다. 그리하여 국어사전에 〈아지벰〉이라는 말이 빠졌습니다. 사전을 만든 이가 한강이북 사람들이었기에 그렇게 된 것입니다.

11. 〈아가씨〉

처녀시누이를 부른 부름말이 〈아가씨〉입니다. 그러다가 그 시누이가 시집을 가게 되면 〈○서방 댁〉이라고 불러야 됩니다. 〈아가씨〉라는 말은 〈아가님〉이라는 뜻입니다. “아가씨”라는 마 가운데 그 〈씨〉라는 말은 〈님〉이라는 뜻으로 사용된 〈氏〉입니다. 오라버니댁이 처녀시누이에게만 사용하는 〈아가씨〉라는 가정언어가 남남 끼리에 사용되어서는 아니 됩니다.

12. 〈氏〉

“님”이라는 접미사를 중국글자로 뒤치면 “氏”로 됩니다. 이를테면 김철수님 이라는 말을 중국글자말로 뒤치면 김철수氏가 됩니다. “님”이라는 말은 배달말이요, 氏(씨)라는 말은 중국 글자 말입니다. 친당 천당사람에게 “님”이라는 마을 사용할 수 없음과 마찬가지로 친당․척당사람에게 “氏”라는 말이 부름말로 사용되지 못합니다. 〈아저氏라는 말이 얼마나 틀린 말 인가를 검증하는 길은 〈할아버지氏〉․〈할머니氏〉․〈아버지氏〉․〈어머니氏〉라는 말을 입 밖으로 소리 내어 보는 길이 있습니다. 〈할아버지氏〉․〈할머니氏〉․〈아버지氏〉․〈어머니氏〉라는 마을 내어 보면 〈아제氏〉라는 말이 부끄러운 말임을 알게 될 것입니다. 이제부터라도 잘못된 〈아저氏 ․아제氏〉라는 부름말을 버리고 가정언어의 원칙에 따른 〈아제〉라는 부름말을 사용하기를 바랍니다.

13. 〈나〉

〈나〉또는〈내〉라는 말의 사용처는 매우 엄격합니다. 〈나〉또는〈내〉라는 말은 본당사람말 앞에만 사용이 가능한 것이로되, 그것마저도 듣는 이가 말하는 이보다 하급사람일 경우에만 사용이 허락된 것입니다. <아들․딸․며느리, 조카․질녀․질부, 종질․종질녀․종질부, 재종질․재종질녀․재종질부, 삼종질․삼종질녀․삼종질부, 손자․손녀․손부>들이 본당사람입니다. 본당 사람 말 앞에 서만 〈나〉또는〈내〉라는 말이 올 수 있다는 것은 〈내아들․내딸․내손자․내 손녀․내 손부〉라는 말하기로 된다는 말입니다. 듣는 이가 말하는 이와 동급사람일 경우에는 〈우리 아들․우리 딸․우리며느리, 우리 조카․우리 질녀․우리 질부, 우리 손자․우리 손녀․우리 손부〉라고 말해야 되고, 듣는 이가 말하는 이보다 상급사람일 경우에는 〈저의 아들․저의 딸․저의 며느리, 저의 조카․저의 질녀․저의 질부․저의 손자․저의 손녀․저의 손부〉라고 해야만 됩니다.

듣는 이가 말 하는 이보다 하급사람이라 할지라도 천당사람말 앞에는 〈나〉또는 〈내〉라는 말이 오지 못하게 됩니다. 〈내 아버지․내 어머니, 내 할아버지․내 할머니, 내 맏아버지․내 맏어머니, 내 둘째아버지․내 둘째어머니, 내 형․내 형수․내 아우․내 제수․내 종형․내 종형수, 내 종제․내 종수, 내 누나․내 누이, 내 사촌누나․내 사촌누이, 내 오라버니․내 오라버니댁, 내 동생댁〉이라는 말은 모두 틀리게 말한 것입니다. 여기에서 말한 틀림이란 그 말들이 모두 불손말(不遜語)이기 때문에 그러한 것입니다. 〈내 누님같이 고운 꽃이여 〉라는 글이 있다고 하면, 그 글은 두 군데 틀린 말이 사용되고 있습니다. 그 하나는 “누나” 자리에 “님”이라는 말을 붙여서 자기누나가 아닌 다른 사람의 누나가 되어 버렸고, “ 내누나”라는 말은 불손말로 사용불가의 말이기 때문에 그러합니다. 〈우리누나〉라는 말로 글을 지어야 합니다. 〈내 외손자․내 외손부, 내 생질․내 생질부․내 사위〉라는 말들도 사용불가에 놓이게 됩니다. 이런 경우에는 〈우리 외손자․우리 외손부․우리생질․우리 생질부․우리 사위〉라는 말을 사용해야 됩니다.

14. 〈아우〉〈동생〉

남자 김 만돌 이가 이르기를 “그 사람이 우리 아우일세.”라고 말하면, 그 사람은 남성이요, “그 사람이 우리 동생일세.”라고 말하면 그 사람은 여성입니다. 여자 김 분숙이가 이르기를 “그 사람이 우리 아우일세.”라고 말하면 그 사람은 남성입니다. 남녀계열에서 같은 계열이면 “아우(弟)”로 되는 것이요, 그 계열이 다르면 “동생(同生)”으로 되는 것입니다. 이렇게 엄격하게 구별되어 있었으나 그래도 확실하게 다지기 위한 듯에서 “남동생․여동생”이라고 주(註)를 달면서 이야기해 왔던 것입니다.

남자 형제끼리 또는 여자 형제 끼리에서만 사용되는 것이“아우”라는 말입니다. 그리하여 아우 제(弟)로 읽어 왔습니다. 형제란 남녀라는 성(姓)의 계열이 같은 사이에 놓여진 앞뒤를 일컫는 말입니다. 남녀계열이 다른 경우에는 “아우”라고 말하지 아니하고, 동생(同生)이라고 말해야 됩니다.

15. 〈누나〉․〈누이〉

남자로서는 여성계열에 〈누나〉가 있고,〈누이〉가 있게 됩니다. 자기보다 앞 차례에 있는 이가 누나이요, 자기보다 뒤 차례에 있는 이가 누이입니다. 누나 자(姉)이요, 누이매(妹)입니다. 글말로는 〈누나〉이나, 입말로는 〈누우〉가 됩니다.

16. 〈오라버니〉․〈동생〉

여자들로서는 남성계열에 〈오라버니〉가 있고, 〈동생〉이 있게 됩니다. 자기보다 앞 차례에 있는 이가 오라버니이요, 자기보다 뒤 차례에 있는 이가 동생입니다. 〈오라버니〉가 한강남쪽 말이요, 〈오빠〉가 한강북쪽 말이었습니다.

17. 나이와 항렬

말하고자 하는 두 사람 사이에 있어서 어느 한족이 나이도 많고 항렬도 위가 되면 말하기에 어려움은 없게 됩니다. 그러나 한쪽이 항렬은 위가 되나 나이는 저쪽보다 아래가 될 경우 두 사람 사이에 말하기가 어떻게 되어야 마땅한가에 대한 것을 밝히고자 합니다.

8촌 안에 든 유복친당에서는 항렬이 무겁게 되고, 9촌 이상이 되는 면복친당에서는 나이가 무겁게 되는 것입니다. 여기에서 “무겁게 된다.”라는 말은 윗자리에 오른다는 뜻이 됩니다. 항렬이 무겁게 되는 8촌 안의 경우에 있어서도 촌수가 8에 가까워질수록 그 항렬의 힘이 약하게 되는 것입니다.

김상권(60세)…………끝아버지, 절합니다.

김오연(50세)…………오냐, 너는 언제 여기에 왔더냐.

김상수(60세)…………○○아제 오셨습니까. 아제는 어디에서 오시는 길입니까.

(철연의 종질,5촌 사이)

김철연(50세)…………어이 자네는 언제 왔었나. 나는 어제 서울에서 내려 왔네.

(상수의 종숙, 5촌사이)

김상철(60세)…………○○아제 오셨소. 아제는 어디에서 오는 길이오. 나는 오늘 나왔소.

(주연의 재종질, 7촌사이)

김주연(50세)…………자네는 언제 왔던고, 나는 오늘 집에서 나왔네.

(상철의 재종숙, 7촌사이)

9촌 이상이 되는 사이에서는 나이와 항렬이 서로 엇가리고 있을 경우 두 사람은 서로 “습니다말”을 사용하기로 되어 있습니다. 그 가운데서도 나이가 항렬보다 무겁게 놓이게 됩니다. 보기를 들어서 밝히기로 하겠습니다.

김수행(70세)이…………○○아제는 언제 오셨소. 집에서 나오는 길이오.

(진규의 족질, 9촌 사이)

김진규(50세)가…………○○어른, 언제 나오셨습니까. 저는 오늘 집에 나왔습니다.

(수행의 족숙, 9촌 사이)

시집온 부인들끼리의 경우, 자기 남편들 사이가 9촌 이상이 되는 경우에는 서로가 삼가 말인 “습니다말”을 사용해야 됩니다. 시집을 가서 부인이 되면 남편을 따르기 때문에 자기 나이를 쓰레기통에 집어던지고 살아가게 됩니다. 그리하여 나이가 적은 “형님”이 있게 됩니다. 보기를 들면, 김만돌의 아우가 김천돌이라고 했을 때 만돌의 아내 나이가 26세이고, 천돌의 아내 나이가 28세였다고 하면, 28세 되는 천돌의 아내가 26세 되는 만돌의 아내를 보고 “형님”이라고 부르면서 “하소말”을 해야 되고, 26세 되는 만돌이의 아내가 28세 되는 천돌의 아내를 보고 “택호”를 부르면서 “자네”하고는 “하게말”을 해야 됩니다. 시집온 부인의 경우 부인의 나이는 쓸모없는 것으로 쓰레기통으로 집어던진다는 말이 이런 경우를 두고 일컫는 것입니다.

남자의 경우도 누나남편이 자기 나이보다 적은 경우가 있을 수 있습니다. 이런 경우 역시 그 누나남편이 자기 나이보다 적은 사람이지마는 누나를 중심으로 해서 그이를 “새형” 또는 “자형(姊兄)”이라고 부르게 되는 것입니다. 이때는 남자 쪽이 자기 나이를 쓰레기통에 집어던진 것입니다. 시집온 부인의 경우 8촌을 벗어난 시친당면복 사이가 되면, 이번에는 자기 남편이 지니고 있는 항렬마저 쓰레기통에 집어던지고서 말을 해야 됩니다. 김석근과 김오만 사이가 촌수로는 9촌이요, 오만이가 석근의 아제가 되는 바, 석근의 아내가 60세일 때 오만의 아내는 30세였다고 가정하고서 보기를 들기로 하겠습니다.

석근아내(60세)가…………○○아주머님, 언제 왔소.

오만아내(30세)가…………그동안 편히 계셨습니까.

저는 오늘 왔습니다.

항렬과 나이 사이에서 생기는 질서를 마무리 지우면 이렇게 됩니다. 8촌 안에서는 항렬이 우세하고, 8촌 밖에서는 나이가 우세합니다.

18. 남녀 사이 말하기

말하는 이가 남자일 경우는 <누이․딸․며느리․질부․종질부․손부․종손부>에게만이 〈해라말〉을 하게 되고, 말하는 이가 부인일 경우 <아들․조카․종질․손자․종손․재종손자>에게만이 〈해라말〉을 할 수 있습니다. 그 밖에 있는 사람에게는 누구에게도 남녀 사이 서로 〈해라말〉을 하지 못하고, 상대방에 알맞은 등급말을 골라서 사용해야 됩니다.

남자의 경우는 <외사촌의 며느리․고종의 며느리․이종의 며느리․아우아내․아내아우. 처남의 며느리․처남의 딸․외사촌의 손부>들에게 한결같이 “삼가말”인 “나……습니다말”을 사용해야 됩니다.

김순옥이…………----○○새아제 오셨습니까.

(15세 중학교 2학년)

(박규동 처남의 딸)

박규동(60세)…………예, 나는 조금 앞서 왔습니다. 처질녀는 지금 중학교 몇 학년입니까. (순옥의 고모남편)	중학교 2 학년 이면,우리 손녀 진수와 같은 학년입니다.

형수와 시아우 사이는 친근한 자리가 되고, 남편 형과 아우아내 사이는 조심스러운 자리가 됩니다. 그리하여 형수와 시아우 사이는 서로 〈하소말〉을 사용하게 되고, 아우아내에게는 〈나……습니다말〉을 사용해야 되고, 남편 형에게는 〈저……습니다말〉을 사용해야만 됩니다.

19. 말하기에 있어서 사람대접하기 두 가지 갈래

사람을 대접해야 되는 말하기에서 그 말대접에 두 가지가 나오게 됩니다. 듣는이를 대접할 일이 그 하나이고, 말 속에 나오는 사람을 대접할 일이 그 하나입니다.

질부가…………둘째어머님, 오셨습니까. (절합니다)

시숙모가………오냐, 그래. 우리 어버님은 어디에 가셨나.

질부가…………저의 할아버님은 오늘 여주에 가셨는데, 모레 오시겠다고 하셨습니다.

시숙모가………그래. 너가 우리 아버님 모시고 골몰이 많다.

질부가…………저가 뭐 골몰할 것 있습니까. 저의 어머님이 골몰이 많으실 뿐입니다.

시숙모가………우리 형님은 어디에 가셨나.

질부가…………저의 어머님은 오늘 저의 할아버님 가시는데 길 잡고 가셨는데 차에 오리시는 것	보고 돌아오신다고 말씀하셨습니다.

위 보기에서 질부와 시숙모 사이에 오고 갔던 말하기를 살펴보면, 그 시숙모가 했던 말 속에 〈우리 아버님〉이 나왔고,〈우리 형님〉이 나왔습니다. 그리고 그 질부가 했던 말 속에 〈저의 할아버님〉이 나왔고, 〈저의 어머님〉이 나왔습니다. 〈우리 아버님〉〈우리어머님〉〈우리 형님〉〈저의 할아버님〉〈저의 어머님〉이 모두 말하기 속에 나왔던 사람입니다. 시숙모가 되는 그 부인은 자기가 하는 말 속에 나오는 자기 시아버지를 〈우리 아버님〉이라는 말로 대접했고, 말 속에 나오는 자기 남편형수를 〈우리 형님〉이라는 말로 대접했습니다.

이 부인이 말이 곧 효도집 말하기의 정도(正道)였습니다. 질부가 되는 그 부인은 시숙모가 말한 〈우리 아버님〉이라고 말한 것을 〈저의 할아버님〉이라는 말로 대접했고, 그 시숙모가 말한 〈우리 형님〉이라고 말한 것을 〈저의 어머님〉이라는 말로 대접했습니다. 이 부인의 말하기 역시 효도집 말하기의 정도였습니다.

⑴ 듣는 이 대접하기

듣는 이를 대접하는 말하기에 있어서 갈래가 나오게 되는 바, 그것을 일컬어서〈듣는 이를 위한 등급말〉이라고 하고, 그 등급말의 갈래는 세 가지가 있습니다. 〈공경말〉․〈삼가말〉․〈친근말〉이 곧 듣는 이를 위한 등급말이요, 이 세가지의 말이 등급말의 갈래로 됩니다. 공경말은 〈저+습니다〉 말이요, 삼가말은 〈나+습니다〉말이요, 친근말에는 그 속에 〈하소말〉․〈하게말〉․〈반쯤말〉․〈해라말〉이 있습니다.

〈말하는이〉	〈공경말〉	〈듣는이〉
아들․딸쪽	저(제)……습니다.	할아버지․할머니 아버지․어머니 맏아버지․맏어머니 끝아버지․끝어머니
며느리쪽	저(제)……습니다.	시할아버지․시할머니 시아버지․시어머니 시맏아버지․시맏어머니 시둘째아버지․시둘째어머니

〈저(제)……습니다〉말이 공경말임에도 불구하고 최현배《우리말본》에서는 이것을 높임(尊敬)말이라고 했습니다. 공경(恭敬)과 존경(尊敬)이 비슷한 말로 보일지 모르나, 다른 바가 있습니다. “존경”이라는 것은 마음속에서 일어나는 우러름으로 그것은 거룩함에서 일어나는 아름다움의 감정입니다. 그리하여 “존경"이란 그런 감정을 느끼는 사람이 스스로 선택하는 일로 되는 것입니다. 그런가 하면, 공경이라는 것은 반드시 그렇게 하지 않으면 안 되는 의무가 따르는 것입니다.

할아버지 할머니, 아버지 어머니, 시할아버지 시할머니, 시아버지 시어머니가 존경의 대상이 아니고, 공경하지 않으면 안 되는 의무의 대상입니다. 이것을 존경말 이라고 하게 되면, 할아버지․할머니, 아버지․어머니가 존경의 대상으로 선택되지 않는다고 하면 사용하지 아니해도 된다는 이치에 놓이게 됩니다. 이와 같은 잘못을 바로 잡는 말이 곧 “공경말”이라는 것입니다. 가정언어는 아니지마는 직장의 상관을 보고 〈저……습니다〉말을 사용하는 것은 그 하관이 상관을 존경한 나머지 그런 말을 사용하는 것이 아니고, 상관을 공경하지 않으면 안 되는 의무가 하관에게 있기 때문에 〈저……습니다〉말을 사용하는 것입니다. 다음에는 〈삼가말〉에 대한 것을 표로 보이기로 하겠습니다.

[친당․시친당]

〈말하는이〉	〈삼가말〉	〈듣는이〉
남자	나(내)……습니다.	나이 적은 친당 면복 부인
부인	나(내)……습니다.	나이 적은 시친당 면복 남자

〈저……습니다〉라는 말이 공경말이요, 〈나……습니다〉라는 말이 삼가말입니다. 이렇게 보면, 공경말과 삼가말의 차이는 〈저〉와〈나〉에 달려 있다고 하겠습니다. 자기를 〈저〉또는〈제〉라는 말로 나타내면 듣는 이를 공경하는 말로 되고, 자기를 〈나〉또는〈내〉라는 말로 나타내면 듣는 이가 자기보다 나이가 적은 사람으로 됩니다.

말하는 이와 듣는 이 사이에 있어서 〈저〉는 자기 년소(自己年小)이요, 〈나〉는 자기 년대(自己年代)로 되는 것입니다. 〈나〉라는 말을 그런대로 거침없이 사용할 수 잇게(있게) 되려면 적어도 환갑나이가 되어야 한다는 것이 옛날부터 있어 온 말이었습니다.

⑵ 말 속에 나오는 사람대접

말하기 속에 나오는 사람을 대접하는 일에 직접대하기와 간접대하기, 그리고 듣는 이를 위한 상대대하기가 있습니다. 〈저의 아버님〉이라는 말하기로 대접하는 것이 직접대하기이고, 〈철이 할아버지〉라는 말로 대접하는 것이 간접대하기이며, 〈형님동생〉이라는 말로 대접하는 것이 듣는 이를 위한 상대대하기입니다.

효부 며느리의 말입니다.

〈저의 아버님은〉이라는 말하기는 〈공손말〉이요, 〈철이 할아버지는〉이라는 말하기는 〈불손말〉이요, 〈형님동생은〉이라는 말하기는 동급 사이에서 〈다정말(多情語)〉로 됩니다. 공경해야 될 사람과 삼가 조심해야 될 사람이 말하기 속에 나올 경우에는 〈공손말〉인 직접대하기말을 해야만 되고, 동급 또는 하급사람에게 자기남편 또는 자기 아내를 일컬을 경우에는 〈다정말〉인 상대대하기 말을 해야만 됩니다.

부인이 시누나에게 자기남편을 일컬을 때 사용하는 말하기입니다.

거듭 말하면 〈공손말〉과〈삼가말〉로 건네어야만 될 사람이 말 속에 나올 경우에는 〈공손말〉로 대접해야 되고, 〈친근말〉로 건네어야만 될 사람이 말 속에 나올 경우에는 〈다정말〉로 대접해야 됨은 마땅한 일이기도 합니다.

금지된 쪽을 말하면, 공경해야 될 사람과 삼가 조심해야 될 사람이 말하기 속에 나올 경우 〈철이 할아버지〉와 같은 간접대하기말을 하면 〈불손말〉을 사용한 것이고, 남편이나 아내가 말하기 속에 나올 경우, 〈우리 그이가〉라든지 〈우리 아내가〉와 같은 직접대하기말을 하면, 그 사람은 〈천한말〉또는〈정떨어지는 말〉을 사용 한 것입니다.

지금까지 이야기해 왔던 것을 간추려 보면 직접대하기만이 〈공손말〉이요, 상대대하기말이 〈다정말〉입니다. 위 사실들을 표로 보이면 다음과 같습니다.

[말하기 속에 나오는 사람대접하기에 있어서의 바른말]

	말 속에 나오는 사람대접하기	말하는 이	말 속에 나오는 사람	바른 말 모습	듣는 이
공손말	직접대하기	며느리	시아버지	저의 아버님이…	(누구든지)
다정말	상대대하기	오라버니 형 동생댁 형수 아우아내 오라버니댁 어머니 시어머니	아내 아내 남편 남편 남편 남편 남편	너의 힝아…… 자네 아지메… 형님동생이…… 아지벰형이…… 자네 오라버니가 너의 아버지가… 너의 시어른이…	누이동생 아우 시누나 남편아우 남편형 아들․딸 며느리

남편과 헤어질 생각을 가진 부인은 〈저의 아버님〉〈우리아버님〉이라는 말을 사용하지 않습니다. 그들은 언제나 〈철이 할아버지〉라는 말을 사용하게 됩니다. 남편과 헤어지면 그 날부터 〈아버님〉으로 되지 않기에 미리부터 불손말을 사용하는 것입니다. 남편과 헤어질 생각을 가진 부인은 언제나 〈철이 고모〉〈철이 삼촌〉이라는 말을 줄인 〈고모〉〈삼촌〉이라는 망녕말을 사용하게 됩니다. 남편과 헤어질 생각을 가진 부인은 시아버지시어머니에게 〈아버님 아들〉〈어머님 아들〉이라는 불손말로 달려듭니다.

다음에는 말하기 속에 나오는 사람대접하기에 있어서 틀린 말하기를 표로 보이기로 하겠습니다.

[말하기 속에 나오는 사람대접하기에 있어서 금지된 말]

	말 속에 나오는 사람 잘못 대접하기	말하는 이	말속에 나오는 사람	잘못된 말 모습	듣는 이
불손말	간접대하기	며느리 동생댁 형수 아우아내 오라버니댁	시아버지 남편 남편 남편 남편	철이 할아버지… 철이 아버지가… 철이 아빠가…… 철이 아버지가… 석이 아버지가… 철이아버지가…	(누구든지) 시누나 남편아우 남편형 시누이
천한말	직접대하기	동생댁 형수 아우아내 오라버니댁 형 아우 어머니 시어머니	남편 남편 남편 남편 아내 아내 남편 남편	우리 그이가…… 우리 그이가…… 우리 그이가…… 우리 그사람이… 우리 그사람이… 우리 그이가…… 우리 그이가……	시누나 남편아우 남편형 시누이 아우 형 아들․딸 며느리

자기 시아버지가 말 속에 나올 경우, 〈저의 아버님은〉이라는 말하는 직접대하기는 시아버지를 공손스리 대접하는 것이 되어서, 직접말하기가 곧 〈공손말〉 사용이 되는 것이고, 〈철이 할아버지는〉이라고 말하는 간접대하기는 시아버지를 불손스리 대접하는 것이 되어서, 간접대하기가 곧 〈불손말〉이 되는 것입니다. 간접대하기가 〈불손말〉이 되는 것은 남을 앞세우고서 자신은 뒤로 물러 서 있는 얄미운 마음씨로 되기에 그러한 것입니다. 간접대하기말은 <할아버지․할머니, 아버지․어머니가 손자․손부․손녀, 아들․딸․며느리>에게만이 사용될 뿐, 다른 어떤 사람에게도 사용하지 못하는 말하기입니다. 쉽게 말해서, 상급자 일방통행어로 된다는 말입니다. 말하기 속에서 〈철이 할아버지는〉이라는 간접대하기말을 사용할 수 있는 사람은 철이의 증조할아버지와 증조할머니뿐인데, 이 경우는 〈철이 할애비는〉이라는 말하기로 되는 것입니다.

20. 말하는 이 자기 일컬음

자기를 나타내는 말에 〈저〉가 있고 〈우리〉가 있고, 〈나〉가 있습니다. 이들 말이 사용되는 갈래가 두 가지 있습니다. 그 하나는 듣는 이에게 거(걸)리는 자기 일컬음이고, 다른 하나는 말 속에 나오는 사람에게 걸리는 자기 일컬음입니다.

듣는 이에게 걸리는 자기 일컬음

듣는 이가 말하는 이 자신보다 상급사람일 경우 〈저․제〉라는 말로 자기 일컬음이 되어야만 듣는 이를 공경하게 됩니다. 듣는 이가 말하는 이 자신과 동급 사람일 경우는 〈우리〉라는 말로 자기 일컬음이 되어야만 바른말하기가 되고, 듣는 이가 말하는 이 자신보다 하급사람일 경우에서, 〈나․내〉라는 말로 자기 일컬음이 가능하게 되는 것입니다. 이 사이에 관계를 표로 보이면 다음과 같습니다.

〈자기 일컬음〉	〈말하는 이〉	〈듣는 이〉	〈평가〉
저………… 제가………	하급	상급	바른말
제가……… 우리가…… 내가………	동급	동급	바른말
나는……… 내가………	상급	하급	바른말

〈나〉또는〈내〉라는 자기표현은 자대(自大〉, 그리고 자기년장(自己年長)의 뜻이 있기 때문에 예부터 이르기를 〈나〉또는〈내〉라는 말은 적어도 환갑나이가 되어야만 틈틈이 사용할 자리가 나올 수 있고, 이 말을 거침없이 사용할 수 있게 되려면 한 80세가 되어야 한다는 이야기가 있어 왔습니다. 이러함에도 불구하고 최현배 《우리말본》 대이름씨의 갈래라는 대목에 이 〈나〉와〈저〉를 함께 넣어 두었습니다. 외솔의 업적이 《우리말본》에서 우뚝한데, 자기표현의 〈나〉를 낮춤이라고 했고, 〈나〉와〈저〉가 모두 낮춤이라고 되어 있기에 인쇄 잘못이 아닌가 여겼습니다. 그 책 뒤편 높임말 항목 표에 또 그 〈나〉가 낮춤으로 되어 있었습니다. 앞뒤 두 차례나 〈나〉를 자기 낮춤이라고 했고 보면, 인쇄의 잘못만으로 돌릴 수도 없습니다. 배달말은 높임말․낮춤말로 짜여진 것이 아닙니다. 배달말은 <공경말․삼가말․친근말>로 가정언어가 이룩되었습니다. 가정언어가 아닌 남남언어는 <공경말․삼가말․친근말․성그름말>로 이룩되었습니다.

최현배 : 우리말본, 227쪽(1955. 정음사).

최현배 : 우리말본, 227쪽(1955. 정음사).

⑵ 말 속에 나오는 사람에 걸리는 자기 일컬음

자기 시아버지를 말하기 속에 가지고 올 경우 〈저의 아버님〉이라든지, 〈우리 아버님〉이라는 말하기는 가능하나, 〈내 아버님〉이라는 말하기는 듣는 이가 누구이든 사용불가한 말이 됩니다. 듣는 이가 동급사람일 경우에도 〈저의〉로 됩니다. 〈저희〉라는 말은 사용불가한 말입니다. 〈저희〉가 하급 사람일 경우에는 〈우리〉라는 말로 됩니다. 말 속에 나오는 사람을 직접 대하기에서 자기 일컬음에 대한 바른말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

[말 속에 나오는 사람이 상급일 경우, 자기일컬음]

〈자기 일컬음〉	〈말하는 이〉	〈말속에 나오는 사람〉	〈듣는 이〉
저의 아버님은	하급(며느리)	상급(사이버지)	상급
우리 아버님은	동급(며느리)	상급(시아버지)	동급
우리아버님은	상급(며느리)	최상급(시아버지)	하급

말 속에 나오는 사람이 말하는 이 자기 자신과 동급일 경우, 자기 일컬음에 대한 바른말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

[말 속에 나오는 사람이 상급일 경우, 자기일컬음]

〈자기 일컬음〉	〈말하는 이〉	〈말 속에 나오는 사람〉	〈듣는 이〉
저의 형은……	동급	동급	상급
우리 형은…… 우리 아우는…	동급	동급	동급
우리 형은…… 우리 아우는…	동급	동급	하급

〈내 형․내 아우․내 누이․내 동생․내 오라버니․내 힝아․내 형님〉이라는 말은 사용불가한 말입니다. 그들이 모두 본당이 아닌 친당․시친당 사람이기 때문에 그러합니다. 이를테면 〈아우․동생․아우아내〉라는 그 자리가 모두 아버지 또는 시아버지의 아들․딸․며느리이기 때문에 감히 〈나․내〉라는 말을 그들 말 앞에 사용하지 못하게 되는 것입니다. 겸손이 공손으로 가는 길입니다. 끝으로 〈나․내〉라는 말의 사용처를 보이기 위하여 다음과 같은 표가 나오게 되었습니다.

〈자기 일컬음〉	〈말하는 이〉	〈말 속에 나오는 사람〉	〈듣는 이〉
저의 아들은……	상급	하급(본당)	최상급
우리 아들은……	동급	하급(본당)	동급
내 아들은………	상급	하급(본당)	하급

말 속에 나오는 사람을 직접대함에 있어서 〈나․내〉라는 말을 사용할 수 있는 경우는 말 속에 나오는 사람이 말하는 이의 본당사람이라야 되고, 그 말을 듣는 이 역시 말하는 이보다 하급 사람일 경우에만 그렇게 되는 것입니다. 이를테면 〈내 손자․내 손녀․내 손부〉,〈내 아들․내 딸․내 며느리〉,〈내 조카․내 질녀․내 질부〉라는 말을 사용할 수 있는 경우는 듣는 이가 말하는 자신보다 다 하급사람일 경우라야만 된다는 것입니다. 듣는 이가 말하는 이와 동급일 경우에는 〈우리아들〉․〈우리 며느리〉가 되어야 하고, 듣는 이가 말하는 이보다 상급일 경우에는 〈저의 아들〉․〈저의 며느리〉라는 말이 되어야 바른 말하기가 되는 것입니다.

가정언어에 있어서 듣는 이를 대접하는 말하기에는 〈공경함〉․〈삼가말〉․〈친근말〉이라는 세 갈래가 있습니다. 이들은 높낮이가 아니고, <공경․삼가․친근>으로 갈래 지워집니다. 가정언어에 있어서 말하기 속에 나오는 사람을 대접하는 말하기는 〈공손말〉과 〈불손말〉그리고〈다정말〉과〈친한말〉로 갈래 지워집니다.

공경말은 〈저……습니다〉말이요, 삼가말은 〈나……습니다〉말이요, 친근말에는 네 갈래가 있습니다. 친근말의 네 갈래는 〈하소말〉․〈하게말〉․〈해라말〉로 됩니다. 공경해야 될 사람에게는 〈공경말〉을 사용해야만 되고, 삼가 조심해야 될 사람에게는 〈삼가말〉을 사용 해야만 되고, 친한 사람에게는 〈친근말〉을 사용해야만 바른말하기가 되는 것입니다. 친근말 가운데 〈하소말〉은 아우가 형에게 건네는 말하기요, 〈하게말〉은 형이 아우에게 건네는 말하기이요, 〈반쯤말〉은 남편과 아내 사이에 서로 똑같이 건네는 말하기이요, 〈해라말〉은 아버지․어머니가 아들․며느리에게 건네는 말하기입니다.

자기를 나타내는 말에 〈저〉가 있고, 〈우리〉가 있고, 〈나〉가 있습니다. 듣는 이가 말하는 이보다 상급사람일 경우에는 〈저․제〉말로 자기 일컬음이 되어야 하고, 듣는 이가 말하는 이와 동급일 경우에는 〈우리〉라는 말로 자기 일컬음이 되어야 하고, 듣는 이가 말하는 이 자신보다 하급일 경우만이 〈나․내〉라는 말로 자기 일컬음이 가능하게 되는 것입니다. 〈내 할아버지․내 할머니․내 할아버님․내 할머님〉이라든지, 〈내 아버지․내 어머니․내 아버님․내 어머님〉이라든지, 〈내 형․내 아우․내 누나․내 누이․내 동생․내 힝아․내 형님〉이라는 말은 듣는 이에게 상관없이 사용불가한 말입니다.

듣는 이가 하급사람일 경우에 비로소 〈내 아들․내 며느리․내 손자․내 손부․내 조카․내 질부〉라는 말이 사용됩니다. 〈우리 외손자․우리 생질․우리 외손부․우리 생질부․우리 사위〉라고 말해야 되는 것은 그들이 자신의 본당사람이 아니기 때문에 그러합니다.

21. 군자말

시당 사람들에게는 자기 친정 이야기를 하지 않는 것이며, 친정사람들에게는 시집 이야기를 하지 않는 것이며, 밖에 나가서는 자기 남편과 자기 자식들 이야기를 하지 않는 것이 군자말하기의 규칙입니다. 처당사람들에게는 자기 친정 이야기를 하지 않는 것이며, 친당사람들에게는 자기 처당사람들 이야기를 하지 않는 것이며 밖에 나가서는 자기 아내와 자기 자식들 이야기를 하지 않는 것이 군자말하기의 규칙입니다.

22. 남편아내가 지니는 미덕

남편과 아내 사이는 서로 부끄러워하면서 수줍어하는 마음을 지녀야 됩니다. 그리하여 “수줍어함” 그것이 곧 남편아내가 지니는 미덕이 되는 것입니다. 수줍어하는 사이가 되면 말소리가 낮아지고, 수줍어하는 사이가 되면 소곤거리게 되고, 수줍어하는 사이가 되면 말끝이 흐리게 됩니다. 남편아내 사이에 있어서 서로 똑똑하게 말하면 다투기를 하다가 싸움질로 들어가게 됩니다.

남편아내가 걸어가는 왕도가 말하기에 있게 됩니다. 삼갈 근(謹)자가 그 왕도로 됩니다. 근(謹) 자가 언(言)에서 이룩되고 있습니다. 아내를 〈와이푸〉라고 말하는 사나이가 있습니다. 천하디 천한 사나이로 됩니다. 남편을 〈아빠〉․〈오빠〉라고 말하는 여자가 있습니다. 천하디 천한 여자로 됩니다. 군자남편․군자아내사이는 〈은혜〉로 이룩됩니다. 소인남편․소인아내 사이는 〈사랑〉으로 이룩됩니다. 남몰래 비밀리에 남녀 사이에서 일어나는 행동을 배달겨레가 〈사랑〉으로 불렀습니다. 청소년이 사랑에 눈을 뜨는 것을 〈어망이 터졌다〉라고 말했습니다.

제 2편 등급

배달말은 말하는 이와 듣는 이 사이에서 등급말이 정하여집니다. 그 등급말에는 네 갈래가 있는 바, 그것은 <공경말․삼가말․친근말․성그름말>로 이룩되었습니다. 〈저……습니다말〉이 공경말이요, 〈나……습니다말〉이 삼가말이요, 〈하소말․하게말․반쯤말․해라말〉이 친근말이요, 〈하요말〉이 성그름말입니다. 가정 당에서는 성그른 자리라는 것이 없기 때문에 가정언어에서는 성그름말이 사용되어서는 안됩니다. 성그른 사이란 남남끼리를 두고 이르는 것이요, 그 가운데서도 처음 보는 사람일수록 성그른 사이가 되는 것입니다.

서울에서 학교에 다니던 어느 대학생이 방학 때 자기 향리에 돌아와 자기 할아버지를 뵈옵는 자리에서 〈할아버지 그 동안 평안히 계셨어요.〉라고 했더니, 〈저놈, 고얀 놈 봐라, 할애비 보고 하는 말에 그 “요”가 어찌된 소리냐. 학교 그만 두어라〉라고 호통을 치더라는 이야기가 있습니다. 이런 이야기가 최근에 들어와서 자주 일어나고 있습니다. 이 대학생이 자기 할아버지에게 〈할아버지 그동안 평안히 계셨습니까.〉라는 공경말을 사용하지 않고, 남남끼리 성그른 사이에 사용하는 성그름말인 “○○어요”를 사용했기 때문에 그의 할아버지가 그토록 화를 내었던 것입니다.

대체 서울이라는 곳이 거의 낯선 남남끼리 부딪치면서 살아가는 곳이 되다가 보니, 자기 집 밖을 나서게 되면 하루 종일 거의 성그름말인 “○○요”만을 사용하게 됩니다. 이를테면 〈안녕하세요, 얼마예요, 앉으세요, 자리 있나요, 왜 그러세요.〉라는 〈성그름말〉만으로 살아가는 사람들이 도시 사람입니다.

성그름말이 가정언어에서는 사용불가이기에 여기 “가정언어 등급말”에서는 다룰 수가 없게 됩니다.

1. 공경말

듣는 이를 공경해야 될 경우는 “공경말”을 사용해야 되고, 듣는 이를 삼가 조심해야 될 경우는 “삼가말”을 사용해야 되고, 듣는 이를 친밀하고 두텁게 대접해야 될 경우에는 “친근말”을 사용해야 되고, 말하는 이와 듣는 이 사이에 서로 성그름이 있을 경우에는 “성그름말”을 사용해야 됩니다.  듣는 이를 공경하는 말하기가 “저…습니다말”입니다. 자기 자신을 반드시 저․제라고 말해야 됩니다. 보기를 들면 다음과 같습니다.

시아버지……절무니 거 있나, 철이는 어디에 갔느냐.

며느리……예, 아버님, 학교에 다녀왔던 철이를 제가 심부름 보내었습니다.

시어머니가……철이어미, 거 있나. 너, 가위 어디에 두었노.

며느리가……예, 어머님, 제가 찾겠습니다.

질부가……둘째어머님, 그 일은 제가 하겠습니다.

시숙모가……이 일은 내가 할 터이니 너는 시장에 다녀오너라.

아버지가……석이 거 있나, 이리 오너라.

아들이……예, 아버지, 제가 다녀오겠습니다.

어머니가……석이 거 있나. 이리 오너라.

아들이……예, 어머니, 그 일은 제가 하겠습니다. 걱정 않으셔도 됩니다.

질부가……맏아버님, 그 일은 제가 하겠습니다.

시백부가……이 일은 내가 할 터이니 너는 청소해라.

이 “습니다말”을 최현배 지음《우리말본》에는 듣는 이를 존경하는 존경말 이라고 했습니다. 이것을 두고 듣는 이를 존경하는 존경 말이라고 해서는 실상에 맞지 않습니다. 이것은 듣는 이를 공경하는 “공경말”입니다. “존경말”이라는 용어를 버리고 “공경말”이라고 해야만 이치에 맞습니다. 존경은 선택되는 것이요, 공경은 의무라는 것을 알게 되면 여기에서 말하고 있는 그 이치를 알게 될 것입니다. 존경이란 행실이 훌륭하고 거룩해서 사람으로 하여금 저절로 우러르게 되는 마음가짐이요, 공경이란 그 사이에 “하늘이치”가 주어져 있기 때문에 섬기지 않으면 안 되는 마음가짐입니다. 존경심이 일어나는 어른들에게만 “습니다말”을 사용하고 그렇지 않은 사람들에게는 “습니다말”을 사용하지 않는다고 하면 배달말에 “존경말”이 있다고 함이 마땅할 것입니다. 잘났건 못났건 <친당․시당․척당> 어른들을 공경해야만 되는 것이기에 “습니다말”을 사용하는 것이요, 잘났건 못났건 직장에 있는 상관이기에 “습니다말”을 사용하는 것이지, 직장 상관을 존경하기 때문에 “습니다말”을 사용하는 것이 아닙니다. 잘났건 못났건 <할아버지, 할머니, 아버지, 어머니, 할아버님, 할머님, 아버님, 어머님>을 공경해야만 되는 것은 그것이 “하늘이치”이기에 그러하고, 하늘이치이기 때문에 따라야만 되는 의무를 지니게 됩니다.

배달말에는 “존경말”이 없다는 것을 밝혀 둡니다. “습니다말”은 존경말이 아니고 “공경말”이라는 것을 밝혀둡니다. “습니다말”이 듣는 이를 존경하는 말이 아니고, 듣는 이를 공경하는 말임이 알게 되면 이 “습니다말”이 다시 기운을 차려서 힘차게 자라날 것으로 보입니다.

2. 삼가말

듣는 이를 삼가 조심해야 될 경우는 “삼가말”을 사용해야 됩니다. 이 “삼가말” 역시 말끝이 “습니다말”로 됩니다. 공경말 역시 말끝이 “습니다”이고 보면, 공경말과 삼가말 사이에 다른 점을 밝혀 두어야 하겠습니다. 공경말이 〈제+습니다〉 모습인가 하면, 삼가말은 〈나+습니다〉 모습으로 됩니다.

<면복친당의 부인․외사촌의 며느리․고종의 며느리․외사촌의 손부․고종의 손부․처남의 며느리․처남의 손부․처제․처남딸>에게 삼가말을 사용해야 되고, 그리고 <처백모․처숙모가 질녀남편>에게 삼가말을 사용해야 됩니다.

○○댁(30세)이………………○○할아버님, 언제 나오셨습니까.

○○할아버지(시할아버지3종․70세가)……………예, 나는 오늘 첫차를 타고 왔습니다.

위보기 말은 70세 노인이 자기 삼종아우(三從弟, 8촌)의 손부에게 건네는 말입니다. 이런 말을 두고 70세 노인이 집안 30세 부인을 존경하는 말이라고 한다면 웃음거리가 됩니다. 또한 이것을 70세 노인이 집안 30세 부인을 공경하는 말하기라고 하더라도 말이 안 됩니다. 이것이 바로 삼가 조심하는 〈삼가말〉인데, 70세 노인이 면복 된 집안 30세 부인을 삼가 조심하는 말하기로 되는 것입니다.

외사촌며느리가……△△아주버님 오셨습니까. 아버님은 오늘 대구에 가셨습니다.

시아버지고종이……예, 그렇습니까. 그동안, 시어른 모시고 잘 계셨습니까. 내가 오늘 외가에 온 것은 아우를 좀 보려고 왔습니다.

위 보기에서, 30세 부인이 자기 시아버지의 고종형(70세)에게 말한 것은 듣는 이를 공경하는 “공경말”이요, 70세 노인이 자기 외사촌아우의 며느리에게 말한 것은 듣는 이를 삼가 조심하는 “삼가말”입니다.

고종며느리가……△△아주버님 오셨습니까. 저의 아버님은 오늘 서울 가셨는데 내일 오시기로 되어 있습니다.

시아버지외사촌이……예, 나는 오늘 새벽차를 타고 내려오는 길입니다. 아우를 보려고 왔는데, 내일까지 기다려야 되겠습니다.

처남며느리가……△△새아주버님, 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 아주머님 근력 여전하십니까.

시고모남편이……예, 그러합니다. 처남 보려고 왔는데, 처남은 어디에 갔습니까. 그리고 처남댁은 어디에 갔습니까.

“삼가말”을 할 줄 모르면 자기 자신이 미천한 사람으로 됩니다. “가정언어”가 아니지마는, 어떤 학교장이 신임교사에게 건네는 말입니다. 〈오시느라 수고 많았습니다. 나는 내일 출장이 됩니다. 오늘 김 선생이 오기를 잘했습니다. 하숙집을 구하도록 시켜 놓았습니다.〉라고 말하게 됩니다. 이 경우 역시 교장이 신임교사를 존경해서 하는 높임말이 아니고, 그 신임교사를 삼가 조심해서 말했던 “삼가말”이었습니다.

3. 친근말

듣는 이를 친밀하고 두텁게 대접해야 될 경우에는 친근 말을 사용해야 됩니다. 그 친근 말에는〈하소말〉․〈하게말〉․〈흐리멍덩 반쯤말〉․〈해라말〉 네 가지가 있습니다. 친근말 네 가지를 풀어나가기로 하겠습니다.

1) 하소말

형에게 하는 말이 〈저……하소말〉이라고 알고 있으면, 여기에 대한 값을 올바르게 안 (알고 있는) 셈이 됩니다. 형과 아우 사이는 동급으로 앞뒤라는 차례가 있을 뿐, 아래 위라는 높낮이가 아니기에 형은 아우에게 어른이 되지 않습니다. 형은 아우를 벗처럼 아껴야 되고, 아우는 형을 섬겨야 됩니다. 이것이 형과 아우가 서로 걸어가는 왕도로 되는 것입니다. 어버이에게 이 〈하소말〉을 사용할 수 없는 것만 보더라도 이 〈하소말〉이 공경 말이 아님을 쉽게 알 수 있습니다. 자기보다 나이 적은 집안 아제(族叔)․집안 할아버지(族祖)들에게도 이 〈하소말〉을 하게 됩니다.

2)끝소리 흐리멍덩 반쯤말

끝소리 흐리멍덩 반쯤말을 다른 말로 바꾸면 다정말(多情語)로 됩니다. 남편과 아내 사이에 다정함이 없고서야 흐리멍덩 반쯤말을 할 수 없게 됩니다. 사람됨의 고상한 품격을 지니지 못하면 흐리멍덩 반쯤말을 할 수 없게 된다는 것은 그 반쯤말이 자칫하면 〈해라말〉이 되기 쉽기 때문에 그러한 것입니다. 반쯤말하기에 필요한 조건이 세 가지가 있는 바, 낮은 목소리로 말하기가 그 하나이요, 곁에서 소곤소곤 말하기가 그 하나이요, 말끝을 흐리멍덩하게 얼버무려 말하기가 그 하나입니다. 반쯤 말이란 온전한 문장이 되기 앞선 어느 지점에서 말하기가 끝났을 경우, 그 말 전체를 〈반쯤말〉이라고 합니다. 뜻인즉 온전하게 나아가지 못하고 반쯤정도 말했다는 뜻으로 반쯤말(半쯤語)이라고 옛사람들이 이름을 지었던 것입니다.

미완성으로 끝나 버려야 반쯤말하기가 되기에 그 말의 끝소리는 일정함이 없이 어느 것이 되어도 상관없습니다. 이 “반쯤말”은 남편과 아내 사이에서만 사용하도록 되어 있습니다. 그 밖에 있는 사람에게는 사용이 금지되어 있는 것이 이 “반쯤말”입니다. 남편아내 사이 말하기에서 조금 더 범위가 넓혀지기로는 친밀한 벗끼리 서로 반쯤말을 사용하게 됩니다.

남편과 아내 사이에 말 하기는 서로 무슨 이야기를 하고 있는지를 곁에 있는 사람마저 모르도록 이야기하는 것이 보기가 좋은 말하기로 됩니다. 이것이 우리나라 내외간 말하기의 왕도입니다. 함께 있는 사람마저 알아들을 수 없도록 말을 하려고 하면 가까이에 가서 나직한 목소리로 소근 거려야 되며, 끝소리가 흐리멍덩해야만 됩니다.

남편이…………자고 일어나니, 가슴이 답답해.

아내가…………잠자리가 편치 않으면 그런 수가 있어.

아내가…………병원에 한번 가보지.

남편이…………안 갈 거야

아내가…………아버님이 아홉시 차로 오셨어.

남편이…………알았어. 곧 나갈 거야.

아내가…………오늘 저녁에는 일찍 돌아올 거지.

남편이…………아마 그럴지 몰라. 혹시 무슨 일이 생길는지 모르고.

위보기 말이 남편아내 사이에 말하기의 전범(典範)입니다. 거듭 소리 내어서 몸에 배도록 익힐 것이며, 또한 서로 “반쯤말하기”가 지니고 있는 그 이치를 터득해야 됩니다. 남편과 아내 사이에 있어서 서로 똑같은 반쯤말을 해야 되는 그 이치는 이러합니다. 남편과 아내 사이는 차례가 없는 동급이기 때문에 서로 똑같은 급으로 말을 하게 되는 것입니다. 형과 아우가 등급이요, 남편과 아내가 동급입니다. 앞뒤 차례가 있는 동급이 형과 아우이요, 앞뒤 차례가 없이 안과 밖만을 가지고 있는 동급이 남편과 아내입니다. 남편아내 사이는 높고 낮은 것이 아님은 말 할 것도 없거니와 앞과 뒤가 있는 것도 아닙니다. 여기에는 다만 “안”과 “밖”이 있을 따름입니다. 남편이 <바깥주인>이 되고, 아내가 <안주인>이 되어 서로가 한 집을 꾸려 나가는 짝이 되는 것입니다. 이것을 일컬어 부부유별이라고 합니다. 남편아내 사이는 서로 하는 일 몫이 다른 바에 있는 동급이라는 말입니다. 한평생의 길동무가 된다는 뜻에서 남편과 아내 사이를 배필(配匹)이라고 합니다. 이 경우 필(匹)은 벗을 뜻하는 우(友)와 같은 글자입니다. 짝 벗이라는 뜻을 나타내고 있는 말이 곧 배필입니다. 지극히 가깝고 지극히 밀접한 짝 벗이 되다가 보니 곁에 있는 사람마저 알지 못하도록 귀속 말로 소곤거림에 아름다움이 있게 됩니다. 곁에 있는 사람마저 알아듣지 못하도록 하자니 끝소리가 흐리멍덩한 “반쯤말”로 된 것입니다.

일본사람들은 남편이 높고 아내가 낮은 남존여비(男尊女卑)가 되어서 아내가 남편을 보고 꿇어앉아 절을 하며, 젓가락으로 반찬을 집어서 남편의 입에 넣어 주기도 합니다. 그렇게 하자니 말은 공경말을 사용하게 되는 것입니다. 일본사람은 어디에서든지 자기 아내의 이름을 큰소리로 부리게 되고, 남편의 부름을 받은 일본여인은 하던 일을 집어던지고 남편 앞으로 달려가서 절을 하고는 공손스리 남편의 명령을 듣는다고 합니다. 지난날 우리 선유들이 왜인을 오랑캐라고 일컬었던 것 가운데 그 하나가 남편이 상전이 되고 아내가 하인이 되는 남존여비 그것이었습니다. 일본 사나이들이 일본여성을 보고 (리요사이 겐보) 되라고 요구했습니다.

⑶ 하게말

듣는 이를 “자네”라고 하면서 말의 끝소리가 “네” “게” “가”로 끝나는 말을 〈하게말〉이라고 합니다. 이 〈하게말〉은 대충 형이 아우에게 사용하는 말하기라고 알고 있으면 〈하게말〉에 대한 올바른 값을 알게 되는 셈입니다. 이 〈하게말〉에는 반드시 듣는 이를 “자네”라고 불러 주어야 합니다. 장모가 사위를 보고 말하고자 할 때는 〈하게말〉을 사용해야 됩니다. 그렇지 않으면 웃음거리가 되고 맙니다. 친근한 자리가 아니고서는 아무리 나이가 많더라도 지나가는 사람을 보고 〈하게말〉을 할 수 없는 그 정황을 깨달았다고 하면, 배달말을 높임과 낮춤으로 보이지 않았을 것입니다.

배달말은 〈공경․삼가말․친근말․성그름말〉 네 가지로 갈래 지워집니다. 친근말 속에는 〈하소말〉․〈하게말〉․〈반쯤말〉․〈해라말〉 네 가지가 있습니다. 〈하게말〉은 그 사용되는 곳이 아주 넓습니다. 형이 아우에게, 누나가 동생에게, 오라버니댁이 시누이에게, 며느리끼리 그 위가 아래에게, 족숙(族叔)이 족질(族姪)에게, 시외삼촌 내외가 생질부(甥姪婦)에게, 장모가 사위에게 〈하게말〉을 사용해야 되는 것입니다.

⑷ 해라말

“너”라고 말하면서 말하기의 끝소리가 “라” “냐”로 되는 말하기를 〈해라말〉이라고 합니다. 해라말은 <아들․딸․며느리 손자․손녀․손부, 조카․질녀․질부, 종손․종손녀․종손부, 종질․종질녀, 재종질․재종질녀>에게 사용하는 말하기입니다.

아비 어미가 아들 며느리를 보고 〈물가지고 오너라.〉 〈밥 먹었느냐〉라고 말합니다. 말끝소리가 〈라〉〈냐〉로 되는 말을 〈해라말〉이라고 합니다. 명령을 내리는 말이 곧 〈해라말〉입니다. 해괴하게도 명령말인 〈해라말〉을 〈반말〉이라고 말하는 사람이 있습니다. 이것은 엄청나게 잘못된 말입니다. 잘못된 까닭이 어디에 있었는지 는 알 수 없습니다만, 〈반말〉이라는 말에서 사용된〈반〉자가 〈反〉이 될 수가 없고, 〈半〉이 될 수가 없고, 〈叛〉이 될 수가 없습니다. 〈반말〉이라는 말은 폐기처분 되어야합니다.

제3편 단계말

1. 젖먹이 말

말의 성숙으로 따질 때 말을 세 단계로 나누게 되는 바, 그것은 젖먹이말․어린이말․어른말로 됩니다. 젖먹이 말이라는 것은 젖을 먹고 있을 동안에 사용되고 있는 말을 두고 이르는 것인데, 대충 태어나서부터 네 살까지 사용하는 말을 두고 젖먹이 말이라고 합니다. 그 젖먹이 말이 〈아빠〉․〈엄마〉․〈엉가〉․〈오빠〉라는 말들입니다. 이 말들은 소리내가기 쉽습니다. 다섯 살이 되면 그 “아빠․엄마”라는 말을 버리고, 그 자리에 “아버지․어머니”라는 말이 들어가도록 잡아 주어야 합니다. 젖먹이 나이를 벗어났는데도 젖먹이말을 계속 사용하게 되면, 젖먹이의 생각 그대로 머물러 있게 되는 것입니다. 자신이 사용하고 있는 말에 따라 그 말 만큼 생각이 이룩되는 것이기 때문에 그러합니다.

사람이란 자신이 사용하는 말에 따라 생각이 이룩되어 갑니다. 이 중대한 공리에 대하여 사람들은 모르기가 쉽습니다. “사람은 말만큼 생각하게 된다.”라는 사실에 대하여 조금 친절하게 이야기해 볼까 합니다. 사람이 어른스런 말을 사용하면 저도 모르는 사이에 어른스럽게 되는 것이요, 유치한 말을 사용하면 유치한 사람이 되는 것이요, 품위 있는 말을 사용하면 저도 모르는 사이에 품위 있는 사람이 되어 있는 것입니다. 사람이 바른말을 가려 쓰게 되면 그 말 만큼 저도 모르는 사이에 바른 사람, 분명한 사람 공정한 사람이 되어 있고, 고운말을 가려 쓰게 되면 저도 모르는 사이에 품위 있는 사람이 되어 있고, 부드러운 말을 가려 쓰게 되면 그 말 만큼 저도 모르는 사이에 부드러운 사람이 되어 있는 것입니다. 바르지 못한 말을 사용하게 되면 거치른 사람이 되어 있고, 뽐내기 말을 사용하게 되면 경박한 사람이 되어 있고, 유식한 체하는 말을 사용하게 되면 비천한 사람이 되어 있는 것입니다. 이와 같이 되는 것을 두고 말이 지니고 있는 신비로운 힘이라고 합니다.

이 대목에서 강조하고자 하는 것은 젖먹이 말을 사용하게 되면 젖먹이 생각의 수준에 머물러 있게 되고, 어린이말을 사용하게 되면 그 말 만큼 언제나 어린이 생각 수준에 머물러 있게 되고, 어른스런 말을 사용하게 되면, 그 말 만큼 저도 모르는 사이에 어른스런 생각을 지니게 된다는 그 점입니다.

언젠가 대학생에게 편지글을 짓게 했던 바, 그 글들이 크게 두 가지로 나누어졌습니다. 하는 “아빠․엄마”라고 하는 젖먹이 말을 그대로 사용하고 있는 집단이 있고, 다른 하나는 “아버지․어머니”라는 말을 사용하고 있는 집단이 있었습니다. “아빠․엄마”라는 말을 사용하고 있는 글은 대충 이런 것이었습니다. 〈그동안 아빠는 안녕하셨어요. 아빠는 요즈음도 약주를 자세요. 아빠가 약주를 자시고 돌아올 때마다 나는 어쩐지 아빠가 미워졌어요. 동생 공부를 잘 시키세요. 그럼 아빠 안녕히 계세요〉라는 것들이었습니다. “아버지․어머니” 라는 말을 사용하고 있는 글은 대충 이런 것이었습니다. 〈소자 훌훌히 아버지․어머니 곁을 떠나 온지 며칠이 지났습니다. 밤이 되어 책을 펴서 읽고 있노라면 문득 아버지․어머니 얼굴이 떠오릅니다. 고생스런 나날을 보내고 계시는 것이 소자의 머리에 떠올라 글줄이 내려가지 않는 밤이 많습니다. 남녘 하늘을 우러러 바라보면서 아버지․어머니 몸 편히 계시기를 소자 엎드려 바라는 바입니다〉라는 것들이었습니다. 사용하는 말만큼 소견이 이룩되어 간다는 그 사실을 증명하는 것이 바로 위 두 가지의 편지글이었습니다. 대학생이면서도 “우리 아빠”라고 말하거나, “우리 엄마”라는 말을 사용하면서 글을 짓는 대학생은 그 말 만큼 어린이 같았습니다.

다섯 살이 되어서 그 젖먹이 말을 버리고서 “아버지․어머니”라는 말로 바꾸었던 대학생은 그 말 만큼 자라서 아버지․어머니를 걱정하는 쪽으로 어른스러워졌습니다. 아버지․어머니를 걱정하는 생각이 깊고 넓어졌을 때 효자․효부가 나오게 되는 것입니다. 효자․효부는 자신이 지니고 있는 생각의 깊이와 넓이에서 이룩되고 있는 것입니다. 생각의 깊이와 넓이는 말의 깊이와 넓이에서 이룩되는 것입니다.

옛날이나 오늘날이 가법(家法)을 지니고 있는 집에서는 한결같이 어린아이가 자람에 따라 그 때를 맞추어 단계 말을 가르치고 있습니다. 가법을 지니고 있는 집을 법가집이라고 부르는데, 법가집에서 이렇게 해온 것은 “사람의 됨됨이가 그 자신이 사용하고 있는 말 만큼 이룩된다.”라는 그 이치를 알고 있으므로 말이 지니는 그 힘으로 자기 자손들을 훌륭한 사람으로 만들기 위하여 바른말 가르치기에 온갖 정력을 쏟아 왔고, 또 계속해서 그렇게 하고 있는 것입니다.

오늘날 법가집의 수효는 자꾸만 줄어들어서 단계 말을 배우지 못하는 사람의 수효가 자꾸만 늘어나는 것 같습니다. 이 단계 말에 대한 공부는 학교가 맡아 주어야 하는데, 광복 후 우리 학교교육은 그 일을 하지 못하고 있습니다. 그리하여 대학생이 되었는데도 “우리 아빠”라고 말하는 이가 있기도 합니다. 당장에 학교를 그만 두고 시집을 가도 좋을 나이는 되었건만 말하는 수준을 보면 아직 젖먹이 말 그대로 사용하고 있으니, 젖먹이 소견으로 시집을 갈 수도 없거니와 젖먹이 소견으로 시집을 가서도 안 되는 것입니다.

2. 어린이말

다섯 살에서부터 일곱 살까지 사용되는 말을 대충 어린이말이라고 합니다. 이것은 옛날부터 법가 집에서 다루었던 단계인데, 아마도 “미운 일곱 살”이라는 말도 단계말 공부를 시키던 곳에서 나왔던 것으로 보입니다. 여덟 살이 되면 저절로 어린이말을 벗어 던지게 된다는 것이 아니고, 일곱 살까지는 어린이말을 사용하더라도 그냥 놓아둔다는 것입니다. 어린이말을 크게 네 가지가 두드러집니다. “저” 또는 “제”라는 말을 사용할 줄 모르고 “예”라는 말을 사용할 줄 모르고, “되받아 묻기”를 잘하며, 말끝을 분명하게 만들지 못하는 것이 곧 어린이 말입니다. 그것 들을 차례로 들고 낱낱이 이야기하기로 하겠습니다.

어린이는 “나” 또는 “내”라는 말만 알고 있을 뿐, “저”라는 말을 알지 못합니다. 스무 살이 되었는데도 어린이말을 벗어나지 못하고 어른들 앞에서 곧장 “내가”라고 말하는 이가 있습니다. 대학생이 되었건만 스승이 무엇을 물으면 “제가 그렇게 했습니다.”라고 말할 줄 모르고 “내가 그렇게 했습니다.”라고 말하는 대학생이 있습니다. 며느리가 시어른을 보고 한다는 말이 “내가 ”라고 말을 하게 되면, 그 말을 듣고 있는 시어른이 놀라게 됩니다. 마치 도깨비와 이야기를 나누는 것 같아서 놀라게 되는 것입니다. 이런 경우를 당하게 되면 누구든 불길한 예감으로 무서워집니다. 가법이 없는 집 사람은 제멋대로 자라난 사람이기에 어느 때에 이상한 일을 저지를는지 모르는 불안스러움이 있게 됩니다. 이 사람이 어린이말을 벗지 못하는 것은 자라는 동안 집 안에서 배우고 익힌 바가 없어서 그렇게 된 것은 물론, 학교에서도 가르쳐 주는 스승을 만나지 못했기 때문에 그렇게 된 것입니다. 광복 후 미국사람으로 닮아 가면 좋게 되리라는 바보스런 생각을 지녔던 사람들이 한 때 많이 있었습니다.

그들은 영어를 배우면서 미국말에는 “나” 하나뿐이더라는 것을 알고는 배달말이 지니고 있는 “저”라는 공손 말을 버리게 되었던 것으로 보입니다.

“저”라는 말은 덕을 쌓게 만드는 대목에서 아주 값진 것으로 됩니다. 까불거리는 경박 인이 되지 않도록 만드는 데 약이 있다고 하면, 그것은 바로 이 “저‘라는 말이 그 약이 되는 것입니다.

여덟 살이 되기만 하면 “예”라는 말을 제일 앞에 가지고 오도록 가르치고, 끝에는 “습니다.”라는 말이 오도록 가르쳐야 합니다. “예”라는 말을 앞에 새우지 못하고, 그것을 뒤고 가지고 가는 것이라든지, “습니다.”라는 말을 할 줄 모르는 것이 바로 어린이말 그대로 입니다. 나이로 보면, 시집가고 장가들 나이가 되었는데도 “예”라는 말을 할 줄 모르는 어린이 대학생이 있습니다. “자네, 어제 학교에 왔던가.”라고 스승이 물었을 때, 그 어린이 대학생은 “어제 학교에 왔는데, 예”라는 답을 합니다. 여덟 살이 되면 어린이말을 집어 던져야 되는 것입니다. 스무 살이나 되도록 일곱 살 때 사용했던 그 말을 그대로 사용하고 있으니, 게으르다고 하면 되겠습니다.

어린이는 “되받아 묻기”를 잘합니다. 물음을 받았으면 그에 따른 답을 해야만 되는데, 도리어 묻는 사람에게 그 말로 되받아 묻는 것이 어린이입니다. 이를테면 “자네가 어제 왜 학교에 오지 않았느냐”라고 스승이 물으면 “어제 학교에 왔다, 아닙니까.”라고 되받아 묻는 것이 어린이말 가운데 하나입니다. 오늘날 대학생 가운데 되받아 묻기를 잘하는 철없는 대학생이 있습니다. 시어른이 며느리 보고 “야야, 너 큰집에 다녀왔느냐”라고 물었을 때 “예, 어머님, 다녀왔습니다.”라고 말할 줄 모르고, “다녀왔다. 아닙니까.”라고 되받아 묻는 며느리가 있다고 하면 그 말을 들은 시어른이 기가 막혀서 다음부터는 묻기를 두려워하게 될 것입니다. 묻는 사람에게 답을 하지 않고, 도리어 되받아 묻는 일은 묻는 이를 괴롭게 만듭니다.

어린이는 말끝을 분명하게 할 줄 모릅니다. 말끝이라고 하는 것은 끝소리가 되는 “다”를 두고 이르는 것입니다. 그 “다”소리가 똑똑히 들리느냐에 따라 “말이 분명하다” 또는 분명하지 않다“라고 평가하는 것입니다. 이를테면, 〈습니다․합니다․입니다․아닙니다〉라는 말을 끝에 두면서 그 ‘다”의 소리가 똑똑하게 들리면, 어린이말을 벗어난 것이라고 합니다. “자네 고향이 어디인고.”라고 스승이 물으면 “○○이구먼”이라고 답하는 철없는 대학생이 있습니다. 이런 대학생이 분명한 사람이 될 리가 없습니다.

지난날 법가 집에서 말 가르치는 일을 게을리 하지 않고 하루 속히 어린이말을 벗어 던지도록 가르쳤던 것은 자기 아들과 손자들의 소견머리를 넓혀 주고자 함에 그 목적이 있었던 것입니다.

3. 어른말

여덟 살부터 어른 말을 사용하기로 되어 있다고 하면, 여덟 살 나이가 어린이이거늘 “어찌하여 자기 나이에 맞지 않은 어른 말을 사용하도록 하느냐”고 말할 사람이 있을 것으로 보입니다. 사람의 소견머리를 넓고 깊게 만들기 위하여 자신의 나이보다 앞선 단계 말을 사용하도록 한다는 것이 그 물음에 대한 답으로 됩니다.

어른말의 겉모습은 “저” 또는 “제”를 사용하는 말하기, “예”를 제일 앞에 가지고 오는 말하기, 말끝에는 “습니다.”를 가지고 오는 말하기로 됩니다. 어른말의 속 모습은 말을 무겁게 하는 것이며, 말을 느리게 하는 것으로 되어 있습니다. 하지 말라는 쪽에서 보면, 말을 가볍게 하지 말 것이요, 말을 빨리 하지 말도록 되어 있는 것이 어른말의 속 모습입니다. 말을 무겁게 하라는 것은 입을 소리 내기에 앞서 머리 속에서 문장을 만들어 본 연후에 그것을 입으로 소리 내라는 뜻입니다. 머리 속에서 만든 문장을 글 읽듯이 하라는 뜻입니다.

〈말을 더듬더듬하는 사람이 어짐에 가깝다.〉라는 것이 공자의 가르침입니다. 〈마음이 안정된 사람은 그 말이 무겁고 느리며, 마음이 안정되지 못한 사람은 그 말이 가볍고 빠르나니라.〉라는 것이 정이천(程伊川)의 학설이고 〈마음이 바르면 말을 무겁게 하고, 말을 느리게 하나니라〉는 김서산(金西山)의 학설입니다.

말하기의 버릇이 잘못 들면 평생토록 고질병이 되는 것입니다. 그러므로 여덟 살이 되면, 어린이말을 벗기고 어른말로 들어서도록 애를 써 왔던 것입니다. 학교교육이 이것을 놓치고 있습니다.

금지된 말

흉한말

말 속에 나오는 사람에게 불손 말로 대접했을 때, 그것을 일컬어 흉한말(兇語)이라고 합니다. 공손 말이 되지 못하면 흉한 말이 되는 것인데, 공손말과 흉한말 사이는 서로 상반되는 것으로 말속에 나오는 3인칭을 대접함에서 판가름되는 것입니다.

“저의 아버님은 오늘 대구에 가셨습니다.” 또는 “우리 아버님은 오늘 대구에 가셨네.”라고 말해야 될 며느리가 “철이 할아버지는 오늘 대구에 가셨네.”라고 말했을 경우 그 며느리는 자기 시아버지에게 불손한 말을 했고, 그 시아버지는 그 며느리로부터 흉한 말을 들은 것입니다.

어느 곳에 사는 부인이 먼 곳에서 찾아온 시부모를 보고 한다는 말이 “노인네 두 분이 어떻게 해서 여기까지 오셨어요.”라고 현관에서 말하더라는 이야기가 있습니다. 시부모를 노인이라고 부른다든지, 집단 자체를 업신여기는 “네”라는 말을 사용한 것이라든지, 시부모를 한 분 두 분이라고 부른 것이라든지, 성그름말인 “요”를 사용했다는 것들이 모두 기가 막히는 소리들입니다. 이와 같은 자기 며느리의 말소리를 들은 뒤에 그 시어머니는 화병이 들어서 석 달 동안 앓아누워 지내다가 죽었다고 합니다. 이 집 며느리로 말하면 광복 후 여러 해 동안 학교를 다녔으나 가정언어를 배운 바가 없었고, 가정에서도 그것을 배운 바가 없었습니다. 그렇게 되다가 보니 생각나는 대로 지껄이는 사람으로 되었던 것입니다. 바르게 말할 줄 모르다가 보니 어른 섬기기를 할 줄 모르게 됩니다. 어른 섬기기를 잘 하려고 하면, 무엇보다 앞서 바르게 말할 줄 아는 가정언어를 배워야 됩니다. 말 그것이 곧 사람을 만드는 것임을 잊어서는 안 됩니다.

다시 원점으로 돌아와서 살피건대, 〈저의 아버님〉〈저의 어머님〉또는 〈우리 아버님〉〈우리 어머님〉이라는 직접 부르기로 임자말을 만들지 아니하고, 자기 자식인 철이를 끌고 와서 〈철이 할아버지〉〈철이 할머니〉라는 간접 부르기로 임자말을 만드는 소위 그 “흉한말”은 지난날 하인배들이 상전 앞에서 상용했던 말하기였습니다. 보기를 들면 다음과 같습니다.

상전………얘야, 막불할애비 거 있나, 이리 좀 오라고 해라.

종(婢)……샌님, 나오셨습니까. 막불할애비가 오늘 성주장에 갔습니다.

(막불어미)

듣는 이를 공경해야 될 경우에는 〈저의 아버님, 저의 어머님〉이라고 해야만 되고, 듣는 이를 공경하지 아니해도 될 경우에는 〈우리 아버님, 우리 어머님〉이라는 말로 임자말을 만들어야 합니다. 젊은 며느리는 이 말이 몸에 배어지도록 거듭 소리 내어 익혀야 합니다.

이와 반대로 어른이 아랫사람들에게 말할 경우에는 간접 부르기로 임자말을 만드는 것이 어른말하기의 정법입니다. 이를테면, 손부나 며느리를 부를 때 “철이 어미, 이리 오너라.” 같은 말하기가 어른말하기의 왕도가 되는 것입니다. 그렇다고 해서 이 늙은이가 남의 며느리나 손부를 보고“석이 어미가 아닙니까.”라고 했을 때 그 젊은 부인으로부터 뺨을 맞아도 아무리 이 늙은이를 도와 줄 사람이 나오지 않게 됩니다.

어떤 사람이든 자기 자식을 앞세워서 이야기를 하게 되면, 그 사람이야말로 지난날 하인말(下人語: 奴婢語)을 익힌 사람으로 됩니다. 말 익힘은 우연한 것이 아니기 때문에 지난날 자기 집 신분을 명경처럼 밝혀서 알려주는 셈이 됩니다. 이토록 자상하게 알려주었는데도 삼가지 않을 부인이 혹시라도 있을는 지 모르겠습니다.

2. 상스런말

어른에게 간접 부르기를 사용하면 그 불손함이 곧 그 어른에게 흉한 말이 되고, 자기 남편을 일컬으면서 간접 부르기를 사용하면 이것은 상스런 말이 되는 것입니다. 상스런 말(常漢語)이란 듣기가 민망스런 것을 말합니다. 자기 남편을 어른들에게 말할 경우에는 부름말이 없이 바로 들어가야만 공손말로 되는 것입니다.

며느리………아버님, 오늘 퇴근이 조금 늦겠다고 합니다.

시누이………힝아, 오라버니가 왜 아직 안오지.

중남댁………자네 오라버니는 오늘 조금 늦을 것이네.

시아우………아지메, 힝아는 어디 갔소.

형수‥………아지벰형은 오늘 대전에 갔는데 내일 온다고 하고 갔소.

남편형………제수씨, 아우는 어디에 갔습니까. 병원에 데리고 가보려고 왔습니다.

아우아내……아지벰 오셨습니까. 아지벰 아우는 잠시 밖에 나갔는데, 곧 돌아올 것입니다. 아지벰이 제발 병원에 끌고 가셔야 합니다.

가정 당이 아닌 사람에게 자기 남편을 이야기할 경우 〈우리 집 바깥양반〉또는 〈우리 집 바깥주인이 오늘 대구에 갔습니다.〉라고 말해야 될 것을 〈철이 아버지〉또는 〈철이 아빠가 오늘 대전에 가셨습니다.〉라고 말하는 부인이 있다고들 하는데, 이런 말하기를 상스런 말하기라고 하고, 상스런 말을 사용하는 부인을 상년(常漢女人)이라고 말합니다.

3. 하인말

하인이 남자상전을 부르는 부름말이 〈샌님〉〈서방님〉〈도령님〉세 가지가 있었습니다. 노인상전을 부르는 부름말이 〈샌님〉이요, 청장년상전을 부르는 부름말이 〈서방님〉이요, 총각상전을 부르는 부름말이 〈도령님〉이었습니다. 이것은 노비 모두가 그러했던 것이었습니다. 이를테면 〈○○샌님〉〈○○서방님〉이라고 부르는 것이었습니다. 하인이 상전부인을 부르는 부름말이 〈마님〉이었고, 상전처녀를 부르는 부름말이 〈아씨〉였고, 상전 출가녀를 부르는 부름말이 〈애씨〉였습니다.

하인이 자기 상전에게 자기 시아버지를 이야기할 경우 〈저의 아버님〉이라고 말하면 규칙위반으로 되었습니다. 이 경우 그 하인은 자기 자식을 앞세워서 〈일만이 할애비가 오늘 성주장에 갔습니다.〉라고 말했던 것입니다. 또 자기 남편을 상전에게 이야기할 경우 역시 자기 자식을 앞세워서 〈일만이 애비도 오늘 성주장에 가고 지금 집에 없습니다.〉라고 말했던 것입니다. 이것 역시 노비 모두 그러했습니다. 그러나 그 노비들이 자기들 가정당에서는 정확한 가정언어를 사용했습니다. 자기들 끼리에서는 〈저의 아버님이 오늘 성주장에 가셨는데 아직 돌아오시지 않으니 참으로 걱정입니다〉라고 말을 해야 되고, 또 그러했습니다. 지난날 신하가 임금에게 말할 경우 역시 〈신의 할애비 오수가 지어 놓았던 유소가 있었는데 전하 겨옵서 가납하여 주시기를 바랍니다.〉라는 말하기가 바로 노비하인이 자기 상전에게 올리던 말하기와 똑같았던 것입니다.

〈샌님〉이라는 말은 〈생원님〉이라는 말에서 온 것이고, 〈서방님〉이라는 말은 〈글방에 드나드는 서생님〉이라는 말에서 온 것이고, 〈도령님〉이라는 말은 〈道令님〉이라는 말에서 온 것이고, 〈마님〉이라는 말은 〈마누라님〉이라는 말에서 온 것이고, 〈아씨〉라는 말은 〈아가씨〉라는 말에서 온 것입니다.

4. 망녕된 말

이천선생(伊川先生)이 성(誠)을 풀기를 “망녕 없음이 성의 으뜸이요, 속이지 않음이 그 다음이다”라고 했습니다. 사실과 다르게 일컬음이 망녕 망(妄) 자(字)가 지니는 뜻을 보면 허탄할망, 허망할망, 불성실할망, 속일망, 위법망 들이 있습니다.

“장인”을 “아버지” 또는 “아버님”이라고 부르고 “장모”를 “어머니 ”또는 “어머님”이라고 부르는 사람이 있다고들 하는데, 그 말이 곧 망녕 된 말(妄語)입니다. 망녕된 말을 사용하는 사람들을 망녕된 사람(妄人)이라고 부릅니다. “처남”을 “형님”이라고 부르는 망녕된 사람이 있는가 하면, 같은 “취객”(聚客)끼리 “형님”이라고 부르는 망녕된 사람이 있고, “시아우”를 “삼촌”이라고 부르는 망녕된 부인이 있고, “시아우”를 “아제”라고 부르는 망녕된 부인이 있는가 하면 “시아버지”를 “할아버지”라고 부르는 망녕된 부인이 있다고 합니다.

남남끼리인데도 가정언어를 사용하는 사기꾼들이 많이 있습니다. 할아버지․할머니․아제․아주머니가 아닌데도 할아버지․할머니․아제․아주머니라고 부르는 망녕된 사기꾼이 있는가 하면, 한 달만 먼저 나면 형님․언니․오빠라고 부르면서 따라다니는 망녕된 사기꾼들이 많이 있습니다. 아무런 걸림이 없는 사람을 보고 “형님”이라고 부른다든지, “언니”라고 부른다든지, “오빠”라고 부른다고 하면, 날로 망녕된 사람이 길러져서 우리 땅에는 거짓말쟁이와 사기꾼만으로 가득 차게 되리라고 믿어집니다.

망녕된말을 사용하게 되면 저도 모르는 사이에 참됨이 없어져 성실하지 못한 사람이 되고, 참됨이 없다가 보니, 사기꾼이 되고, 그것을 거듭하면 법을 어기고서도 부끄러움이 없어지는 낯살 두꺼운 사람이 되는 것입니다.

5. 숙맥말

어리석은 바보를 일컬어 숙맥(菽麥)이라고 합니다. 숙(菽)은 콩이요, 맥(麥)은 보리입니다. 섞여 있는 콩과 보리를 따로따로 가려 내지 못하는 사람을 일컬어 숙맥이라고 하는 바, 이것은 불능변숙맥(不能辨菽麥)이라는 다섯 자가 줄어든 말입니다. 그 불능변숙맥 이라는 말의 출처가 좌전(左傳)인데, 그곳에서 이르기를 〈주자(周子)에게 형이 있었는데 콩과 보리를 가려내지 못할 만큼 지혜가 없는 사람이었습니다.〉라고 되어 있습니다. 이런 사람을 두고 배달겨레는 〈오줌똥을 못 가리는 사람〉이라는 말을 만들었습니다. “세 살만 되면 오줌똥을 가려내거늘”이라는 말이 그 앞에 나오게 됩니다. “숙맥”이든 “오줌똥”이든 모두 바보를 두고 이르는 말입니다.

누나남편을 두고 매형(妹兄)이라고 말하는 숙맥이 있다고 합니다. 이것은 누나 자(姉)와 누이매(妹)를 가려내지 못하는 숙맥이 저지른 것으로 믿어집니다. 누이남편을 뜻글자로 정확히 번역한 것이 매부(妹夫)입니다. 누이남편을 부를 경우에는 “○서방”이라고 불러야 되고, 서로 사이의 걸림을 알려주는 걸림 말로는 〈매부〉또는 〈누이남편〉이라고 해야 됩니다. “박 서방, 왔는가.”라든지 “그 사람 우리 매부 일세”라든지, “○○○가 저의 매부입니다”라고 말을 해야만 졸가리가 있는 분명한 사람으로 됩니다. 숙맥 말은 아니지만 서투른 말로 제매(弟妹)라는 말을 사용하는 사람도 있습니다. 이 경우는 누이만을 가리키는 것이 되어 말뜻으로는 누이남편이 되지 못하기에 재미없는 말입니다. 누나남편만이 자형(姉兄)또는 “새힝”으로 불리어지는 것이니, 〈○서방〉․〈매부〉소리를 거듭 내어서 숙맥이 되는 일이 없도록 해야 됩니다.

고모남편을 두고 “고모아버지”라고 말하는 숙맥이 있다고 합니다. 고모남편을 뜻글자로 정확히 번역 고모부(姑母夫)로 됩니다. 어떤 숙맥이 姑母夫(고모부)를 배달말로 번역함에 아비부(父)자만 알고 남편 부(夫)자가 있는 줄을 모르다가 보니, “고모남편”이라고 번역하지를 못하고 “고모아버지”라고 번역했던 것으로 믿어집니다. 아무튼 이것은 아비부(父) 자와 남편 부(夫) 자를 가려내지 못하는 숙맥이 저지른 것으로 보입니다. 고모의 아버지는 곧 자신의 할아버지로 됩니다. 고모남편을 부르는 부름말이 “새아제”이기 때문에 “새 아제, 오셨습니까.”라고 말을 해야 됩니다. 그리고 “그 어른이 저의 고모부입니다.:라든지,”그 어른이 우리 고모남편일세. “그 어른이 우리 고모부입니다.” 라고 말을 해야만 졸가리가 있는 분명한 사람이 됩니다.

이모남편(姨母夫)를 “이모아버지” 또는 “이모아제”라고 부르는 숙맥이 있다고들 합니다. 이모남편은 나의 친당손님이 아니기에 아예 부름말이 없는 것입니다. 부름말이 없는 경우에는 걸림 말로 대용하도록 되어 있습니다. 그리하여 “이모부, 오셨습니까.” “그 어른이 저의 이모 남편입니다.” “그 어른이 우리 이모부입니다.”라고 말을 해야만 졸가리가 있는 분명한 사람으로 됩니다.

손부를 두고 “손자며느리”라고 말하는 숙맥이 있다고 합니다. “손자아내”를 중국글자로 정확히 번역하면 손부(孫婦)가 됩니다. 손부를 배달말로 번역하면 “손자아내”가 됩니다. 이러함에도 불구하고 “손부”를 두고 “손자며느리”라고 말한다고 하니 숙맥이 아닐 수 없습니다. “손자며느리”는 “손자의 며느리”로 됩니다. 손자의 며느리는 증손자의 아내, 곧 증손부(曾孫婦)가 되는 것입니다. 이 숙맥의 경우는 부(婦) 자가 아내 [妻]를 뜻하는 부(婦) 자인 줄 몰랐던 것으로 보입니다. 아들의 아내를 중국글자로 번역하면 자부(子婦)로 됩니다. 이 자부라는 말의 뜻을 조금이라도 헤아려 보았다고 하면, 그 부(婦) 자가 아내를 뜻하는 것이었음을 알았을 것이로되, 며느리가 곧 자부이요, 자부가 곧 며느리라는 마술에 걸려서 부(婦) 자를 며느리로 착각하게 되어 마침내 숙맥이 되었던 것으로 보입니다.

질부(姪婦)를 두고 “조카며느리”라고 말하는 숙맥이 있습니다. 조카의 아내를 뜻글자로 번역하면 질부(姪婦)로 됩니다. “조카며느리”라고 하면, 조카가 며느리를 본 것인데 조카의 며느리는 나 자신의 종손부(從孫婦)가 됩니다.

서로 다른 두 개의 낱말이 합해서 하나가 될 경우, 뒤의 낱말은 앞의 낱말에 종속되는 관계를 지니는 바, 뜻으로는 그 두 낱말 사이에 《의》가 놓이게 됩니다. “손자아내”는 “손자의 아내”가 줄어든 말이고, “조카아내”는 “조카의 아내‘가 줄어든 말이고 ”손자며느리“는 ”손자의 며느리“가 줄어든 말이고,” 조카며느리는 “조카의 며느리”가 줄어든 말이라는 것을 알았다고 하면 숙맥은 면했을 것입니다. “손부”.“질부”라는 말을 거듭 소리 내어서 그것이 몸에 배도록 익혀야 합니다.

손자(孫子)를 두고 “손주”라고 말하는 숙맥이 있습니다. 〈손자〉의 “子”는 아들이 아니고 받침말대로 상용된 〈子〉와 같습니다. 이 경우는 〈주전子〉라는 말에서 사용된〈子〉와 같습니다. 손자가 할애비 할미를 죽이는 것을 중국글자로 적으면 〈孫誅〉로 됩니다. 사람 죽일 주(誅)자입니다. 손주조(孫誅祖)를 줄인 말이 손주(孫誅)로 됩니다.

며느리만이 사용할 수 있는 <할아버님, 할머님, 아버님, 어머님>이라는 부름말을 아들․손자들이 자기 말을 버리고 덩달아서 <할아버님, 할머님, 아버님, 어머님>이라고 부르는 숙맥들이 있다고 합니다.

“할머님, 아버님, 어머님”이라는 말은 며느리 계열만이 사용할 수 있는 며느리 말입니다. 친당과 척당에게는 “어른”을 붙이고, 처당 부인에게는 “님”을 붙이는 바, “장인어른” “처삼촌어른” “장모님” “처숙모님”이 그 보기입니다. 처당동급끼리 사이에는 “님”이라는 말을 사용하지 아니합니다. 〈처남〉 〈처남댁〉 〈처사촌〉 〈처사촌댁〉 이라고 불러야 될 것을 〈처남님〉 〈처남댁님〉이라든지 〈처사촌님〉 〈처사촌댁님〉이라고 부르면 안 됩니다. 이러 이러하기에 자네가 말한 그 말은 틀린 말이라고 알려 주면 숙맥일수록 부아를 내게 됩니다.

아들을 〈아범〉이라고 부르고, 며느리를 〈어멈〉이라고 부르면서, 〈하게말〉을 사용하는 숙맥 늙은이가 텔레비전 속에 있습니다.

〈아범〉아란 〈아버님〉의 준말이요, 〈어멈〉이란 〈어머님〉의 준말이거늘 해괴하게도 아들을 시아버지로 대접하고, 며느리를 시어머니로 대접하고 있으니, 이 숙맥 늙은이가 인륜을 무너뜨린 또 하나의 패륜 당입니다.

말하기에 따른 사람됨

말을 바르게 사용하는 사람은 그 말에 따라 마음가짐도 바르게 되어집니다. 말을 틀리게 사용하는 사람은 옳고 그릇됨을 가려냄에 있어서 그 말만큼 틀리게 됩니다. 틀린 말이었음을 지적받고 곧장 기뻐하는 사람은 상품인(上品人)이고, 틀린 말이었음을 지적받고 부끄러워하면서 곧장 바로잡는 사람은 중품인(中品人)이고, 틀린 말이었음을 지적받고도 부끄러움이 없는 사람이 하품인(下品人)입니다. 부끄러워할 줄 모르는 그 하품인은 죄를 저지를 바탕이 있는 사람입니다.

공명정대한 사람이 되고자 하거든, 틀린 말이 없도록 살아가면 자기도 모르는 사이에 공명정대한 사람이 되어 있게 됩니다. 틀린 말이었음을 지적받고도 부끄러워 하기는 커녕 도리어 우겨대는 사람은 저도 모르는 사이에 나쁜 바탕이 길러집니다. 오늘의 경우, 틀린말 사용이 가장 많은 곳이 “가정언어”이요, 틀린말 사용 가운데서 듣는 이로 하여금 죽기보다 더 싫은 온갖 불쾌를 맛보게 하는 것도 이 “가정언어”입니다.

효자․효부․충신․열사․대인군자들은 바른말하기에서 길러지는 것입니다. 가정언어를 제멋대로 지껄이는 사람치고 효자․효부․충신․열사․대인군자가 되었다는 사례는 하나도 없습니다. 가정언어를 조심성 없이 제 나름대로 제멋대로 함부로 지껄이는 집안에서 불효자․불효부가 나오게 되는 것은 하늘의 이치입니다.

부름말을 틀리게 사용하면 망녕이 되고, 그렇다고 해서 사용하지 않으면 듣는 이가 서운하게 되고, 말하는 이는 인정 없는 사람으로 됩니다. 이러하기 때문에 이 부름말 익힘에 정력을 쏟아야 됩니다. 그리고 가정언어의 부름말을 남남에게 사용해서는 안 됩니다. 가정언어의 부름말이 남남에게 사용하면 인륜이 무너집니다. 부름말 다음으로 요긴한 것이 등급 말입니다. 가정 당에는 상급․동급․하급 세 등급이 있습니다. 부모가 상급이고, 형제자매와 남편아내 사이들끼리가 동급이요, 본당이 하급입니다.

남편을 두고 〈계시고, 주무시고〉라는 말을 사용해서 시어른대접이 되면 이 집은 질서 파괴집이 되어서 천벌을 받게 됩니다. 등급말 다음으로 요긴한 것이 걸림 말입니다. 바른말하기에 있어서 절대원칙이 〈자기를 잃어버리지 말라〉는 것으로 됩니다.

제 1 편 친당어른에게 사용해야 될 말

부름말

친당의 마지막급은 형제 급이요, 친당의 윗 급은 무한히 높고 넓은 것입니다. 본당의 시작 급은 아들․딸 며느리 급이요, 마지막급은 무한히 멀고 넓은 것입니다. 형․ 형 아내, 아우․아우아내가 친당에 들어가는 것은 아버지의 아들이요, 아버지의 며느리이기 때문에 그러합니다. 그리고 또한 종형․종형아내가 친당이요, 조카․질부가 본당입니다.

부인의 경우, 시집가기 전에는 친당이었으나, 시집간 뒤로는 친정당(親庭黨)으로 바뀌어 집니다. 남자의 경우 양자로 들어가게 되면, 지난날의 친당이 생가당(生家黨)이라는 이름으로 바뀌어 부르게 됩니다. 친당에는 복(服)이 있는 친당이 있고, 복이 없는 친당이 있게 됩니다. 복이 있는 친당을 유복친당(有服親黨)이라고 말하고 복이 없는 친당을 면복친당(免服親黨)이라고 말합니다. 8촌 안에 든 사람이 유복친당이요, 9촌 이상이 되는 사람이 면복친당입니다. 친당사람을 부르는 “부름말”을 낱낱이 적어 보면 다음과 같습니다.

1)

할아버니…………………………………………………………………………할머니

맏할아버지……………………………………………………………………맏할머니

둘째할아버지………………………………………………………………둘째할머니

아버지……………………………………………………………………………어머니

맏아버지………………………………………………………………………맏어머니

끝아버지………………………………………………………………………끝어머니

둘째어버지…………………………………………………………………둘째어머니

셋째어버지--………………………………………………………………셋째어머니

넷째어버지…………………………………………………………………넷째어머니

백부를 큰아버지로, 백모를 큰어머니로 부르는 곳이 많습니다. 백부를 〈맏아버지〉로 백모를〈맏아머니〉로 부르는 것이 마땅합니다. 그 까닭은 다음과 같습니다. 형제 사이는(大) 적음(小)의 질서가 아니기 때문에 그 앞뒤 차례를 밝혀 주는 이름이 되어야만 마땅한 바를 얻게 됩니다. 〈伯 仲 叔  季〉라는 중국말이 그 차례를 알리는 차례 말입니다. 伯父․季父라는 중국글자말을 배달말로 번역하면 〈맏아버지〉․〈끝아버지〉로 됩니다. 〈큰아버지〉․〈작은아버지〉라는 배달말을 뜻글자로 번역하면 “대부(大父)” “소부(小父)”로 됩니다. 〈大父〉라는 말은 할아버지의 별칭이나, 소부(小父)라는 말은 누구를 가리키는 별칭도 되지 않습니다. 이렇게 보면 〈큰아버지〉․〈작은아버지〉라는 말은 마땅치 아니한 말이라는 것을 알 수가 있습니다. 〈맏이〉를 뜻하는 것이 〈伯〉으로 되고, 끝을 뜻하는 것이 〈季〉로 됩니다.

2)

△△할머니(왕고모의 부름말)

△△아주머니(고모의 부름말)

할아버지의 누나․ 누이 되는 사람이 왕고모(王姑母) 또는 대고모(大姑母)로 됩니다. 아버지의 누나․누이 되는 사람이 고모로 됩니다. “왕고모”.“고모”라는 말은 “걸림말”일 뿐, “부름말”이 아닙니다. 왕고모를 부르는 부름말이 “△△할머니”요, 고모를 부르는 부름말이 “△△아주머니”입니다. 그 “△△”자리는 왕고모 또는 고모가 시집간 그 마을 이름으로 됩니다. 〈△△할머니, 오셨습니까.〉, 〈△△아주머니, 오셨습니까.〉라고 말해야 공손스런 말하기로 되는 것입니다.

〈왕고모, 오셨습니까.〉라든지, 〈고모, 오셨습니까, 고모는 몇 시 차를 타셨습니까.〉라고 말하는 이가 금세에 있게 되었습니다. 그 말하기는 광복 후에 도시에서 나온 것입니다. 부름말이 있으면 부름말로 불러야 됩니다. 부름말을 사용하지 아니하고, 걸림말로 부르면 공손스럽지 않게 됩니다. 걸림말을 부르기 하더라도 〈고모〉라는 말 뒤에는 “님”이라는 말을 붙여서는 안 됩니다. 왜냐하면 “고모”란 할아버지의 딸로서 자신의 친당 속에 들어가는 사람이기에 그러합니다. “고모”라는 말 뒤에 “님”이라는 말을 붙여서 되는 쪽은 며느리 쪽입니다.

부인계열로서 위가 되는 차례로는 할머니, 종조모, 왕고모, 어머니, 백모, 숙모, 고모 차례로 됩니다. 고모가 그토록 소중한 것은 그 고모가 남자로 태어났다고 하면 자신의 백부가 될 뻔도 했고 숙부가 될 뻔도 했기 때문입니다. 백부 백모, 숙부 숙모가 죽으면 그 조카가 복(服)을 1년 입게 되는데, 고모가 죽으면 그 친정 조카가 복을 아홉 달[大功服] 입게 됩니다. 고모가 남의 집으로 시집을 갔기 때문에 1년에서 석 달을 뺀 아홉 달로 복제(服制)를 삼았던 것입니다. 시집을 가지 않고 고모가 죽게 되면 1년 복을 입어야 했습니다. 고모가 죽으면 반드시 찾아가서 슬퍼해야 하는 것은 고모가 소중하기 때문이며, 소중하기 때문에 복(服)이 무겁게(大功服:九個月) 되었던 것입니다.

3)

○○할베………………………………………………………………………○○할메

○○할아버지………………………………………………………………○○할머니

자기 할아버지와 항렬이 같은 사람을 부르는 “부름말”이 ○○할아버지 또는 ○○할베로 됩니다. 그 ○○자리에는 그 집 택호가 놓이게 됩니다. ○○할아버지 아내는 ○○할머니라고 불러야 합니다.

여기에서 소자 제의가 있는 바, 그것은 유복친당(有服親黨) 안에 든 어른에게는 “○○할아버지” “○○할머니”로 부르고, 면복친당 어른들에게는 “○○할베” “○○할메”라고 부르도록 갈래 지웠으면 좋겠다는 것입니다. 유복친할아버지 쪽과 면복친할아버지 쪽 사이를 갈래지울 필요가 있기 때문에 그러합니다.

4)

○○아제…………………………………………………………………○○아주머니

자기 아버지와 항렬이 같은 사람을 부르는 “부름말”이 ○○아제로 됩니다. “○○”자리에는 그 집 택호가 놓이게 됩니다. 그 “○○아제”의 아내를 부를 경우는 〈○○아주머니〉라고 불러야 됩니다.

2. 걸림말

“갑”과 “을” 사이에 걸림을 말함에 있어서 “갑”으로부터 “을”에 이르는 걸림말이 있고 “을”로부터 “갑”에 이르는 걸림말이 있고, “갑”과 “을”을 한 눈으로 보는 걸림말이 있습니다. 걸림말을 갈래 지어 보면 두 가지로 나누어지는 바, 부름말과 걸림말이 같게 되어 있는 것이 그 하나이고, 부름말과 걸림말이 서로 달리 되어 있는 것이 다른 하나입니다.

1)부름말과 걸림말이 같은 것

①할아버지--……………………………………………………………………할머니

②아버지…………………………………………………………………………어머니

③맏아버지……………………………………………………………………맏어머니

④끝아버지……………………………………………………………………끝어머니

위 네 가지는 부름말이 곧 걸림말 이요, 걸림말이 곧 부름말로 되는 집단입니다.

“할아버지”는 손자가 부르는 부름말입니다. “할아버지”는 부름말로 사용되고, 걸림말로도 사용됩니다. 아버지․어머니 역시 부름말과 걸림말 같습니다. 〈아버지〉․〈어머니〉라는 걸림말 보다 더 효성스러운 쪽 걸림말이 있습니다. 〈밖어른〉․〈안어른〉이라는 말이 효도 말입니다.

길철수가…………저의 밖어른이십니다. 저의 안어른이십니다.

우리 밖어른이시네. 우리 안어른이시네.

돌아가신 자기 아버지에 대한 걸림말이 선고(先考)로 됩니다. 선친(先親)․선인(先人)이라는 말을 사용하기도 합니다.

김철수가…………저의 선고 계실 때 그런 말씀이 계셨습니다.

우리 선고 계실 때 그런 말씀이 계셨네.

돌아가신 자기 어머니에 대한 걸림말이 선비(先妣)로 됩니다.

김철수가…………저의 선비 계실 때 그런 일이 있었습니다.

우리 선비 계실 때 그런 일이 있었네.

〈백부․중부․숙부․계부〉라는 말은 부름말이 아닌 걸림말 입니다. 맏아버지․둘째아버지․셋째아버지․끝아버지라는 말은 부름말도 되고 걸림말도 되는 것입니다.

조카가……………맏어머니, 내일 가시도록 하면 어떻겠습니까.

내일이면 저의 차가 조금 한가합니다.

김철수가…………그 어른이 저의 맏어버지십니다.

위쪽 보기말 “맏어머니”는 부름말로 사용된 것이요, 아래쪽 보기말의 “맏아버지”는 걸림말로 사용된 것입니다. 중국글자가 된 백부 백모 계열의 말은 걸림말 로만 사용됩니다. 〈저의 백부이십니다.〉라든지, 〈우리 백부이시네〉라는 말은 바른말하기로 되는 것이나, 〈백부, 오셨습니까.〉라는 말은 사용되지 않는 말입니다.

2)부름말과 걸림말이 서로 다른 것

부름말	걸림말
○○할아버지	종조(從祖)……………할아버지의 형제 재종조(再從祖)………할아버지의 4촌 형제 삼종조(三從祖)………할아버지의 6촌 형제
○○할베	족조(族祖)……………할아버지의 10촌 이상 형제
○○할머니	종조모(從祖母)………할아버지 형제의 아내 재종조모(再從祖母)…할아버지 4촌형제의 아내 삼종조모(三從祖母)……할아버지 6촌형제의 아내
○○할메	족조부(族祖婦)………할아버지 10촌 이상 형제의 아내

부름말	걸림말
△△할머니	왕고모 또는 대고모(할아버지의 누나․누이)
△△아주머니	고모(아버지의 누나․누이)

부름말	걸림말
○○아제----ㅇㅇ 아주머니	종숙(從叔)……………종숙의 아내 재종숙(再從叔)………재종숙의 아내 삼종숙(三從叔)………삼종숙의 아내 족숙(族叔)……………족숙의 아내

3. 촌수말

두 사람 사이에 놓여 있는 핏줄의 마디를 수효로 표시하는 말을 촌수 말이라고 합니다. 직계는 촌수를 셈하지 아니함이 그 원칙입니다. 직계를 셈한다면 아버지가 1촌이요, 고조(高祖)도 1촌이요, 십대조(十代祖)도 1촌입니다. 어머니가 1촌이요, 고조모(高祖母)도 1촌이요, 십대조모(十代祖母)도 1촌이기에 헤아릴 필요가 없는 일로 되는 것입니다. 그 사이에 헤아림이 있다고 하면 대수(代數)를 헤아리는 일만이 있을 뿐입니다.

방계(傍系)를 셈하려고 나온 것이 촌수(寸數)였습니다. 형과 아우 사이에 이촌(二寸)이기는 하나, 2촌이라는 말이 쓰일 곳이 없습니다. 직계는 모두 1촌이 됨을 모르는 이가 10대조를 10촌이라고 했습니다. 교육부 발행 〈국민윤리〉책에 그렇게 적혀 있다고 합니다. 한심스럽기만 합니다. 〈알아야 면장이 될 것인데〉라는 말이 있고, 〈무식한 사람은 겁이 없습니다.〉라는 말도 있습니다.

남편과 아내는 서로 촌수가 없는 사람들입니다. 그들은 남남끼리 만나서 아들딸을 낳으니, 그 제사 그 아들딸에게 아버지가 되고 어머니가 된 것입니다. 그리하여 아버지와 아들딸, 어머니와 아들 딸 사이가 1촌이 되는 것입니다. 형과 아우 사이는 서로 1촌과 1촌 사이가 되기 때문에 2촌이 됩니다. 아버지의 형제는 아버지에게 2촌이기에 2촌+아버지1대=3촌이 되는 것입니다.

할아버지 쪽을 중심으로 셈을 하면, 고조만이 같으면 서로 8촌(2촌×4대) 형제 사이가 되고, 증조만이 같으면 서로 6촌(2촌×3대)형제 사이가 되고, 할아버지만이 같으면 서로 4촌(2촌×2대) 형제 사이가 되고, 아버지가 같으면 2촌(2촌×1대) 형제 사이가 되는 것입니다.

아버지 형제를 말하면 3촌(2촌+1대)으로 되고, 아버지의 4촌 형제(종숙)로 말하면 5촌(4촌+1대)으로 되고, 아버지의 6촌 형제(재종숙)로 말하면 7촌(6촌+1대)으로, 되고, 12대조가 서로 같으면 24촌(2촌×12대)으로 됩니다. 서로 사이에 핏줄의 마디를 셈할 때 촌수 말이 사용될 뿐, 친당․본당에서는 사용되지 않는 말입니다. 또 사용해서도 안 됩니다. 친당에서는 어떤 경우에서든지 촌수 말이 사용되지 않습니다.

핏줄로 셈하는 것이 촌수로 됩니다. 예부터 촌수말을 어린이에게 가르치지 않았습니다. 어린이에게 부지런히 가르쳤던 것이 〈부름말〉〈걸림말〉〈등급말〉이었습니다. 백모가 무촌이고 숙모가 무촌이기에 촌수 말을 가르치지 않았던 것입니다. 백모 집에서 자라고 있는 조카 질녀가 백모에게 촌수가 없음을 알게 되면 그 은혜가 해롭게 된다는 곳에서 촌수 말을 가르치지 않았던 것입니다.

4. 등급말

친당어른들에게는 한결같이 공경말인 〈저+습니다〉 말을 사용해야 됩니다. 보기 말을 들어 보면 다음과 같습니다.

제가 가도록 하겠습니다. 그 일은 제가 저질렀던 일입니다. 저의 학교 친구입니다.

제가 감히 그 일을 할 수 있겠습니까. 제가 아는 것이 없어서 그 일을 맡기가 송구스럽습니다.

제 2 편 시친당어른에게 사용해야 될 말

1.부름말

공경말을 하게 되면 저도 모르는 사이에 아름다운 마음을 지니게 되고, 등급말을 알맞게 사용하면서도 모르는 사이에 어른 알고 아이 아는 사람이 되는 것이고, 부름말과 걸림말이 갈래 지워 사용하면 저도 모르는 사이에 정이 두터운 사람이 되는 것입니다. 가정언어를 바르게 사용하게 되면 저도 모르는 사이에 부덕(婦德)을 갖추게 되니 시당 어른들로부터 귀여움을 받지 않을 수 없게 됩니다.

기록물이 없다고 탓하고만 있을 일이 아니라 하루속히 기록으로 정착시켜 둘 필요가 있기에 내가 이 일을 서두르게 된 것입니다. 가정언어를 바르게 사용할 줄 몰라서 시당 어른들로부터 미움을 받게 되는 불행한 며느리는 나오지 아니할 것으로 믿어집니다.

자기 자신이 맏며느리가 되어서 죽게 되면, 시어버지와 시어머니가 슬피 울면서 모두 1년 동안 복(朞年服)을 입게 되고 시할아버지와 시할머니도 슬피 울면서 다섯 달(小功)동안 복을 입게 됩니다. 그 시할아버지와 시할머니의 경우, 자기 며느리가 살아 있을 경우에는 그 장손부(長孫婦)에게 석 달 동안 (緦麻) 복을 입어 주게 됩니다. 맏며느리가 아닌 둘째 셋째며느리가 죽으면 시아버지와 시어머니가 슬피 울면서 아홉 달(九功) 복을 입어 주고, 시할아버지와 시할머니는 슬피 울면서 석 달 동안 시마복(緦麻服)을 입게 됩니다. 맏며느리에 상관없이 자기 자신의 죽음에 대하여 시종조부모는 슬피 울면서 석 달 동안 시마복을 입게 되고, 시백부모 시숙부모가 모두 아홉 달 대공복을 입게 되고, 남편이 1년 동안 복을 입고, 남편형제들이 모두 다섯 달 동안 소공복을 입어 주는 것입니다. 이것이 모두 시당 사람들이 나 자신(며느리)의 죽음에 대하여 책임을 져 주는 그런 복(服)입니다. 시당은 벗어나서 “본당”으로 내려오면, 나 자신의 죽음에 대하여 아들․며느리가 만 2년(해수로 3년) 동안 복을 입게 되고, 시집간 딸이 1년 동안 복을 입게 되고, 질부가 아홉 달 동안 복을 입게 됩니다. 종질이 다섯 달 동안, 종질부가 석 달 동안, 재종질이 석 달 동안 복을 입게 되는 것입니다. 오늘날 복제(服制)대로 복을 입는 사람이 드물어졌다고 하더라도 며느리의 죽음에 대한 슬픔과 그 죽음에 대한 죄책감만은 영원히 살아남게 될 것이요, 그렇게 되어야 마땅합니다. 복제대로 실행하지 못한다고 하더라도 복제가 지니고 있는 그 무거움과 가벼움만은 꼭 익혀 두어야 합니다.

시집을 가면 그 시집이 어느 사이에 자기 집이 되기 때문에 자신이 어릴 때 자랐던 집은 친정집으로 밀려 나가서 복제에서 강등이 되어 친정 부모가 죽으면 1년 동안 복을 입게 되고, 시부모가 죽으면 만 2년(해수로 3년)동안 복을 입게 되는 것입니다. 잠시 머물렀던 집과 영원한 집 사이에서 오는 차별이 있어야 되는 것입니다.

시집을 가서 그 시당 어른들을 부를 때 어떤 소리를 내어야 마땅한가에 대한 물이 있어났을 때 배달말에는 “시당부름말”이 따로 있으니 그 “부름말”을 사용해야 된다고 답을 하면 됩니다.

1)할아버님……할머님

할아버님․할머님은 직계 시할아버지 시할머니를 부르는 부름말입니다. 방계가 되는 시할아버지의 형제를 부르는 부름말은 “할아버님” “할머님”이라는 말 앞에 그 형제의 차례를 갖다 놓은 것이 부름말로 됩니다. 맏(伯)․둘째․셋째․넷째․끝(季)이라는 것이 그 차례를 나타내는 말입니다. 이 글이 마땅한 바를 세우는 궤범 쪽이기에 세력 쪽을 무시할 수밖에 없고, 그렇다가 보니, 맏할아버님, 맏할머님, 둘째할아버님, 둘째할머님, 넷째할아버님, 넷째할머님, 끝할아버님, 끝할머님이라는 부름말을 여기에 적게 된 것입니다. “크고 작음”으로 부르는 곳에서는 차례 이름인 “맏.끝”으로 바로잡아야 될 것입니다.

16촌아우의 손부가…………○○할아버님 오셨습니까. ○○할아버님은 올해 환갑이 아니십니까.

시조부의 16촌형이…………예, 내 나이가 돌이 닥치기는 했으나 나 같은 이가 환갑이라고 잔치를 해도 되겠습니까.

손부가………………………할아버님, 저녁상 가지고 왔습니다. 맏할아버님도 오시라고 했습니다.

며느리가……………………어머님, 어제 저녁부터 할아버님 입맛이 떨어진 상 바릅니다. 오늘 단술을 만들어 드리면 어떻겠습니까.

시어머니가…………………야야, 네가 그 생각 잘했다. 우리 아버님이 어제 저녁부터 밥을 다 자시지 않아서 날이 새면 묵을 만들어 드릴까 생각했었단다. 오늘 묵을 만들기로 하자. 우리 아버님은 묵을 즐기신단다.

시할아버지의 4촌 형제부터는 그 차례를 밝히지 아니하고, 택호를 앞에 갖다 놓고 그 뒤에 “할아버님”이라는 말을 붙이면 부름말로 됩니다. 〈○○할아버님, 오셨습니까.〉라는 말처럼 택호가 앞에 높이는 〈○○할아버님〉이라는 부름말은 시할아버지의 4촌 형제부터 그렇게 됩니다. 〈할아버지 할머니〉라는 말은 손자 손녀가 사용하는 부름말이요, 〈할아버님 할머님〉은 손부(孫婦)가 사용하는 부름말입니다.

2)아버님……어머님

아들딸은〈아버지〉․〈어머니〉라는 말로 불러야 되고, 며느리는 〈아버님〉․〈어머님〉이라는 말로 불러야 됩니다. 이것을 잘 모르다 보니, 아들이 며느리가 부르는 〈아버님 어머님〉이라는 며느리말을 사용하는 사람이 방송국에 여러 명 있습니다. 자기 집에서는 바르게 사용하면서도 방송국에 나와서 틀리게 말하는 사람도 있습니다. 며느리가 시아버지나 시어머니를 이야기하거나 또는 불러서 말할 경우 “아버님”“어머님”이라고 불러서 말을 해야만 됩니다. 시아버지의 형제를 부르는 부름말은 맏아버님․ 둘째아버님, 넷째아버님, 끝아버님,이라는 덟 살이 되면, 어린이말을 벗기고 어른말로 들어서도록 애를 써 왔던 것입니다. 학교교육이 이것을 놓치고 있습니다.

말로 불러야 됩니다. 시어버지 형제의 아내를 부르는 부름말은 맏어머님․둘째어머님, 넷째어머님, 끝어머님 으로 됩니다. 형제의 차례를 말함에 있어서 크다(大) 적다(小)라고 하는 것은 맞지 않습니다. 맏(伯)이다, 둘째이다, 셋째이다, 끝(季)이다. 라는 말이 온당한 말입니다.

3)△△아주머님

고모를 부르는 부름말이 “△△아주머니”이요, 시고모를 부르는 부름말은 “△△아주머님”으로 됩니다.

며느리가…………어머님, △△아주머님이 오십니다.

시어머니가………△△형님이 오신다고. 야야, 빨리 나가 보아라.

친정질부가………△△아주머님, 오셨습니까. 아주머님, 방 안으로 들어가십시오(절합니다)

시고모가…………오냐, 그래 자네가 시어른 모시고 골몰이 많지. 질부가 참으로 훌륭해. 효부이지. 고을에 진정(陳情)할 일이야.

친정질부가………아이구, 아주머님도, 제가 그와 같은 이름에 근방이라도 갈 수가 있습니까. 올봄에 아주머님 오실 줄 알았습니다.

시어머니가………야야, △△형님 점심상 차려라.

며느리가…………예, 어머님.

4)아주버님……아주머님

시아버지의 4촌 형제부터는 “○○아주버님”이라고 부르고, 그의 아내에게는 “○○아주머님”이라고 부르는 것입니다. 여기에서 말하는 “○○”은 그 집의 택호로 됩니다.

종질부가………………○○아주버님, 오셨습니까.

시종숙이………………어이, 자네는 언제 왔던고.

종질부가………………예, 저는 어제 왔습니다.

재종질부가……………○○아주머님, 오셨습니까.

시재종숙모……………어이, 자네는 언제 왔던고.

재종질부가……………예, 저는 저의어머님 모시고 어제 왔습니다.

시아버지의 형제항렬이 되는 사람에게는 “○○아주버님”이라고 불러야 되고, 그의 아내에게는 “○○아주머님”이라고 불러야 됩니다.

2. 걸림말

시당 사람에게 시친당 사람을 일컬을 경우에는 언제나 “부름말” 그것을 “걸림말”로 삼아야 됩니다. 이를테면, “저의 할아버님이”“저의 아버님이 저의 어머님이” “저의 맏어머님이” “저의 ○○형님이” “저의 ○○아지벰이”라는 말을 사용해야 됩니다.

1)시조부……시조모

2)시종조……시종조모

시조의 형제가 시종조이요, 그의 아내가 시종조모로 됩니다.

3)시왕고모……시대고모

시할아버지의 누나 또는 누이가 시왕고모 또는 시대고모(媤大姑母)로 됩니다.

4)시재종조……시재종조모

시할아버지의 4촌 형제가 시재종조이고, 그의 아내가 시재종조모입니다.

5)시종왕고모

시할아버지의 4촌누나 또는 4촌누이가 시종왕고모로 됩니다.

6)시어른

저의 시어른이(친정 어른에게)	우리 시어른이(남들에게)

우리 시어른이(친정 평교 및 아래에게)

남들에게 말할 때 〈저의 시아버지입니다. 저의 시부(媤父)입니다〉라든지, 〈저의 시어머니입니다〉또는 〈저의 시모(媤母)입니다〉라고 말하더라도 틀린 말은 아니나, 〈저의 시어른입니다〉라고 말하는 것이 보다 더 효성이 있는 말로 됩니다. 〈시어른〉이라는 말을 더 상세하게 나누어서 이야기해야 될 경우에는 〈저의 밖시어른 이십니다.〉․〈저의 안시어른 이십니다.>라고 말하면 됩니다.

7)시백부……시백모

8)시숙부……시숙모

9)시고모

시아버지의 누나 또는 누이가 시고모로 됩니다.

10)시종숙……시종숙모

“시종숙”을 촌수말로 하면 “시오촌”으로 됩니다. 시아버지의 4촌형제가 시종숙이 되고 거의 아내가 시종숙모입니다.

11)시종고모

시아버지의 4촌누나 또는 4촌 누이가 시종고모입니다.

12)시재종숙……시재종숙모

시아버지의 6촌형제가 시재종숙이요, 그의 아내가 시재종숙모입니다.

3. 등급말

	시당사람들에게 사용할 부름말	친정당사람들에게 설명할 걸림말	촌수말	등급말
1	할아버님	시조부 시할아버지	없음	저……습니다말
	할머님	시조모 시할머니	없음
2	○○할아버님	시종조 시재종조 시삼종조 시족조	없음
	○○할머님	시종조모 시재종조모 시삼종조모 시족조모	없음
3	△△할머님	시왕고모 시종왕고모	없음
4	아버님	시어른 밖시어른	없음
	어머님	시어른 안시어른	없음
5	맏아버님	시백부	시3촌
	맏어머님	시백모	없음

6	둘째아버님 셋째아버님 넷째아버님 끝째아버님	시숙부	시3촌	저……습니다말
	둘째어머님 셋째어머님 넷째어머님 끝어머님	시숙모	없음
7	△△아주머님	시고모 시종고모	없음
8	○○아주버님	시종숙	시5촌
		시재종숙	시7촌
		시삼종숙	시9촌
		시족숙	시11촌 시13촌
	○○아주머님	시종숙모 시재종숙모 시삼종숙모	없음

척당어른에게 사용해야 될 말

1. 고모당

척당(戚黨) 속에는 고모당(姑母黨)과 어머니 당(母黨)이 있습니다. 왕고모․고모당을 범칭 고모당이라고 말하고, 할머니의 친정당․어머니의 친정 당을 범칭 모당이라고 하는데, 다른 말로는 외가당(外家黨)이라고 합니다. 고모는 자기의 친당 이지만 고모의 아들딸들은 자신의 척당이 되는 것입니다. 이렇기 때문에 고모 당에서는 고모 위에 있는 시어른이 척당으로 되지 않습니다.

1) 고모당 부름말

왕고모의 아들을 △△아제 라고 부르고 왕고모의 딸과 며느리를 “△△아주머니”라는 말로 부릅니다. 고모의 아들딸은 자기 자신과 형제 남매로 되기 때문에 친당의 형제 사이의 부름말과 같게 됩니다.

2) 왕고모당 걸림말

왕고모의 아들딸․며느리는 걸림 말이 없습니다. 걸림 말이 없을 경우에는 설명 말로 대신하게 됩니다. 그리하여 〈저의 왕고모 아들입니다〉, 〈우리 대고모 아들이네〉라든지, 〈저의 대고모 며느리입니다〉,〈우리 왕고모 며느리이네〉라고 말하면 됩니다.

고모의 아들딸에게는 고종(姑從)이라는 걸림 말이 있습니다. 그리하여 〈저의 고종입니다〉〈우리 고종일세〉〈저의 고종형입니다〉〈우리 고종누나일세〉〈저의 고종누이입니다〉〈우리 고종아우일세〉〈저의 고종댁입니다.〉〈우리 고종댁일세.〉라고 말하면 됩니다. 그러나 고종 이하에는 걸림 말이 없기때문에 설명 말로 들어가야 합니다. 이를테면 〈저의 고모손자입니다〉〈저의 고모손부입니다〉〈우리 고모손녀일세〉〈우리 고모손부 일세〉라는 설명 말로 하게 됩니다.

3) 고모당 등급말

고모에게는 “공경말”을 사용해야 되고, 고종의 며느리와 고종의 손부에게는 “삼가말”을 사용해야 되며, 고종형제 남매와 고종의 아들딸들에게는 친근말을 사용해야 됩니다.

외가당

1) 외할아버지-외할머니

자기 어머니의 친정아버지를 부르는 부름말이 “외할아버지”요, 자기 어머니의 친정어머니를 부르는 부름말이 “외할머니”입니다. 여기에서 그 “외”라는 말을 빠뜨리고서 “할아버지” “할머니”라는 말로 부르게 되면, 그 할아버지와 외할머니는 깜짝 놀라게 됩니다. 왜냐하면 자기 자신을 욕보이는 말을 들었기 때문입니다. 고모가 죽으면 복 입음이 아홉 달(대공)로 되고, 외할아버지․외할머니․외삼촌이 죽으면 복 입음이 다섯 달(소공)로 됩니다. 고모는 친당이요, 외할아버지․외할머니는 척당이기에 고모가 외할아버지․외할머니보다 더 무겁게 되는 것입니다.

자기 어머니의 친정 오라버니와 친정 동생을 부르는 부름말이 “외 아제”요, 그 외 아제의 아내를 부르는 부름말이 “외 아주머니”입니다. 이 경우에서도 그 “외”를 빠뜨리고서 “아제” “아주머니(아주메)”라고 불러서는 안 됩니다. 왜냐하면, 그 “외”를 빠뜨리면 그들이 친당 사람이 되기 때문에 그러합니다. 〈외 아제, 오셨습니까.〉라는 말이 〈외3촌 오셨습니까.〉라는 말보다 무겁게 대접하는 말입니다. “외3촌”이라는 말은 “걸림말”일 뿐 “부름말”이 아닙니다.

외 3촌이 죽으면 복 입음이 다섯 달(소공)이 되고, 외숙모가 죽으면 복입음이 석 달(시마)로 됩니다. 외사촌 형제 남매의 부름말은 친당 쪽의 것과 같게 됩니다.

“외할아버지 외할머니”라는 말은 부름말도 되고 “걸림말”도 됩니다. 외조(外祖) 외조모(外祖母)라는 말은 “걸림말”로만 사용됩니다. 외숙(外叔)을 비롯한 그 아래로는 부름말과 걸림말이 모두 서로 다르게 됩니다.

2)외아제-외아주머니

〈저의 외숙입니다, 우리 외숙일세.〉라든지, 〈저의 외삼촌입니다. 우리 외삼촌일세.〉라는 말이 바르게 말한 것입니다. 〈우리 외삼촌이네〉라는 말보다는 〈우리 외숙이네〉라는 말이 그 외 삼촌을 보다 더 공경하는 쪽 말이 되는데, 이 경우는 말 하는 이의 선택에 맡겨 두고 있는 셈입니다. 외사촌부터는 촌수말을 사용하게 됩니다. 이것이 친당의 경우와 다른 점입니다.

〈부름말〉	〈걸림말〉
외아제	외숙(外叔) 외삼촌(外三寸)
○○외아제	외오촌(外五寸)

〈저의 외 오촌입니다, 우리 외 오촌일세.〉라든지, 〈저의 외 칠촌입니다, 우리 외 칠촌일세.〉라는 말을 해야 됩니다.“외종숙”“외재종숙”이라는 말을 사용하지 않는다는 것입니다. 친당의 경우는〈저의 종숙입니다. 저의 재종숙입니다. 저의 삼종숙입니다〉라는 말을 하지 않으면 안 됩니다.

외가당의 경우는 〈저의 외 오촌입니다. 저의 외 칠촌입니다.〉라고 말을 해야만 대소 경중을 아는 분명한 사람으로 인정을 받게 되고, 또한 분명한 사람으로 되는 것입니다. 외가당 형제의 경우에는 친당처럼 종(從)․재종․삼종이라는 걸림말을 사용하지 아니하고, 외사촌, 외육촌 이라는 말이 곧 걸림말로 되는 것입니다. 〈그 사람이 우리 외사촌일세, 우리 외 육촌일세.〉라고 말을 할 줄 알아야 됩니다.

시척당어른에게 사용해야 될 말

1. 부름말

시척당(媤戚黨) 사람들 가운데서 어른이 되는 분은 시진외가(媤陣外家)를 포함한 시외가(媤外家) 사람들뿐입니다. 시할머니의 친정을 시진외가라고 하고, 시증조할머니의 친정을 시증외가라고 하고, 시고조 할머니의 친정을 시고외가라고 말하고, 5대 이상 되는 시할머니의 친정을 시선외가(媤先外家)라고 말합니다. 부름말을 앞에 적고 그 뒤에 설명하는 차례로 나가겠습니다.

1)외할아버님-외할머님

남편의 외할아버지․외할머니를 두고 이야기하거나, 또는 불러서 말할 경우 “외할아버님” “외할머님”이라고 말을 해야 됩니다. “외할아버님”“외할머님”이라는 말에서 그 “외”라는 말을 빠뜨리고서 “할아버님”“할머님”이라는 말로 부르게 되면, 그 시외할아버지와 시외할머니가 깜짝 놀라게 됩니다. 자기 자신을 욕보이는 말을 들었기 때문에 놀라게 된 것입니다.

외손부가…………외할아버님, 외할머님 오셨습니까.

시외조가…………오냐, 너의 시어미는 어디에 갔느냐.

외손부가…………저의 어머님은 곧 오실 것입니다.

잠시 밖으로 나갔습니다.

2) 외아주버님-외아주머님

남편의 외숙(외삼촌)을 두고 이야기하거나 또는 불러서 말할 경우 “외아주버님”이라고 말을 해야 되고, 남편의 외숙모에게는 “외아주머님”이라는 말을 해야 됩니다.

생질부가…………외아주버님, 오셨습니까, 방안으로 들어가십시다.

시외숙이…………그래, 자네는 그동안 잘 있었던가.

생질부가…………외아주머님, 오셨습니까. 방안으로 들어가십시다.

시외숙모가………그래, 자네는 그동안 시어른 모시고 잘 있었던가.

생질부가…………예, 저그 들이사 편안히 있습니다만,

요즈음 저의 어머님이 감기로 조금 편치 못하십니다.

“외아주버님․외아주머님”이라는 부름말에다가 △△을 갖다 놓으면 시외오촌․시외칠촌에게도 통용되는 부름말로 됩니다.

3)△△아주머님(媤姨母)

남편의 이모를 두고 이야기하거나 또는 불러서 말할 경우, “△△아주머님”이라고 불러야 합니다. “△△”은 땅이름으로 됩니다.

2. 걸림말

시척당 어른을 시친당 사람에게 일컬을 경우, 부름말을 걸림말로 삼아야 됩니다. 그러나 시척당 어른을 친정당 사람에게 일컬을 경우는 걸림말을 사용해야 됩니다. 위에서 든 규칙은 시친당 사람에 대한 걸림말 사용규칙과 같습니다. 그러나 남들에게 시척당 사람을 일컬을 경우는 걸림말을 사용해야 됩니다. 이 점이 시친당 사람에 대한 걸림말 사용규칙과 다릅니다.

1)시외조부-시외조모

2)시외삼촌-시외숙모

3)시이모

4)시외오촌-시외종숙모

동급끼리 사용해야 될 말

남자형이 사용해야 될 말

1)친당

형과 아우가 서로 잘 지내려고 하면 말하기가 잘 되어야 합니다. 형은 〈형의 왕도〉를 걸어야 되고, 아우는 〈아우의 왕도〉를 걸어야 됩니다. 형과 아우 사이는 아버지 아들이라는 그 자격이 같기에 동급으로 되나, 그 사이에는 앞과 뒤라는 차례가 있게 됩니다. 형과 아우 사이가 동급이기 때문에 형은 아우에게 상급자인 어른으로 되지 않습니다. 어른이 되지 않기 때문에 형은 아우에게 무슨 일이든지 명령을 내리지 못합니다. 동급 사이에는 명령이 성립되지 않는 것입니다. 명령이 성립되지 않기 때문에 형은 아우에게 큰소리를 질러서도 안 됩니다. 동급이기 때문에 절을 하더라도 머리를 수그리는 정도의 차이가 있을 뿐, 서로 맞절을 하게 됩니다. 형이 아우를 대접하는 왕도는 아우를 벗(友)으로 맞이하는 일입니다.

그리하여 형이 걷는 왕도를 우애(友愛)라고 했습니다. 아우를 벗으로 여기면서 아낀다는 뜻이 우애입니다. 형이 아우와 더불어 밤새도록 다정하게 이야기하게 되는 형이 이른바 형의 왕도를 걷는 이로 어진 형(賢兄)으로 되는 것입니다. 형이 사용해야 될 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
친당	아우	아우	없음	〈자네+하게말〉
	○○아우	종제(從弟)	4촌
		재종(再從) 삼종제(三從弟) 족제(族弟)	6촌 8촌 10․12․14…

남자끼리 형이 있고 아우가 있게 되고, 여자끼리 형이 있고 아우가 있게 된다는 말입니다. 남형제(男兄弟)가 있게 되고, 여형제(女兄弟)가 있게 됩니다. 그리하여 형부(兄夫)라는 말이 있게 되고, 제부(弟夫)라는 말이 있게 된 것입니다.

남녀의 성(性)이 다르게 되면 오라버니와 동생이 있게 되고, 누나와 동생이 있게 됩니다. 남녀의 성별이 같으면 “아우”라는 이름으로 되는가 하면, 남녀의 성별이 다르면 “동생”이라는 이름으로 되는 것입니다. “아우”를 부르는 부름말이 〈아우〉이요, 아우에 대한 걸림말도〈아우〉로 됩니다. 아우에게는 “자네”라는 말에다가 〈하게말〉을 사용해야 됩니다.

형이………………아우, 집에 있는가.

아우가……………예, 힝아 오셨소.

형이………………자네, 오늘 날 따라서 속리산 계곡으로 놀러 나가세.

용돈은 내가 넉넉히 가지고 가지

아우가……………예, 힝아가 가자 하니 따라가야 안되겠소.

여기에서는 그 바른말이 〈힝아〉라는 부름말을 사용했습니다. 아우를 남들에게 소개할 경우, 아우에 대한 걸림말을 사용해야 됩니다.

저의 아우입니다.	우리 아우입니다	.	우리 아우일세.

자상하게 묻는 이가 있다면 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 둘째아우입니다.	우리 셋째아우입니다.	우리 끝 아우일세.

4촌 아우부터 3종 아우까지 부르는 부름말은〈○○아우〉가 되는 바, 그 〈○○〉은 편리한 쪽을 골라서 사용하게 됩니다. 이를테면 그 〈○○〉이 택호가 되기도 하고, 살고 있는 땅이름이 되기도 합니다. 걸림말 사용은 다음과 같습니다. 걸림말 사용은 다음과 같습니다.

저의 종제입니다.	우리 재종입니다.	우리 삼종입니다.

걸림말 사용에 있어서 〈내 아우 일세〉라는 말에서 〈내〉라는 말이 불가함을 알아야 되고, 〈우리 제씨(弟氏)일세〉라는 말에서 그 〈氏〉라는 말이 불가함을 알아야 됩니다. 〈내 아우일세〉라는 말에서 그 〈내〉는 불손말이요, 〈우리 제氏일세〉라는 말에서 그 〈氏〉는 숙맥말(바보말)로 됩니다. “아우”라는 말 앞에 〈내〉가 올 수 없음은 그 아우가 아버지의 아들이기 때문에 그러하고, 〈아우弟〉라는 말 뒤에 〈氏〉가 오게 되면, 남의 아우가 되기 때문에 그러합니다.

2) 척당

척당의 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
척당	△△아우	고종 종고종(從姑從) 외 4촌 외 6촌 이종(姨從)	고종 4촌 종고종 6촌 외 4촌 외 6촌 이종 4촌	〈자네+하게말〉

사촌아우(從弟)를 〈○○아우〉로 부르게 되는 것은 2촌 아우와 구별짓기 위함이거늘, 고종아우․외4촌아우 역시〈△△아우〉로 불리어집니다. 그 〈△△〉은 “고종” 또는 “외사촌”이라는 걸림말이 되기도 하고 살고 있는 땅이름이 되기도 합니다.

저의 외사촌입니다.	저의 고종입니다.	저의 외육촌입니다.

우리 외사촌입니다.    우리 고종입니다.	우리 종고종입니다.

우리 외사촌일세.      우리 고종일세.	우리 종고종일세.

2. 남자아우가 사용해야 될 말

1)친당

아우가 형을 섬기는 것을 경형(敬兄)이라고 말합니다. “형”을 이야기하거나 부르는 부름말이 원래 “힝아”였었는데, 이것은 여자 계열 말에서만 그대로 사용되어 왔고, 남자계열 말에서는 그 뒤 “형님”으로 되었습니다. 〈형님〉이라는 말에서 사용된 〈님〉이라는 말은 며느리가 사용하는 전용어입니다. 그 〈님〉이 〈형〉뒤에 붙었으니, 잘못된 것이었습니다. 옥에 티가 되고 있는 것이 친당에서 부르는 〈형님〉이라는 말입니다. 될 수만 있다고 하면, 잘못된 〈형님〉이라는 부름말을 버리고 아주 옛날에 불리어졌던 것으로 보이는 〈힝아〉라는 부름말이 사용되면 좋겠다고 생각합니다.

아우는 형에게 〈하소말〉을 사용하게 되고, 형은 아우에게 〈하게말〉을 사용하게 됩니다. 아우가 형에게 말할 경우 자기를 일컬음에서 반드시 〈저〉라는 말을 사용해야 됩니다. 이것이 곧 경형(敬兄)하는 말하기입니다. 형에 대한 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

사촌형(從兄)에서부터 집안 형(族兄)을 부르는 부름말은 〈○○힝아〉가 됩니다. 그 〈○○〉은 택호(宅號)가 되기도 하고, 또한 살고 있는 땅이 서로 다를 때 그 땅이름이 되기도 합니다. 형에게는 〈하소말〉을 사용해야 되고, 말소리는 나직한 소리라야 됩니다. 말소리를 나직이 하는 것이 형을 섬기는 길이 되기 때문에 그러합니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
친당	힝아	맏형(伯兄) 중형(仲兄)	없음	저…하소말
	○○힝아	종형 재종형 삼종형 족형	4촌 6촌 8촌 10․12․14촌

저의 형입니다.	우리 형입니다.	우리 형일세.

위와 같이 말했는데도 보다 자상한 것을 묻는 이가 있을 경우에 한해서 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 맏형입니다.	저의 둘째형입니다.	저의 넷째형입니다.

우리 맏형입니다.	우리 둘째형입니다.	우리 넷째형입니다.

우리 맏형일세.	우리 둘째형일세.	우리 넷째형일세.

남남끼리 사이에 사용되는 “님” 또는 “氏”라는 말을 남남이 아닌 친당․척당 사람들에게 사용해서는 안 됩니다. 〈우리 백씨일세.〉라든지, 〈우리 중씨일세.〉라는 숙맥말(바보말)이 사용되어서는 안 됩니다. 〈자네 백씨(伯氏〉라든지, 〈자네 중씨(仲氏)〉라는 말이 바른말이요, 〈우리백씨〉〈우리 중씨〉라는 말은 숙맥말(바보말)로 됩니다.

저의 종형입니다.	저의 재종형입니다.

우리 종형입니다.	우리 재종형입니다.

우리 종형일세.	우리 재종형일세.

저의 삼종형입니다.	저의 족형입니다.

우리 삼종형입니다.	우리 족형입니다.

우리 삼종형일세.	우리 족형일세.

2)척당

척당 형에 대한 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
척당	△△힝아	고종 종고종 외 사촌 외 육촌 이종	고종 4촌 종고종 6촌 외 4촌 외 6촌 이종 4촌	〈하소말〉

척당형을 부르는 부름말이〈△△힝아〉로 되어야 합니다.

저의 고종입니다.	저의 외사촌입니다.

우리 고종입니다.	우리 외사촌입니다.

우리 고종일세.	우리 외사촌일세.

저의 외육촌입니다.	우리 이종입니다.

우리 외육촌입니다.	우리 이종입니다.

우리 외육촌일세.	우리 이종일세.

3. 여자형이 사용해야 될 말

1)친당

여형(女兄)과 여아우(女弟) 사이 서로 대접하는 일은 남형(男兄)과 남아우(男弟) 사이 서로 대접하는 일과 아주 다릅니다. 남 형제끼리는 형이 〈하게말〉을 사용하고, 아우가 〈하소말〉을 사용하는가 하면, 여 형제끼리는 서로가 〈해라말〉을 사용하도록 되어 있습니다. 어버이 마음을 편하게 해 드리기 위하여 그렇게 된 것입니다. 이런 것을 두고 〈효도언어〉라고 말합니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
친당	○실	아우 사촌	없음(헤아리면 2촌) 4촌	서로 〈해라말〉
	△△○실	육촌 팔촌 친정집안 딸네	6촌 8촌

자기 아우를 다른 사람에게 소개할 경우, 다음과 같은 말을 하게 됩니다.

저의 아우입니다.	우리 아우입니다.	우리 아우일세.

위와 같은 말을 듣고서도 보다 더 자상하게 묻는 이가 있을 경우에 한해서 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 아우 ○실입니다.	우리 아우○실입니다.	우리 아우○일세.

〈○실〉이라는 말에서 실(室)이란 “아내를 뜻하는 말이요, 그 〈○〉은 남편의 성(姓)이 되는 것입니다. 4촌 아우부터 집안아우를 부르는 부름말이 〈△△○실〉인데 그 〈△△〉은 큰집․작은집이 되기도 하고, 시집마을 이름이 되기도 합니다.  4촌 아우부터 8촌 아우들을 다른 사람에게 소개할 경우, 걸림말을 사용하게 되는 바, 이때 사용될 걸림말은 모두 촌수말로 됩니다.

저의 사촌입니다.	저의 사촌 ○실입니다.

우리의 사촌 ○실입니다.

우리 사촌일세.	우리 사촌 ○실일세.

저의 육촌입니다.	저의 육촌 ○실입니다.

우리 육촌입니다.	우리 육촌 ○실입니다.

우리 육촌일세.	우리 육촌 ○실일세.

저의 팔촌 ○실입니다.	우리 팔촌 ○실입니다.

2) 척당

척당아우를 부르는 부름말이 〈△△○실〉인데, 그 〈△△〉은 “고종․외사촌․이종․종고종․외육촌”이라는 말이 되기도 하고 또한 그녀가 살고 있는 마을이름이 되기도 합니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
척당	△△○실	고종 종고종 외사촌 외 육촌 외가집안 딸네 이종	고종 4촌 종고종 6촌 외 4촌 외 6촌 이종 4촌	서로 〈해라말〉

척당아우를 다른 사람에게 소개할 경우에는 다음과 같은 말을 사용하게 됩니다.

저의 고종입니다.	저의 외사촌입니다.

우리 고종일세.	우리 외사촌입니다.

우리 고종일세.	우리 외사촌일세.

4. 여자아우가 사용해야 될 말

1)친당

여아우가 형을 부르는 부름말이 〈힝아〉이요, 걸림말이 〈힝아〉또는 〈언니〉인데, 〈힝아〉가 옛말이었습니다. 여기에 대한 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
척당	힝아	힝아․언니	없음	서로〈해라말〉
	△△힝아	사촌형(언니) 육촌형(언니) 팔촌형(언니) 집안형(언니)	4촌 6촌 8촌 10촌, 20촌

아우가 …………힝아, 집에 있나.

형이…………… ○실이, 오나. 어제 올 줄 알았는데, ○서방도 잘 있나.

저의 힝아입니다.	저의 4촌 힝아입니다.

우리 힝아입니다.	우리 4촌 힝아입니다.

우리 형일세.	저의 4촌 언니일세.

저의 6촌 힝아입니다.	저의 집안 힝아입니다.

우리 6촌 힝아입니다.	우리 집안 힝아입니다.

우리 6촌 언니일세.	우리 집안 언니일세.

여형제 사이가 서로 〈해라말〉을 하게 된 것은 서로 각각 다른 집으로 시집을 가게 되어 앞뒤 차례라는 질서마저 무너진 사이가 되었기 때문에 그렇게 되는 것입니다.

2) 척당

척당 형에 대한 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
척당	△△힝아	고종 종고종 외 4촌 외 6촌 외족 이종	고종 4촌 종고종 6촌 외 4촌 외 6촌 이종 4촌	서로 〈해라말〉

척당형이………아이구, ○실이가 아닌가. 왜 그토록 소식이 없었노. 어서 방으로 들어가자.

척당아우가………△△힝아, 그동안 잘 있었나. 힝아는 살이 많이 쪘다.

척당형이………○서방도 잘 있나.

척당아우가………그래, ○서방 몸은 건강한 셈이다.

저의 고종입니다.	저의 종고종입니다.

우리 고종입니다.	우리 종고종입니다.

우리 고종일세.	우리 종고종일세.

저의 외4촌입니다.	저의 외6촌입니다.

우리 외4촌입니다.	우리 외6촌입니다.

우리 외4촌일세.	우리 외6촌일세.

5. 오라버니가 사용해야 될 말

1)친당

오라버니와 동생 사이는 아주 교묘합니다. 그 교묘하다는 말이 서로사이 이기고 지는 쪽에서 설명이 가능하다고 하면 오라버니는 져야만 되고, 동생이 이기는 쪽이 되어야 합니다. 배달겨레가 지니고 있는 아름다움이 여기에 있게 됩니다. 오라버니는 동생을 보살펴 주는 것이 오라버니의 왕도이요, 동생은 오라버니에게 어리광을 부리는 것이 동생의 왕도로 됩니다. 어버이 마음을 편하게 해 드리기 위하여 그렇게 된 것입니다.

오라버니는 동생에게 “해라말”을 하게 되고, 동생 또한 오라버니에게 “해라말”을 하게 되는 것이 효도 집 말하기의 원칙입니다. 그리하여 효도 집 남매간 말하기를 “서로 맞먹기”라고들 말합니다. 보기 말을 들면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
친당	○실	누이동생	없음	서로 〈해라말〉
	△△○실	종매(從妹) 재종매(再從妹) 삼종매(三從妹) 족매(族妹)	4촌 6촌 8촌

오라버니가…………○실이 왔나. 오늘 나섰더냐. ○서방은 안 오느냐.

동생이………………오라버니는 언제 왔노. 나는 아침 차로 나왔다. ○서방은 바쁜 모양이더라.

오라버니와 동생 사이의 말하기가 〈서로 맞먹기〉로 된 그 이치로는 동생이 우리 집을 떠나서 남의 집으로 시집을 가기 때문에 우리 집 질서에서 벗어나는 사람이라는 데 있습니다. 딸은 영원히 남의 집 사람이 되기 때문에 항렬자에 맞추어 이름을 짓지 않습니다. 잠시 머물렀다가 떠나게 될 여식이기에 기세가 등등하도록 키우게 되고, 시집간 뒤 친정에 오게 되면 손님 대접을 받게 되는 것입니다.

광복 후 오렌지 집에서는 처녀시절에 오라버니집 하인 노릇하는 사람이 있다고들 합니다. 오라버니댁이나 동생 댁이 있는 친정집 잔치에 가서 자신이 손님 노릇을 하지 아니하고, 부엌에 들어가서 하인 노릇하는 부인들이 있다고 합니다. 이 모두가 거꾸로 하는 행동입니다. 동생으로부터〈습니다말〉을 받게 되는 오라버니가 있다고 하면, 그 오라버니는 난폭한 오라버니로 됩니다. 어버이가 그렇게 되는 것을 싫어합니다.

2)척당

척당 동생에 대한 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 만들어 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
척당	○실	고종 종고종 외 4촌 외 6촌	고종 4촌 종고종 6촌 외 4촌 외 6촌	서로 〈해라말〉

6. 녀동생이 사용해야 될 말

1)친당

오라버니에 대한 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
친당	오라버니	오라버니 백남(伯娚) 중남	없음	서로〈해라말
	○○오라버니	종남 재종남 3종남 집안 오라버니	4촌 6촌 8촌

동생은 오라버니에게 “해라말”을 하게 되고, 오라버니 역시 동생에게 “해라말”을 하는 것이 오라버니와 동생이 걷는 왕도입니다. 이렇게 되었을 때 어버이 마음이 편하게 됩니다.

동생이…………오라버니 왔나. 오라버니는 어제 온다고 해 놓고, 왜 오늘 왔노.

오라버니가……○실이 왔나. 미안하게 되었다. 내가 어제 올려고 했는데, 차표가 없어서 되돌아갔어.

○실이 한테 그런 소리 들을 줄 알았다.

오라버니와 동생 사이의 등급말은 “서로 해라말로 맞먹기”가 되는 것입니다. 이것은 기세당당하게 딸네들을 기른다는 곳에 그 이치가 있는 것인데, 우리 집 질서에서 벗어난 딸네라는 곳에 그 까닭이 있는 것이라고 하겠습니다.

저의 백남입니다.	저의 종남입다.	저의 오라버니입니다.

우리 백남입니다.	우리 종남입니다.	우리 오라버니입니다.

우리 백남일세.	우리 종남일세.	우리 오라버니일세.

〈오라버니〉라는 말은 부름말이요, 또 걸림 말로 됩니다. 걸림을 나타낼 때는 〈백남․중남〉이라는 걸림말을 사용하기도 합니다. 남(娚) 자입니다. 〈오빠〉라는 말은 나라 잃은 시대 북쪽 배달겨레 어린이들이 불렀던 말이었습니다. 버리는 것이 좋습니다.

2)척당

척당 오라버니에 대한 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
척당	△△오라버니	고 종 종고종 외 4촌 외 6촌 이 종	고종 4촌 종고종 6촌 외 4촌 외 6촌 이종 4촌	서로 〈해라말〉

외4촌동생이…………△△오라버니는 언제 왔노. 오라버니는 나를 기다리라고 해놓고 혼자 역으로 가 버렸                      네.

고종오라버니가 ……○실이 미안하게 되었다.

척당 오라버니를 다른 사람에게 소개할 경우, 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 고종입니다.	저의 외4촌오라버니입니다.

우리 고종오라버니입니다.	우리 외4촌오라버니입니다.

우리 고종오라버니일세.	우리 외4촌오라버니일세.

외4촌동생이…………△△오라버니는 언제 왔노. 오라버니는 나를 기다리라고 해놓고 혼자 역으로 가 버                     렸네.

고종오라버니가…… ○실이 미안하게 되었다.

척당 오라버니를 다른 사람에게 소개할 경우, 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 고종입니다.	우리 고종입니다.	우리 고종일세.

저의 외4촌입니다.	우리 외4촌입니다.	우리 외4촌일세.

자상한 것을 묻는 이가 있을 경우, 다음과 같은 말을 하게 됩니다.

저의 고종오라버니입니다.	저의 외4촌오라버니입니다.

우리 고종오라버니입니다.	우리 외4촌오라버니입니다.

우리 고종오라버니일세.	우리 외4촌오라버니일세.

7. 누나가 사용해야 될 말

1)친당

누나가 동생에게 말하는 그 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
친당	동생	동생	없음	〈하게말〉
	○○동생	4촌동생 6촌동생 8촌동생 집안동생	4촌 6촌 8촌 10․12촌

누나가…………동생, 왔는가. 몇 시 차로 왔던고.

동생이…………예, 아홉시 차로 왔소. 누나는 언제 왔소.

누나는 동생에게 “하게말”을 하고, 동생은 누나에게 “하소말”을 해야 됩니다. “오라버니와 동생”사이 말하기가 “서로 해라말로 맞먹기”인 것과는 다르다는 것을 익혀 두어야 합니다.

저의 동생입니다.	저의 4촌동생입니다

우리 동생입니다.	우리 4촌동생입니다.

우리 동생일세.	우리 4촌동생일세.

동생에 대한 부름말과 걸림말, 그리고 촌수말 등급 말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
친당	누나	누나	없음	〈하소말〉
	○○누나	4촌누나 6촌누나 8촌누나 집안누나	4촌 6촌 8촌 10․12촌

동생이…………누나 오셨소. 그동안 잘 계셨소. 자형도 잘 있소.

누나가…………그래, 동생도 잘 있었던가. 자네 자형은 늘 그리 바쁘다네.

동생은 누나에게 “하소말”을 하고, 누나는 동생에게 “하게말”을 해야 됩니다“오라버니와 동생” 사이 말하기가 “서로 해라말로 맞먹기”로 된 것이 왕도인가 하면, 누나와 동생 사이는 “형과 아우” 사이 말하기와 같게 됩니다. 그 사이에 흐르고 있는 맥으로 말한다면, 누나는 남동생들로부터 앞 차례라는 대접을 받는가 하면 오라버니는 여동생들로부터 앞 차례라는 대접을 받지 못하는 셈입니다. 이것은 장차 시집 갈 동생, 그리고 이미 남의 집으로 시집간 동생을 우대해서 오라버니가 양보를 하는 아름다움이 번득이고 있는 말하기 모습이라고 하겠습니다.

2) 척당

척당에 누나가 많이 있는 바, 그 누나에 대한 부름말․걸림말․등급말․촌수말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	촌수말	등급말
척당	△△누나	고종 종고종 외 4촌 외 6촌 외족 이종	고종 4촌 종고종 4촌 외 4촌 외 6촌 이종 4촌	〈하소말〉

척당누나를 남에게 소개할 경우 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 고종입니다.	저의 외4촌입니다.

우리 고종입니다.	우리 외4촌입니다.

우리 고종일세.	우리 외4촌일세.

자상하게 묻는 이가 있을 경우, 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 고종누나입니다.	저의 외4촌누나입니다.

우리 고종누나입니다.	우리 외4촌누나입니다.

우리 고종누나일세.	우리 외4촌누나일세.

9. 형수가 사용해야 될 말

1)시친당

형수(兄嫂)가 되어서 시동생을 부르는 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말	경우
시친당	아지벰	시동생		총각 시동생을 부를 경우〈되렴>
	○○아지벰	시종제 시재종제 시3종제 시족제	〈하소말〉

형수가…………되렴, 학교에 갈 시간이 되었는데, 안 갑니까.

시동생이………큰일 났구나. 아지메는 좀 일찍 알려 주지 않고 늦게사 말하오.

형수가…………되렴, 지각해서 선생한테 두들겨 맞으라고 그러했소. 그건 농담이고 나도 깜박 잊었소.

시동생이………오늘 지각해서 선생한테 맞으면 아지메는 어찌 할나뇨. 그건 농담이고, 점심 맛있게 해 놓으소.

형수가…………아지벰, 오셨소. 어제 올 것이라고 했잖소. ○○댁은 언제 오게 되오.

시동생이………아지메, 그동안 잘 있었소. 그 사람은 내일 올 것이오. 어제 역에 나오니 차표를 살 수가 없었소.

형수가…………아지벰은 되렴 시절부터 학교 지각하기 선수 였잖았소. 내가 들어서 그래도 많이 건졌소. 이 아지메한테 고맙다고 해야 되오.

시동생이………아이구나, 우리 아지메도 마음이 조금 변했소. 자기자랑을 다 하거든.

시동생을 다른 사람에게 소개할 경우 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 시동생입니다.	우리 시동생입니다.	우리 시동생일세.

자상하게 묻는 이가 있을 경우, 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 둘째시동생입니다.	저의 끝시동생입니다.

우리 둘째시동생입니다.	우리 끝시동생입니다.

우리 둘째시동생일세.	우리 끝시동생일세.

시종제(媤從弟)부터 걸림말 사용은 다음과 같습니다.

저의 시종제입니다.	저의 시재종제입니다.

우리 시종제입니다.	우리 시재종제입니다.

우리 시종제일세.	우리 시재종일세.

저의 시3종제입니다.	저의 시족제입니다.

우리 시3종제입니다.	우리 시족제입니다.

우리 시3종제일세.	우리 시족제일세.

여기에서 풀고 넘어가야 될 것이 하나 있는 바, 그것은 “시동생”과 “종시동생”이라는 걸림 말입니다. “시동생”이라는 말보다 “시아우”가 마땅한 말인데, “시동생”이라고 불리어진 것은 잘못이었습니다. 시당에 대한 걸림말에는 언제든지 시가 앞에 나와야 되고, 외가당(外家黨)에 대한 걸림말에는 〈외〉가 앞에 나와야 되고, 처당(妻黨)에 대한 걸림말에는 〈처〉가 앞에 나와서 걸림말이 만들어지는 것입니다. 그러므로 오늘날 속칭 “종시동생” “재종시동생”은 서로 다른 사람을 가리키게 됩니다. 이를 테면 “그 사람이 우리 종시동생입니다.”라고 말했을 때 그 사람은 말하는 이의 친정 4촌의 시동생이 됩니다. 친정4촌의 시동생이란 자신과는 아무런 걸림이 없는 사람으로 됩니다. 남편의 종제(從弟)에 대한 걸림말은 〈시종제〉가 마땅한 것입니다.

2)시척당

시척당에도 시동생이 있게 되는 바, 그 시동생에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
시척당	△△아지벰	시고종 시종고종 시외 4촌 시외 6촌 시이종	〈하소말〉

고종형댁이…………△△아지벰, 오셨습니까. ○○댁도 편합니까.

시외사촌이…………△△아지메, 그동안 잘 계셨소. 힝아는 어디에 갔소.

고종형댁이…………아지벰 힝아는 오늘 서울에 갔습니다.

저의 시고종입니다.	저의 시고종입니다.	서의 시외4촌입니다.

우리 시고종입니다.	우리 시종고종입니다.	우리 시외4촌입니다.

우리 시고종일세.	우리 시종고종일세.	우리 시외4촌일세.

저의 시외6촌입니다.	저의 시이종입니다.

우리 시외6촌입니다.	우리 시이종입니다.

우리 시외6촌일세.	우리 시이종일세.

10. 시동생이 사용해야 될 말

1)친당

형수에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
친당	아지메	맏형수 둘째형수	〈하소말〉
	○○아지메	종형수 재종형수 3종형수 족형수	〈하소말〉

시동생이……아지메, 차가 곧 떠나려고 하는데, 뭐 그렇게 느립니까.

형수가………아지벰, 차를 붙들어 두소. 여기 물건값 치르고 갑니다.

시동생(벌)이 …… ○○아지메, 언제 오셨소. 집은 다 편하십니까. 힝아도 잘 계십니까.

형수(벌)이 ……… ○○아지벰이 아니십니까. 오래만입니다. ○○댁도 잘 있습니까.

형수를 남에게 소개 할 경우, 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 형수입니다.	우리 형수입니다.	우리 형수일세.

자상하게 묻는 이가 있을 경우, 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 맏형수입니다.	저의 둘째형수입니다.

우리 맏형수입니다.	우리 둘째형수입니다.

우리 맏형수일세.	우리 둘째형수일세.

저의 종형수입니다.	저의 재종형수입니다.

우리 종형수입니다.	우리 재종형수입니다.

우리 종형수일세.	우리 재종형수일세.

저의 3종형수입니다.	저의 집안형수입니다.

우리 3종형수입니다.	우리 집안형수입니다.

우리 3종형수일세.	우리 집안형수일세.

2) 척당

척당에도 형수가 있게 되는 바, 그에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
척당	△△아지메	고종댁 종고종댁	〈하소말〉
		외4촌댁 최6촌댁
		이종댁

충청도쪽 부름말의 경우, 아제의 아내를 부르는 부름말도 〈아주머니〉요 형의 아내를 부르는 부름말도 〈아주머니〉였습니다. 이렇고 보면, 곁에서 듣는 이가 다시 물어보아야 알게 됩니다. 피곤하게 됩니다. 경상도 쪽 부름말은 여기에 대하여 마땅하게 구별되어 있습니다. 이를테면 아제의 아내를 부르는 부름말이 〈아주메〉였고, 형의 아내를 부르는 부름말이 〈아지메〉였습니다. 여기에 대한 통일을 보기 위하여 나는 아제의 아내를 부르는 말은 충청도 쪽 부름말인〈아주머니〉를 취하고, 형의 아내를 부르는 부름말은 경상도 쪽 부름말인 〈아지메〉를 취하자고 주장합니다.

시척당시동생이……△△아지메, 오셨소. 아지메는 자가용차가 있으니까 다니기가 편리하겠습니다.

척당형수가…………△△아지벰 데리고 오려고 집에 전화를 했었는데, 전화가 불통이라서 그냥 왔습니다.

저의 고종댁입니다.	저의 종고종댁입니다.

우리 고종댁입니다.	우리 종고종댁입니다.

우리 고종댁일세.	우리 종고종댁일세.

저의 외4촌댁입니다.	우리 외6촌댁입니다.

우리 외4촌댁입니다.	우리 외6촌댁입니다.

우리 외4촌댁일세.	우리 외6촌댁일세.

우리 이종댁일세

11. 남편형이 사용해야 될 말

1)친당

“아내”를 일컫는 말이 여러 갈래가 있습니다. 그 사람의 아내라는 뜻으로 아내 부〈婦〉字가 있고, 자기가 자기 아내를 일컫는 뜻으로 아내 처〈妻〉字가 있습니다.

형의 아내를 일컫는 말이 〈嫂〉字입니다. 아우의 아내를 일컫는 말 역시 그 〈수〉字를 사용합니다. 형아내를 뒤치면 兄嫂(형수)로 되고, 아우아내를 뒤치면 弟嫂(제수)로 됩니다. 조카아내․아들아내․손자아내 등을 일컫는 말이 〈婦〉字입니다. 조카아내를 뒤치면 姪婦(질부)로 되고, 아들아내를 뒤치면 子婦(자부)로 되고, 손자 아내를 뒤치면 孫婦(손부)로 됩니다.

	부름말	걸림말	등급말
친당	제수씨	제수	아……습니다말
	○○종수씨	종제수 재종제수 삼종제수 족제수

시형이……제수씨 오셨습니까. 아우는 함께 오지 않았습니까.

제수가……예, 아지벰 그동안 편히 계셨습니까.

아지벰아우는 학교에 바쁜 일이 생겨서 내일 올 것입니다. 우리 형님은 어디에 가셨습니까.

시형이……그 사람, 약국에 갔는데 곧 돌아올 것입니다.

저의 제수입니다.	저의 종수입니다.	저의 재종수입니다.

우리 제수입니다.	우리 종수입니다.	우리 재종수입니다.

우리 제수일세.	우리 종수일세.	우리 재종수일세.

저의 3종수입니다.	저의 집안종수입니다.	우리 3종수입니다.

2)척당

척당에도 아우아내가 있게 되는 바, 그들에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
척당	△△제수씨	고종댁 종고종댁 외4촌댁 외6촌댁 이종댁	나……습니다말

시척당형이…………△△제수씨 오셨습니까. 우리 아지메 근력 그만하십니까. 아우도 잘 있습니까.

척당아우아내가……예, 아지벰 편히 계셨습니까. 저의 어머님 근력이 좋으셔서 저희들이 아무 걱정이 없습니다.

아지벰 아우도 잘 있습니다.

척당아우 아내를 부를 때는 “△△제수씨”라고 말하나, 남들에게 걸림을 설명할 경우에는 친당처럼 “제수” 또는 “종수”라고 말하지 않고 “고종댁” “외4촌댁”이라고 말해야 됩니다.

저의 고종댁입니다.	저의 종고종댁입니다.	저의 외4촌댁입니다.

우리 고종댁입니다.	우리 종고종댁입니다.	우리 외4촌댁입니다.

우리 고종댁일세.	우리 종고종댁일세.	우리 외4촌댁일세.

저의 외6촌댁입니다.	저의 이종댁입니다.	우리 외6촌댁입니다.

12. 아우아내가 사용해야 될 말

1) 시친당

어떤 이의 아우아내가 되었을 때, 그 시형(媤兄)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

언제부터 그렇게 되었는지는 몰라도 “시형”이라는 올바른 이름 대신에 시숙(媤淑)이라는 말로 망녕되게 사용되어 왔습니다. “시숙”이란 “남편의 아제”가 되기에 버려져야 됩니다.

	부름말	걸림말	등급말
시친당	아지벰	시맏형 시둘째형	저……습니다말
	○○아지벰	시종형 시재종형 시3종형 시족형

아우아내가……아지벰, 오셨습니까. 저의아버님과 어머님 근력이 늘 그만 하십니까. 아버님 해수기침은 조금 차도가 있으십니까.

시형이…………예, 제수씨도 그동안 편히 잘 계시고, 아버지 해수는 올 봄부터 많이 좋아졌습니다. 아우는 몇 시쯤 집으로 돌아옵니까.

아우아내가……아지벰 아우는 저녁 일곱 시쯤 되어야 집으로 돌아오는데, 아지벰 오셨다고 전화로 알려 놓겠습니다.

저의 시형입니다.	저의 시종형입니다.	저의 시재종형입니다.

우리 시형입니다.	우리 시종형입니다.	우리 시재종형입니다.

우리 시형일세.	우리 시종형일세.	우리 시재종일세.

저의 시3종형입니다.	저의 시종형입니다.	우리 시3종형입니다.

형수와 시동생 사이 그 말하기가 서로 친근말 가운데 〈하소말〉을 사용하게 되는가 하면, 아우아내에게는 〈나……습니다말〉인 삼가말을 사용해야 되고, 남편 형에게는 〈저……습니다말〉인 공경말을 사용해야 합니다.

평소에 “저의 시숙입니다”라고 말해 오던 사람들이 위해서 시용한 걸림말을 보고 처음에는 이상하게 느낄지도 모르나, 자세히 따지고 보면 그 “시숙”이라는 말이 망녕된 말임을 알게 될 것입니다. 이 “시숙”이라는 말은 “남편의 아제”를 뜻하기 때문에 그러합니다. 그대로 둔다고 하면 “시종형”을 말할 때 할 말이 없게 됩니다. “시숙”이라고 말하게 되면 “시종숙”이 나오게 됩니다. 종래 “종시숙”이라는 걸림말을 사용하기도 했는데, 사실 “종시숙”이라는 말을 따지고 보면, 자기 친정 사촌의 시숙이 되어 버립니다. 이렇게 보면, 그 “시숙”이라는 말은 옛말이로되, 망녕된 말이었습니다. 아무튼 이 “시숙”이라는 걸림말은 버려야 되고, 그 대신 〈시형〉이라는 말을 사용해야 됩니다.

2) 시척당

시척당에도 시형이 있게 되는 바, 그들에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
시친당	△△아지벰	시고종 시종고종 시외 4촌 시외6촌 시이종	〈저……습니다말〉

척당 아우아내가……△△아제 오셨습니까. 저의외아주머님 근력이 그만 하십니까. 형님도 잘 계십니까.

시척당형이 …………예, 제수씨. 그동안 잘 계셨습니까. 우리 어머니는 건강하셔서 저희들 걱정이 없습니다. 아지메는 어디에 가셨습니까. 그리고 아우는 언제쯤 돌아옵니까.

척당 아우아내가……어머님은 오늘 전주에 가셨는데 저녁에는 돌아오실 것입니다. 아지벰 아우는 저녁 여덟시쯤 집으로 돌아오는데, 아지벰 오셨다고 전화로 이야기해 놓겠습니다.

저의 시고종입니다.	저의 시종고종입니다.	저의 시외4촌입니다.

우리 시고종입니다.	우리 시종고종입니다.	우리 시외4촌입니다.

우리 시고종일세.	우리 시종고종일세.	우리 시외4촌일세.

저의 시외6촌입니다.	저의 시이종입니다.	우리 시외6촌입니다.

13. 오라버니댁이 사용해야 될 말

1) 시친당

시누이에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말	경우
시친당	○서방댁	시누이		처녀 시누이는 “아가씨”라고 부름
	△△○서방댁	시종누이 시재종누이 시3종누이 집안딸네	〈하게말〉

오라버니댁이……○서방댁, 오는가. 자네는 어제 온다고 해놓고 어찌 오늘 오는고. ○서방도 편한가.

시누이가…………힝아, 그동안 잘 있었나. 어제 올려고 했는데 자동차가 고장이 나서 부속품을 갈아 넣고 하다가 보니 그렇게 되었다. 힝아는 살이 많이 쪘다.

2)시척당

시척당에도 시누이가 있습니다. 그들에 대한 부름말․등급말은 시친당과 같기에 표를 만들지 않았습니다. 걸림말이 조금 다를 뿐입니다.

저의 시고종입니다.	저의 시종고종입니다.

우리 시고종입니다.	우리 시종고종입니다.

우리 시고종일세.	우리 시고종일세.

저의 시외4촌입니다.	저의 시외6촌입니다.

우리 시외4촌입니다.	우리 시외6촌입니다.

우리 시외4촌일세.	우리 시외6촌일세.

우리 시이종입니다.

우리 시이종입니다.

우리 시이종일세.

14. 시누이가 사용해야 될 말

1)친당

시누이가 오라버니댁에 대한 부름말․걸림말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
친당	(새)힝아	오라버니댁 백남댁 중남댁	〈해라말〉
	○(새)힝아	종남댁 재종남댁 3종남댁 집안며느리

오라버니댁이……○서방댁 오는가. 어찌해서 그렇게 안 오는가

시누이가…………힝아, 잘 있었더냐. 살다가 보니 그렇게 되었다.

오라버니는 몸이 편하나.

오라버니댁이……자네 오라버니는 술.담배 때문에 골칫거리네. 자네 말은 안 듣겠나. 저녁은 오거든 이야기나 좀 하게나.

오라버니댁에게 〈해라말〉을 하게 되는 그 뿌리가 효도언어에 있게 됩니다. 이것은 〈효도집〉에서 실행하는 말하기로 됩니다. 오라버니댁에게 〈해라말〉을 해야 된다는 이치를 알아야 합니다. 그런 말하기가 지니는 아름다움을 붙잡을 수 있어야 합니다. 오라버니댁으로서는 어리광을 부리는 그 시누이를 귀엽게 어루만져 주는 따뜻한 손길이 요청되기에 어른스러운 〈자네+하게말〉을 사용하게 되는 것입니다.

저의 백남댁입니다.	저의 중남댁입니다.

우리 백남댁입니다.	우리 중남댁입니다.

우리 백남댁일세.	우리 중남댁일세.

저의 오라버니댁입니다.	우리 재종남댁입니다.

우리 오라버니댁입니다.	우리 재종남댁입니다.

우리 오라버니댁입니다.	우리 재종남댁일세.

저의 3종댁입니다.	저의 친정집안 며느리입니다.

우리 3종댁입니다.	우리 친정집안 며느리입니다.

우리 3종댁일세.	우리 친정집안 며느리일세.

오라버니의 아내를 부르는 걸림말이 〈새힝아〉입니다. 오라버니 아내를 남들에게 소개할 경우에는 걸림말을 사용해야 되는바, 그 걸림말이 〈오라버니댁〉입니다. 오라버니가 여러 사람이 있을 경우에는 〈저의 백남댁․우리 백남댁․저의 중남댁․우리 중남댁․저의 셋째오라버니댁․우리 셋째오라버니댁〉이라고 말해야 됩니다. 오라버니아내에 대한 걸림말에 〈올케〉라는 말이 있습니다.〈오라버니 계집〉이라는 말을 빨리 소리내게 되면 〈올케〉로 됩니다. 〈올케〉라는 말은 난폭스럽고 상스런 말입니다.〈오빠〉․〈언니〉․〈올케〉라는 말이 모두 북쪽 배달말이었습니다. 북쪽 배달겨레가 거센소리와 된소리를 즐겨 사용합니다.

2)척당

척당에도“오라버니댁”이 있게 됩니다. 그들에 대한 부름말 걸림말 등급말은 아래와 같습니다.

부름말은 모두 "ㅇㅇ 힝아“입니다

저의 고종댁입니다.	저의 종고종댁입니다.

우리 고종댁입니다.	우리 종고종댁입니다.

우리 고종댁일세.	우리 종고종댁일세.

저의 외4촌댁입니다.	저의 외6촌댁입니다.

우리 외4촌댁입니다.	우리 외6촌댁입니다.

우리 외4촌댁일세.	우리 외6촌댁일세.

저의  외가집 오라버니댁입니다.	저의 이종댁입니다.

우리  외가집 오라버니댁입니다.	우리 이종댁입니다.

우리  외가집 오라버니댁일세.	우리 이종댁일세.

15. 시누나가 사용해야 될 말

1)친당

시누이가 되어서 동생의 아내를 부르는 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
친당	새댁	동생댁	〈자네+하게말〉
	○○댁	4촌댁 6촌댁 8촌댁

동생댁이……아이구, 형님 오십니까. 늘 궁금하게 여기고 있었는데 그토록 소식을 주지 않으셨습니까. 안사장어른 근력이 그만 하십니까.

시누나가……새댁, 그동안 잘 있었던가. 시어른 모시고 자네가 몰골이 많지. 아버지는 어디에 가셨는고.

동생댁이……제가 뭐 골몰하는 것이 있습니까. 어버님 근력이 여전하시니까 저희들이 아무런 걱정이 없습니다. 아버님은 오늘 청주에 가셨는데 저녁에는 돌아오실 것입니다.

시누나가……동생은 그 사업이 잘 되는가.

동새댁이……형님동생은 늘 분주하게 쫓아다니기는 합니다마는 잘 되는 것인지 그렇지 않은 것인지는 알 수가 없습니다.

동생의 아내를 부르는 부름말이 “새댁”이요, 남들에게 관계를 설명할 때 사용하는 걸림말이 “동생댁”입니다. “동생댁”이라는 말을 배달말로 뒤치면 “동생아내”가 됩니다. 등급말로는 “자네+하게말”을 사용해야 됩니다.

저의 동생댁입니다.	우리 동생댁입니다.	우리 동생댁일세.

4촌동생댁부터 많은 동생댁을 남에게 소개할 경우 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 4촌댁입니다.	저의 6촌댁입니다.	저의 8촌댁입니다.

우리 4촌댁입니다.	우리 6촌댁입니다.	우리 8촌댁입니다.

우리 4촌댁일세.	우리 6촌댁일세.	우리 8촌댁일세.

저의 4촌동생댁입니다.	저의 6촌동생댁입니다.

우리 4촌동생댁입니다.	우리 6촌동생댁입니다.

우리 4촌동생댁일세.	우리 6촌동생댁일세.

2)척당

척당에도 동생의 아내가 있게 되는 바, 그들에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
척당	△△댁	고종댁 종고종댁 외4촌댁 외6촌댁 이종댁	〈자네……하게말〉

시고종누나가………△△댁,오는가. 어제 올 줄 알았는데, 무슨 일이 있었던가

외사촌동생댁이……형님, 그동안 잘 계셨습니까. 어제 오려고 했는데 형님동생이 출장이라서 집을 비우게 되어 어제 오지 못했습니다.

척당 동생댁을 남에게 소개할 경우 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 고종댁입니다.	저의 종고종댁입니다.	저의 외4촌댁입니다.

우리 고종댁입니다.	우리 종고종댁입니다.	우리 외4촌댁입니다.

우리 고종댁입니다.	우리 종고종댁일세.	우리 외4촌댁일세.

우리 외6촌댁입니다.	저의 이종댁입니다.

우리 외6촌댁입니다.	우리 이종댁입니다.

우리 외6촌댁일세.	우리 이종댁일세.

16. 동생댁이 사용해야 될 말

1) 시친당

동생댁으로서 시누나에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
시친당	형님	시누나	저……습니다말
	△△형님	시4촌누나 시6촌누나 시8촌누나
		시가집안 딸네	형편에 따라 다름

동생댁이……형님 오십니까. 오늘 대전에서 오는 길입니까. 형님동생은 오늘 서울 갔습니다.

시누나가……새댁, 그동안 잘 있었던가. 동생이 서울 가는 줄 알았으면, 조금 뒤에 내려올 것을 그랬네.

여자의 경우는 〈힝아〉라는 말로 부를 자리가 두 곳 있게 되고, 〈형님〉이라는 말로 부를 자리가 두 곳 있게 됩니다. 〈힝아〉라는 말로 부를 자리는 모두 친정에 있는 바, 그 하나는 핏줄의 〈힝아〉이요, 다른 하나는 오라버니댁이 〈힝아〉인데, 오라버니댁을 부르는 “힝아”라는 부름말은 〈새힝아〉의 준말입니다. 〈형님〉이라는 말로 부를 자리는 모두 시당에 있는 바, 그 하나는 시누나를 부르는 부름말이 〈형님〉이요, 남편형수를 부름말이〈형님〉입니다.

저의 시누나입니다.	우리 시누나입니다.	우리 시누나일세.

자상하게 묻는 이가 있을 경우에는 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 시맏누나입니다.	저의 시둘째누나입니다.

우리 시맏누나입니다.	우리 시둘째누나입니다.

우리 시맏누나일세.	우리 시둘째누나일세.

여지껏 널리 사용되어 왔던 말이 〈맏시누나․둘째시누나․끝시누나〉였습니다. 이 경우는 〈시맏누나․시둘째누나․시끝누나〉로 되는 것이 마땅한 것입니다. 시4촌  누나부터 많은 시누나를 다른 사람에게 소개할 경우는 다음과 같이 말하게 됩니다.

저의 시4촌누나입니다.	저의 시6촌누나입니다.

우리 시4촌누나입니다.	우리 시6촌누나입니다.

우리 시4촌누나일세.	우리 시6촌누나일세.

저의 시8촌누나입니다.	저의 시가집안 딸네입니다.

우리 시8촌누나입니다.	우리 시가집안 딸네입니다.

우리 시8촌누나일세.	우리 시가집안 딸네일세.

시척당에도 시누나가 있게 되는 바, 그들에 대한 부름말․걸림말․동급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	동급말
시척당	△△형님	시고종 시종고종 시외5촌 시외6촌 시이종	〈습니다말〉

시외4촌누이가……○○댁 오는가. 동생도 오는가.

고종동생댁이…… 형님, 제가 옵니다. 형님동생은 내일 올 것입니다.

저의 시고종입니다.	저의 시종고종입니다.

우리 시고종입니다.	우리 시종고종입니다.

우리 시고종일세.	우리 시종고종일세.

저의 외4촌입니다.	저의 시외육촌입니다.

우리 시외4촌입니다.	우리 시외육촌입니다.

우리 시외4촌일세.	우리 시외육촌일세.

저의 시외가 집안 딸네입니다.	저의 시이종입니다.

우리 시외가 집안 딸네입니다.	우리 시이종입니다.

우리 시외가 집안 딸네일세.	우리 시이종일세.

17. 며느리끼리 위에서 아래로

1)시친당

시아버지 쪽에서 보면 그의 며느리가 여러 사람이 있을 수 있습니다. 예부터 그들 사이를 同棲(동서) 사이라고 일컬어 왔습니다. 〈同棲〉라는 말은 시어른을 받들어 모시면서 같은 집에서 함께 산다는 뜻입니다. 맏동서가 아래동서를 보고 말하는 것을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
시친당	○○댁	아래동서 종동서 재종동서 3종동서	〈자네……하게말〉

맏동서가………○○댁 오는가. 자네가 어제 온다고 하기에 어제 저녁을 해두었었네. 아지벰은 오늘 안오는가.

둘째동서가……형님, 그동안 편히 계셨습니까. 아버님과 어머님은 어디에 가셨습니까. 형님시동새은 급한 일이 생겨서 어제원주로 갔는데 내일 올 것입니다.

맏동서가………아버님은 엊그제 대전 가셔서 오늘 돌아오실 것이고, 어머님은 방금 계셨는데 마을에 놀러 나가셨네.

남편아우아내에게는 〈자네……하게말〉을 사용해야 됩니다. 남편과 면복이 된 집안아우아내에게는 〈하소말〉을 해야 됩니다.

2)시척당

시척당에도 남편아우댁이 있게 되는 바, 그들에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
시척당	△△댁	시고종댁 시종고종댁 시외4촌댁 시외6촌댁 시이종댁	〈자네……하게말〉

시척당형댁이……△△댁, 오는가. 아지벰 사업은 잘 되는가.

시척당아우댁이…형님, 그동안 편히 계셨습니까. 형님시고종 일은 늘 그러합니다.

저의 시고종댁입니다.	저의 시고종댁입니다.	우리 시고종댁입니다.

우리 시고종댁입니다.	우리 시고종댁일세.	우리 시고종댁일세.

저의 시외4촌댁입니다.	저의 시외6촌댁입니다.

우리 시외4촌댁입니다.	우리 시외4촌댁일세.

우리 시외 6촌댁입니다.	우리 시외6촌댁일세.

저의 시이종댁입니다.	우리 시이종댁입니다.	우리 시이종댁일세.

18. 며느리끼리 아래에서 위로

1)시친당

시아버지를 고목나무의 뿌리라고 한다면, 그 며느리들은 그 고목나무의 가지가 되는 것입니다. 이와 같은 뜻 가짐으로 된 말이 동서(同棲)로 나타났습니다. 배달겨레가 만들어 내었던 말이 〈同棲〉로 나타났습니다. 배달겨레가 만들어 내었던 말이 〈同棲〉였습니다. 며느리끼리 아래동서가 윗동서에게 사용해야 될 말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
시친당	형님	맏동서 둘째동서 끝동서	저……하소말
	○○형님	종동서 재종동서 3종동서

셋째동서가……형님 오십니까. 내리셔서 전화 주셨으면 제가 마중을 나갔을 것인데.

둘째동서가……○○댁, 잘 있었던가. 혼자 올 수 있는데 자네를 부를 것 뭐 있나.

셋째동서가……아버님과 어머님 모두 편하십니까. 아지벰 하시는 일은 잘 됩니까.

둘째동서가……아버님 근력과 어머님 근력은 늘 좋으셔서 우리들이 큰 다행이 아닌가. 그리고 자네 아지벰 일은 늘 바쁘기만 할 뿐인 것 같아. 잘 되는 것인지 안 되는 것인지 나는 모르네.

2) 시척당

시척당에도 남편형댁이 있게 됩니다.

	부름말	걸림말	등급말
시척당	△△형님	시고종댁 시종고종댁 시외4촌댁 시외6촌댁 시이종댁	〈하소말〉

저의 시고종댁입니다.	저의 시종고종댁입니다.

우리 시고종댁입니다.	우리 시종고종댁입니다.

우리 시고종댁일세.	우리 시종고종댁일세.

저의 시외4촌댁입니다.	우리 시외6촌댁입니다.

우리 시외4촌댁입니다.	우리 시외6촌댁입니다.

우리 시외4촌댁일세.	우리 시외6촌댁일세.

저의 시이종댁입니다.	우리 시이종댁입니다.

우리 시이종댁일세.

19. 남편이 사용해야 될 말

1) 부름말

남편과 아내 사이는 서로 부르는 부름말이 없게 되어 있습니다. 그 까닭을 밝히는 것이 이 대목의 할 일입니다. 남편과 아내 사이에 서로 부를 수 있는 부름말이 있게 되면, 불림을 당하는 사람은 부르는 사람 앞으로 쫓아가야만 되는 행동이 따르게 됩니다. 이렇게 되면 남편과 아내 사이에 종속관계가 생기가 될 것을 염려했던 나머지 옛 선현들이 남편과 아내 사이에 부름말을 만들지 않았던 것입니다. 남편과 아내 사이가 종속관계로 되어서는 안 되는 까닭은 그 사이가 동급이기 때문에 그러합니다. 동급 사이는 명령을 내릴 수가 없습니다. 형과 아우 사이가 동급이요, 남편과 아내 사이가 동급입니다. 형이 아우에게 명령을 내릴 수 없는 것과 마찬가지로 남편이 아내에게 명령을 내릴 수가 없습니다. 형과 아우 사이는 앞뒤 차례를 지니고 있는 동급이요, 남편과 아내 사이는 안과 밖을 질서로 삼는 동급입니다. 남편이 밖주인이 되고 아내가 안주인이 되는 그런 동급입니다. 이것을 두고 부부동급(夫婦同級)에 부부유별(夫婦有別)이라고 말하는 것입니다. 부부유별이라는 말은 일자리가 다를 뿐 주인되기는 같다는 뜻을 말하는 것입니다. 이러하기 때문에 남편과 아내가 되는 그 사이를 두고 배필(配匹)이라고 말하는 것입니다. 〈배필〉이라는 말은 〈짝벗〉을 뜻하는 것입니다. 이 경우의 필(匹)은 벗(友)을 뜻하는 벗 필자입니다. 한평생을 살아감에 있어서 먼 길에 올라선 송아지 동무처럼 되는 것을 두고 짝 벗이라고 합니다.

형은 아우를 우애(友愛)하고 아우는 형을 경형(敬兄)하는 동급이요, 남편과 아내 사이는 금슬(琴瑟)하는 동급이요, 남편과 아내 사이는 금슬(琴瑟)이 화락(和樂)하듯 하는 동급이라는 것이 배달겨레 가르침이었습니다. 배달겨레가 지켜온 아름다움 삶의 모습이었습니다.

불행하게도 이 땅에 남존여비(男尊女卑)라는 왜풍(倭風)이 들어오게 되었습니다. 고종 13년(1876) 병자겁약(丙子劫約) 이후 왜로들이 조선 땅(부산, 인천, 원산)에 들어와서 살게 된 것이 그 기점이었습니다. 이 병자년 겁탈조약(劫約)으로 말미암아 왜로들이 부산․인천․원산, 세 항구에 와서 살게 되었습니다. 그로부터 8년 뒤 갑신년에 부왜인(附倭人) 5적이 일으킨 난동(甲申亂動)으로 말미암아 끝내는 조선 땅 절반은 왜인들이 와서 살 수 있게 되어 버렸습니다. 그러다가 경술년(1910) 국치(國恥)이후는 왜로들이 우리 땅에 와서 소학교 교장까지 모두 차지했습니다. 병자년부터 을유광복(乙酉光復)에 이르는 69년 동안 부왜인이 되어 왜풍을 퍼뜨리는 사람이 있었고, 또 그것을 저도 모르는 사이에 본받은 사람이 나오게 되어 지난날의 아름다운 삶의 모습들이 허물어지는 낭패를 당하기도 했습니다.

일본여인이 남편을 보고 꿇어앉아 절을 하며, 공경어를 사용합니다. 남편이 집을 나설 때는 웃옷을 입혀 드리고, 넥타이를 매어 드리고, 대문 밖까지 나가서 배웅을 합니다. 남편이 집으로 돌아오면 웃옷을 벗겨서 걸어 주고, 발 씻을 물을 그릇에 담아가지고 와서 남편의 발을 씻겨 드립니다. 반찬을 찍어서 남편의 입에 넣어 드린다고 합니다. 남편이 밤새 돌아오지 않으면 저녁을 굶게 됩니다. 상전인 남편보다 먼저 밥을 먹을 수 없다는 것입니다. 그런가 하면, 일본남자들은 아내이름을 부르고는 명령을 내립니다. 이름을 부르다가 보니, 불리는 사람은 쫓아오게 되고, 명령을 기다릴 수밖에 없습니다. 명령을 내리다가 보니 말 또한 명령을 하게 되는 것입니다. 일본남자들은 아내가 올리는 절을 받아먹습니다. 어디에서나 아내이름을 큰 소리로 부르게 되고, 일본여자들은 하던 일을 집어던지고 기꺼운 얼굴로 남편 앞으로 달려가서 절을 하고는 공손스리 남편의 명령을 듣게 됩니다.

선유(先儒)들이 왜로를 오랑캐라고 일컬었던 그 조목들이 여러 가지가 있었는데, 그 가운데 하나가 형제동급과 부부동급에 어긋나는 짓을 한다는 것이었습니다. 왜인들은 형이 상전되고 아우가 하인 되며, 남편이 상전되고 아내가 하인 되는 오랑캐 짓을 하는 것입니다. 배달겨레는 아내가 남편의 갓을 벗겨 주거나, 두루마기를 입혀 주는 일은 없습니다. 대문 밖까지 나가서 남편을 배웅하거나 맞아들이는 아내는 없었고, 남편으로부터 자기이름이 불리어지는 아내가 없습니다.

남편이 상전되고 아내가 하인 되는 그 남존여비가 바로 일본문화인 왜풍입니다. 남편아내가 어른을 받들어 모시고 살다 보니 부부동급이 되지 않을 수 없는 것이 배달겨레였습니다. 부부동급에 부부유별이 조선풍인 것입니다. 그 왜인들이 우리 땅에 와서 열을 올린 것이 조선 풍 말살이다 보니 터무니없이 두들기는 대상이 유교였습니다. 그런 말을 하도 많이 듣다 보니 저도 모르는 사이에 그곳에 덩달아서 그 당시 그 왜로들이 지껄여 대었던 그 말들을 그대로 이야기하는 어리석은 이가 광복 후에 나오기도 했습니다. 조선풍을 잘 모르던 일본유학생이 왜인처럼 남편과 아내 사이에 부름말을 만들어야 한다고 주장하던 사람이 광복 후에 나오기도 했습니다.

남편과 아내 사이는 서로 부르는 부름말이 없다는 것은 불러서는 안 된다는 것입니다. 불러서 안 된다는 것은 찾아가서 귀에다가 대고 나직한 목소리로 소곤소곤 이야기하라는 지시가 되는 것입니다. 이야기할 일이 있으면 아내가 있는 곳까지 걸어가서 소곤소곤 이야기해야만 됩니다. 아내가 있는 부엌으로 걸어 나가서 귀에다가 소곤소곤 이야기해야만 되는 것입니다. 부엌에 있는 아내를 〈여보〉라고 불러서 그 아내가 방으로 달려오는 왜풍으로 사는 사람들이 간혹 있다고 합니다. 이들은 하루 속히 그 오랑캐 왜풍을 버리고 아름다운 조선풍으로 돌아오기를 바랍니다. 일본문화가 오랑캐 풍으로 된 것은 그들이 일찍부터 〈칼잡이의 삶〉이었기 때문에 칼 차는 남편이 상전이 되었고, 칼이 없는 아내가 하인이 된 것이었습니다.

2)이야기 속에 나올 경우

아내를 다른 이에게 말해야 될 경우 어떻게 말해야 되는가에 대한 답이 이 대목에서 나오게 됩니다. 어른들에게 아내를 말해야 될 경우에는 임자말을 생략하면서 이야기하기로 되어 있습니다. 보기를 들면 다음과 같습니다.

아버지가……① 진수어미는 어디에 갔노.

② 절무니는 어디에 갔노.

아들이………방금 시장에 나갔습니다. 곧 돌아 올 것입니다.

형과 누나에게 아내를 이야기할 경우에는 〈그 사람〉이라는 말로 사용하기로 되어 있습니다. 보기를 들면 다음과 같습니다.

형이………아우, 집에 있는가. 제수씨는 어디에 갔는고.

아우가……힝아 오십니까. 그 사람 밖에 잠시 나갔습니다.

누나가……동생, 집에 있는가. 새댁은 어디에 갔는고.

동생이……누나 오십니까. 그 사람 방금 있었는데 시장에 갔습니다.

아우에게 아내를 이야기할 경우, 〈자네 아지메〉아라고 말해야 됩니다.

아우가……힝아, 아지메는 어디에 갔습니까.

형이………자네 아지메가 오늘 광주에 갔는데 오후차로 올 걸세.

누이에게 이야기해야 될 경우, 〈너의 힝아〉라고 말해야 됩니다.

누이동생이……오라버니는 어제 왔노. 힝아는 왜 안 오노.

오라버니가……너의 힝아는 내일 올 것이다.

아들․딸․조카․손자․손녀에게 아내를 말할 경우, 〈너의 어머니〉〈너의 맏어머니〉〈너의 할머니〉라고 말해야 됩니다.

아버지가……야야, 너의 어머니 어디에 갔노.

아들…………예, 어머니 방금 계셨는데, 잠시 마을에 간 상 바릅니다.

할아버지……얘야, 너의 할머니 어디에 갔노.

손자가………예, 할머니 안방에 계십니다.

맏아버지가……야야, 너의 맏아머니 어디에 갔노.

조카가…………예, 맏어머니 방금 계셨는데, 잠시 마을에 간 상 바릅니다.

어른에게………………임자말 없이 들어감

형에게…………………그사람

누나에게………………그사람

아우에게………………자네 아지메

누이에게………………너의 힝아

아들․딸………………너의 어머니

조카에게………………너의 맏어머니

손자․손녀에게………너의 할머니

3) 흐리멍덩하게 반쯤말하기

남편과 아내 사이가 동급이기에 그 말하기는 서로 흐리멍덩 반쯤말로 말하기가 됩니다. 완전한 문장이 되기에 앞서 어느 자리에서 끊어 버리는 말하기를 〈반쯤말〉이라고 합니다. 반쯤말을 중국글자로 적으면〈半部語〉로 됩니다. 보기를 들면 다음과 같습니다.

남편이………………자고 일어나니, 옆구리가 절리네.

아내가………………잠을 잘못 자면 그런 수가 있어.

남편이………………자꾸 절리는 걸.

아내가………………병원에 가 보지.

남편이………………병원까지 가 볼 것 뭐 있겠나.

아내가………………가기 싫으면 어찌할 수 없지 뭐.

반쯤말은 남편과 아내 사이에서만 사용하도록 되어 있습니다. 그 밖에 있는 사람들에게는 사용이 금지되어 있는 것이 이 〈반쯤말〉입니다. 반쯤 말을 다른 말로 하면 말끝소리가 흐리멍덩하게 끝나는 말입니다. 남편과 아내 사이에  서로 무슨 이야기를 하는지를 곁에 있는 사람마저 알지 못하도록 이야기하는 것으로 됩니다. 그렇게 하자니, 곁에 가서 나직한 목소리로 소근거려야 되며, 말끝 소리가 흐리멍덩해야만 된다는 요청이 나오게 됩니다. 남편과 아내 사이에 있어서 서로 반쯤말하기로 된 그 까닭이 여기에서 밝혀졌으리라고 믿습니다. 편지글에서는 어떻게 되느냐라는 물음을 받을 수 있습니다. 글이라는 것은 완전한 문장이 되지 않을 수 없기에 반쯤말로 된 것은 글이 될 수가 없습니다. 편지글에서는 부득불〈하소말〉로 사용되어 왔습니다.

어버이에게 사용하는 말이 공경 말입니다. 〈저……습니다말〉이 공경 말입니다. 형에게 사용하는 말이 친근 말입니다. 〈하소말〉이 형에게 사용하는 친근 말입니다. 아우에게 사용하는 말이 친근 말입니다. 〈자네…하게말〉이 아우에게 사용하는 친근 말입니다. 남편과 아내 사이 공경 말을 사용해서는 안 됩니다. 또 형제 사이에 사용하는 형제 말을 사용해서도 안 됩니다. 또 형제 사이에 사용하는 형제 말을 사용해서도 안 됩니다. 남편과 아내 사이는 짝 벗으로 되는 것입니다. 공경하는 자리가 아니라, 삼가 조심하는 자리로 되는 것입니다.

20. 아내가 사용해야 될 말

1)부름말

남편과 아내 사이는 서로 부르는 부름말이 없음에도 불구하고 어찌해서 부름말이라는 항목을 두었느냐고 묻는 이가 있을 것입니다. 남편과 아내 사이는 서로 부부유별 동급이기 때문에 불리어져서는 안 된다는 그 까닭을 밝히기 위하여 여기에서 다시 〈부름말〉이라는 항목을 만들었던 것입니다.

역경(易經) 들머리에는 건괘(乾卦)와 곤괘(坤卦)를 들고서 그 건괘가 남자 또는 남편이 가는 길이요, 곤괘가 여자 또는 아내가 가는 길이라고 했습니다. 남편이 곧 하늘이요, 아내가 땅이라고 했거늘 어찌해서 남편과 아내 사이가 동급이 되느냐고 묻는 이가 있을지도 모릅니다. 그렇게 묻는 이가 있다고 하면 그 사람은 역경 글을 잘못 읽은 것으로 됩니다. 역경에 나오는 건괘는 남자 또는 남편이 걸어갈 왕도를 밝힌 것이고, 곤괘는 여자 또는 아내가 걸어갈 왕도를 밝혔을 뿐, 두 사람 사이에 등급을 밝힌 것이 아닙니다. 역경 곤괘가 이르기를 〈곤괘는 땅의 바탕을 나타내는 것으로 남자와 여자를 두고 말할진대 여자 쪽이 된다. 부드럽고 순하면서도 정조를 지키는 것이 땅의 이치이요, 그 땅의 이치가 곧 아낙이 걸어가는 길이다.〉라고 말했고, 그 곤괘 주(註)인 문언(文言)에 이르기를 〈곤(坤)은 부드럽고 순하여서 성내지도 않고 반항하지도 않는 도리이다. 그 곤도(坤道)가 움직이면 굳세게 되고, 떳떳함이 있게 된다. 주장함이 없어도 질서가 있게 되고, 한결같기 때문에 혼란이 없게 된다. 땅은 유순하기 때문에 하늘의 뜻을 이어받아 힘을 내게 되고 속에 간직하면서 알뜰하게 일할 뿐, 감히 자신의 공을 세우려 하지 않는다. 이 땅의 도리가 곧 아내의 길이다〉라고 설명하고 있습니다. 부드럽고 순하여서 성내지 아니하고 반항하지도 않는 고요 속에서 마땅한 바를 얻고 정조를 굳게 지키는 것을 아내 덕(婦德)이라고 합니다. 역경에서 이르는 건괘와 곤괘는 남편 덕(夫德)과 아내 덕(婦德)을 밝혀 주고 있는 것입니다. 남편아내(夫德) 사이가 동급으로 밖주인․안주인이 나오게 되는 것입니다. 밖주인․안주인으로 갈리어지는 그것을 두고 부부유별이라고 일컫는 것입니다. 서로 사이에 해야 될 일을 두고 말하면 남편이 해야 될 일이 하늘이 하는 그런 일이요, 아내가 해야 될 일은 땅이 하는 그런 일로 됩니다. 하늘이 하는 일은 마땅함(宜)과 한결같음을 베푸는 일이요, 땅이 하는 일은 순함(順)과 고요함에서 열매를 맺는 일입니다. 남편 된 사람은 하늘이 하는 일이 곧 자신이 해야 될 일이라고 여겨야 되고, 아내 된 사람은 땅이 하는 일이 곧 자신이 해야 될 일이라고 여겨야 됩니다. 주역에서 일컫는 건괘(하늘괘)와 곤괘(땅괘)가 높고 낮음을 두고 이야기한 것이 아니었습니다. 남편아내 사이하는 일로 말하면, 베풀기(施)가 남편 덕(夫德)이요, 순함(順)이 아내 덕(婦德)입니다. 성품으로 말하면 굳셈(剛)이 남편의 것이요, 부드러움(柔)이 아내의 것입니다. 주고받기로 말하면 주는 것이 남편의 것이요, 받는 것이 아내의 것입니다. 높낮이의 급으로 말하면, 남편아내가 동급입니다. 남편아내가 동급이면서 밖주인과 안주인으로 갈리어져서 밖주인이 된 남편은 하늘처럼 일을 하고, 안주인이 된 아내는 땅처럼 일을 하면 서로가 모두 마땅함으로 들어선다는 것입니다.

왕과 왕비 사이가 서로 공경말을 사용했으니, 남편과 아내 사이도 서로 공경말을 사용하는 것이 마땅하리라고 미루어 짐작하는 이가 있을지 모르기 때문에 여기에서〈왕실말하기〉에 대하여 조금 이야기하고 넘어가기로 하겠습니다. 왕과 왕비 사이는 내외간보다 앞서가는 것이 왕과 왕비라는 그 직능의 만남으로 됩니다. 이러하기 때문에 상왕(시아버지)이 왕비(며느리)를 보고 삼가말을 사용하는 것이요, 대비(어머니)가 왕(아들)을 보고 삼가말을 사용하게 되는 것입니다. 공주 또는 옹주를 며느리로 맞이하는 집으로 말하면 이집 어른들은 자기 며느리에게 삼가말을 사용해야 되는 것입니다. 이 세상에서 아들과 며느리에게 〈습니다말〉을 사용해야 되는 사람은 임금의 아버지와 임금의 어머니뿐입니다. 며느리에게 〈습니다말〉을 사용해야 될 사람은 공주 또는 옹주 며느리를 들인 사람뿐입니다. 임금의 손녀는 왕실법도를 벗어나서 백성의 자격으로 시집을 가게 됩니다. 이러한 것들이 〈왕실말하기〉였습니다. 왕실법도라는 것은 오직 하나 뿐이라는 곳에 그 지존함을 지니는 것이기 때문에 왕이 아닌 사람은 그 왕실법도를 따르지 못하도록 되어 있습니다.

2)이야기 속에 나올 경우

남편이 아내 이야기를 하지 아니하며 아내가 남편 이야기를 하지 아니하는 것이 왕도입니다. 어떤 이야기 속에 부득이 자기 남편이 나와야 될 경우가 있게 되는 바, 그런 경우 그 말하기는 어떻게 해야 되는 지에 대한 것을 말하고자 합니다. 그에 다른 말하기를 알기 쉽도록 표를 만들어 보이면 다음과 같습니다.

남편에 대한 것을 어른들에게 말할 경우, 그 남편에 대한 말을 생략해야 되는 것입니다. 불손한 며느리는 〈아버님 아들〉이라든지, 〈어머님 아들〉이라는 말을 사용합니다. 어른 앞에서는 남편아내가 서로 수줍어함이 있어야 됩니다. 불효부가 시부모에게 덤벼들 때〈아버님 아들〉․〈어머님 아들〉이라고 지껄이게 됩니다.

어른에게……………………………〈생략함〉

남편의 형에게 ……………………아지벰아우가

남편의 아우에게 …………………아지벰형이 또는 되렴형이

시누나에게…………………………형님동생이

시누이………………………………자네오라버니가

아들․딸에게………………………너의 아버지가

며느리에게…………………………너의 시어른이

조카에게……………………………너의 맏아버지가

질부에게……………………………너의 시백부가

손자에게……………………………너의 할아버지가

손부에게……………………………너의 시할아버지가

1

시할아버지가……얘야, 만수가 왜 아직 안 오느냐.

손부가……………할아버님, 저도 아는 바가 없습니다.

그렇지마는 걱정하실 것은 없습니다.

시어머니가………절무니, 있나.

며느리가…………예, 어머님.

시어머니가………철이 에게 전화해서 오늘 일찍 오라고 해라.

며느리가…………예, 어머님 전화하겠습니다만, 아마 오늘 일직이라고 하는 모양입니다.

남편의 형이……제수씨는 언제 왔습니까. 아우는 오늘 오지 못합니까.

아우아내가 ……예, 아지벰 그동안 편히 계셨습니까. 아지벰 아우는 회사 일로 오늘 충주에 갔는데, 내일 이곳으로 오기로 했습니다.

남편아우가……아지메는 언제 도착했소. 힝아는 안 옵니까.

형수가…………나는 방금 도착했소. 아지벰이 나보다 먼저 온상 바르오. 아지벰형은 내일 올 것 같소.

시누나가………새댁은 언제 왔던고. 자네는 요즈음 살이 더 쪘는데 무엇을 그렇게 잘 먹었던가. 동생은 안 오는가.

동생댁이………형님은 언제 오셨습니까.

제가 형님보다 한 시간 먼저 왔습니다.

형님, 저는 자꾸 살이 붙어서 큰 걱정입니다.

형님동생은 오늘 저녁차로 올 것입니다.

시누이가………힝아, 너는 언제 왔노. 나한테 이야기도 안하고 혼자 살짝 가기 있나. 오라버니는 언제 오노.

오라버니댁이…○서방댁, 미안하게 되었네. 자네 집에 전화를 했는데 전화를 받지 않았네. 자네 오라버니는 오늘 저녁 차로 올걸세. ○서방도 편히 잘 있는가.

동급․하급 사이에서는 듣는이를 중심으로 하여 임자말을 만들기로 되어 있습니다. 〈아지벰아우가〉․〈아지벰형이〉․〈되렴형이〉․〈형님동생이〉․〈자네오라버니가〉라는 모습으로 임자말이 만들어지는 것입니다. 하급 사람에게 남편을 말할 경우에도 듣는 이를 중심으로 임자말을 만들기로 되어 있습니다. 〈너의 시할아버지가〉․〈너의 시어른이〉라는 모습으로 임자말이 만들어지는 것입니다. 실제소리는 〈너의〉가〈너그〉로 됩니다.

시할머니가……얘야, 너의 시할아버지 어디 가셨노..

손부가…………할아버님 사랑방에 계셨습니다. 그 사이에 어디에 가셨겠습니까.

시어머니가……야야.

며느리가………예, 어머님.

시어머니가……너의 시어른 어디에 가셨노.

며느리가………어머님, 아버님이 방금 누가 찾아와서 함께 나가셨습니다.

3) 반쯤 말하기

끝소리가 흐리멍덩한 말하기를 〈반쯤말〉이라고 합니다. 말끝을 맺지 못하고 중간에 가서 끝나 버리기 때문에 〈온말〉이 되지 못하고 반쯤되는 말이란 뜻으로 일컬은 것이 〈반쯤말〉입니다. 〈밥먹었지〉․〈아직 안 먹었는데〉․〈병원에 안 가보았지〉․〈가보고 왔어〉라는 말하기를 〈반쯤말〉이라고 합니다. 이 〈반쯤말〉은 남편과 아내 사이에서만 사용하도록 되어 있습니다.

남편과 아내 사이 그 말하기의 왕도가 곁에 가서 나직한 목소리로 서로 반쯤말하기로 된 것은 서로 사이에 부르는 부름말이 없다 보니 곁에 가서 이야기하지 않을 수 없게 되었고, 나직한 목소리로 이야기하다 보니 저절로 소곤소곤 말이 되지 않을 수가 없게 되었고,  소곤소곤 말로 하다보니 소곤소곤 다정스럽게 되는 것이요, 곁에 있는 사람마저도 알아들을 수 없도록 이야기하자니 저절로 말끝이 흐리멍덩한 〈반쯤말〉로 되었던 것입니다. 남편과 아내 사이의 말하기인 그 〈소근소근 반쯤 말〉하기도 사람들이 보지 않는 곳에서 소곤소곤 해야 합니다. 어른들이 보는 자리에서는 소곤소곤 해서도 안 됩니다. 이것이 곧 배달겨레 덕목(德目)이요, 배달겨레가 지니고 있는 효행(孝行)입니다.

아내가 남편에게 공경말을 사용해서는 안 되는 그 이치를 이야기하기로 하겠습니다. 남편에게 공경말을 사용하게 되면 남편이 상급자로 되어서 시어른이 불편하게 됩니다. 시아버지에게 공경말을 사용하고 또 남편에게 공경말을 사용하게 되면 부자 사이를 형제 사이로 만들어서 결국 시아버지가 불편하게 됩니다. 요컨대 동급이라는 질서가 무너지면 어버이를 모시고 살 수가 없게 됩니다. 임진왜란 전 아내가 남편 죽음에 지었던 제문이 무덤 속에서 나왔습니다. 안동고을에서 나왔습니다. 군수 딸이 지은 제문이었습니다. 경상도는 예부터 여성을 우대하는 곳이었습니다. 신라나라는 여왕을 세 분이나 가졌습니다. 그 제문에 아내가 남편을 일컬으면서 〈자네〉라는 말을 사용했습니다. 〈자내 몬져 가시난고〉라고 적혀 있습니다.

남편과 아내 사이가 서로 동급이니까 서로 공경말을 사용하면 어떻겠느냐고 묻는 사람이 있을지도 모르기에 남편과 아내 사이에 공경말이 사용되어서는 안 되는 그 이치를 이야기하기로 하겠습니다. 남편과 아내 사이는 짝 벗인 배필(配匹)이기에 서로가 친근 말을 사용해야 되는 것입니다. 몸 닦는 일을 같이 하면서, 서로 일 깨워 주는 고마움을 받게 되는 사람을 벗이라고 합니다. 얻기 힘드는 그 벗 가운데서 〈짝벗〉이라는 것은 아주 얻기 어려운 사람인데, 그 짝벗이 바로 남편과 아내 사이가 되는 것입니다. 남편과 아내 사이가 배필이라는 것은 그들 사이는 서로 공경하는 사이가 아니라는 뜻으로 사용되고 있는 것입니다. 어버이를 받들어 섬기는 말하기가 공손 말입니다. 어버이를 받들어 섬기는 말하기가 공손 말입니다. 그런 공손 말을 남편아내가 사용하면서 살게 되면 불효자 불효부로 되는 것입니다.

남편아내 사이는 짝벗(配匹 )으로 되는 것입니다. 남편 아내 사이에 서로 공경말․ 삼가말을 사용한다고 하면, 어버이가 설자리가 없어집니다. 아내가 남편에게 〈이제 오십니까.〉라는 마을 하고 난 뒤에 곧장 뒤따라서 시어른이 들어오게 되었을 때, 또한 〈이제 오십니까.〉라는 말을 하게 되었다고 하면, 자기 시어른과 자기 남편이 동급이 되고 마는 끔찍스런 망녕이 된다는 이야기입니다. 아내가 남편을 보고 〈이제 오십니까.〉라고 말하든지, 남편이 아내를 보고 〈저녁 자셨소.〉라고 말하는 사람이 있다고 하면, 이들은 배달겨레로 떳떳하지 못하게 됩니다. 이들은 두 사람이 주고받는 그 말하기를 곁에서 들었다고 하면, 시어른과 며느리 사이가 되는가보다 라고 여겼다가 시동생과 형수 사이가 되는 것이라고 여기게 될 것입니다. 뒤 늦게사 내외간이라는 것을 알게 되면 〈더럽다 더러워〉라는 생각을 가지게 될 것입니다. 그들로부터 속임을 당했기 때문에 그러합니다. 시어른에게 하는 말이 있고, 남편 형제에게 하는 말이 있고, 남편에게 하는 말이 있습니다. 모두 갈래 지워 있거늘, 이것을 모르고서야 아름다운 부인이 될 길이 없습니다. 시어른에게 하는 말과 남편에게 하는 말을 같은 등급으로 한다고 하면, 그 부인이 자기 시어른을 섬길 수가 없게 됨은 당연한 일로 됩니다.

남편아내 사이에 오가는 말소리가 담 밖으로 나가게 되거나, 이들 사이에 공경말․삼가말이 사용되고 있다고 하면, 이집은 배달겨레가 되지 못하고, 오렌지 집으로 떨어집니다. 내외간 말소리기 담 밖으로 나가는 집을 난폭스런 집이라고 하고, 내외간에 공경말이 사용되고 있는 지을 불효집이라고들 말합니다.

아내가 남편을 보고 공경말․삼가말을 사용하는 경우가 간혹 있다고 합니다. 이것은 지난날 왜녀(倭女)들이 했던 말버릇을 보고 그렇게 따라간 경우도 있고, 일본유학생들이 들어와서 아내에게 왜녀들처럼 공경말을 사용하라고 강요했던 경우도 있습니다. 일본유학생들이 퍼트리기를 “집은 양옥이 좋고, 요리는 중국요리가 좋고, 여자는 일본여자가 으뜸으로 좋다”고 지껄였습니다. 일본여자들은 자기 남편 앞에 꿇어앉아 절을 하면서 공손스리 공경어를 사용한다고 합니다.

일본사람들은 남편아내 사이를 높낮이로 보고 여자를 낮은 사람으로 대우했던 것입니다. 男尊女卑(남존여비)라는 말이 일본사람들이 즐겨 사용했던 일본말입니다. 〈남존여비〉라는 말이 배달말이 아니었습니다. 〈男尊女卑〉라는 말을 생산한 곳이 일본이었습니다.

일본여자가 혼례를 치르면 자기 이름이 바뀌어 집니다. 남편의 성이 앞에 놓이고, 그 뒤에 자기 이름이 놓이게 됩니다. 이런 것을 두고 〈남존여비〉라고 합니다. 배달겨레는 예부터 〈여성우대〉로 살아왔습니다. 여성우대 문화가 경상도에 남아 있습니다. 경상도 가운데서도 경상북도가 더욱 그러합니다. 신라국 애장왕이 왕비 등창을 낫게 했던 그 고마움을 표현하기 위하여 세웠던 절이 가야산 해인사였습니다. 가야산 해인사가 〈여성우대〉를 알려주는 절이었습니다.

본당 어른이 사용해야 될 말

1. 할아버지․할머니가 사용해야 될 말

1) 손자에게

〈아버지․어머니〉라는 말이 배달말이요, 〈아들․딸․며느리〉라는 말도 배달말입니다. 〈맏아버지․맏어머니〉라는 말이 배달말이요, 〈맏조카․둘째조카〉라는 말도 배달말입니다. 〈할아버지․할머니〉라는 말이 배달말이지만, 손(孫)이라는 말이 배달말이 아닙니다. 〈孫〉에 남자도 있고 여자도 있기에 〈손자〉와 〈손녀〉라는 갈림말이 나오게 된 것입니다. 할아버지․할머니가 손자에게 대한 부름말․걸림말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
본당	얘야 이름부르기	손자	해라말

할아버지․할머니가 손자․손녀를 부를 때는 〈얘야〉라는 말로 부르기도 하고, 손자이름을 부르기도 합니다. 걸림말이 손자인데, 그 손자가 여럿이 될 경우에는 맏손자․둘째손자 또는 맏집손자․둘째집손자라는 말을 사용합니다. 〈맏손자〉라는 말 대신에 장손(長孫)이라는 걸림말도 잇고, 주손(冑孫)이라는 걸림말도 있습니다. 할아버지․할머니는 손자에게 〈친근말〉 가운데 〈해라말〉을 사용해야 됩니다.

2)손녀에게

할아버지․할머니가 처녀 손녀를 부를 경우는 〈얘야〉라고 하든지, 이름을 부르든지 어느 쪽이든 좋습니다. 그 손녀가 시집을 가게 되면, 이름을 불러서는 안 되고, 〈○실〉이라고 불러야 됩니다.

	부름말	걸림말	등급말
공통	얘야	손녀	해라말
처녀때	이름부르기
시집간 뒤	○실

걸림말이 〈손녀〉로 됩니다. 〈맏손녀․둘째손녀〉 또는 〈맏집손녀․셋째집손녀〉라는 걸림말을 사용합니다.

우리 손녀입니다. ……………우리 손녀 ○입니다.

내 손녀일세. …………………내 손녀 ○실일세.

3)손부에게

손부(孫婦0)라는 말을 배달말로 뒤치면 〈손자아내〉로 됩니다. 〈손자아내〉라는 배달말을 중국글자로 뒤치면 〈孫婦〉로 됩니다. 손부에 대한 부름말과 걸림말을 표로 만들어 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
본당	얘야 철이 어미야	손부	해라말

우리 손부입니다.	우리 맏손부입니다.	우리 둘째집 손부입니다.

내 손부일세.	내 맏손부일세.	내 둘째집 손부일세.

손부를 부르는 부름말에는 〈얘야〉가 있고, 또 〈○○어미야〉가 있습니다. 자상한 걸림말을 사용하면 〈맏손부․둘째손부〉 또는 〈맏집손부․둘째집손부〉라는 걸림말을 사용하게 됩니다. 손부에게는 친근말 가운데 〈해라말〉을 사용해야 됩니다.

2 종조․종조모가 사용해야 될 말

1)종손자에게

할아버지의 형이거나 아우가 되는 어른이 자신의 종조(從祖)로 됩니다. 종조의 아내가 자신의 종조모(從祖母)로 됩니다. 6촌 되는 형제들의 할아버지가 나에게 종조로 됩니다. 종조 쪽에서 내려다보면 형의 손자와 손자가 나에게 종손(從孫)으로 됩니다. 종손자에 대한 부름말과 걸림말은 〈손자표〉와 같습니다. 글자로 쓸 경우에는 종손(從孫)이라는 걸림말을 사용하더라도 혼란이 없겠으나, 소리로만 낼 경우에는 종손(宗孫)과 혼란이 생길 우려가 있기에 종손자(從孫子)라는 걸림말을 사용하기를 바랍니다.

2)종손녀에게

종손녀가 처녀로 있을 때는 〈얘야〉라는 부름말을 사용하기도 하고, 〈이름부르기〉도 합니다. 그러다가 그 종손녀가 시집을 가게 되면 이름을 불러서는 안 되고, 〈○실〉이라는 부름말을 사용해야 됩니다.

3)종손부에게

종손부(從孫婦)라는 말을 배달말로 뒤치면 〈종손아내〉로 됩니다. 〈종손의 아내〉를 뜻글자말로 뒤치면 〈從孫婦〉로 됩니다. 종손부에 대한 부름말․걸림말․등급말은 다음 표와 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
본당	종손부	종손부	해라말

종손부에게는 부름말과 걸림말이 같게 됩니다.

종조부가………종손부 있나. 여기 찬물 한 그릇 떠 가지고 오너라.

종손부가………예, 둘째할아버님, 가지고 가겠습니다.

종손부를 부르는 부름말에 주목이 필요하다고 한 것은 〈○○어미〉라는 부름말을 사용해서는 안 된다는 뜻입니다. 손부를 부를 경우 〈○○어미야〉라는 부름말을 사용하지만 종손부를 부를 경우는 〈○○어미야〉라는 말을 사용해서는 안 됩니다. 〈종손부〉․〈재종손부〉라는 걸림말이 부름말로 되는 것입니다.

3. 왕고모가 사용해야 될 말

1)친정 종손자에게

할아버지의 누나 또는 할아버지의 누이가 왕고모(王姑母)로 됩니다. 〈왕고모〉라는 말은 부름말이 아니고 걸림 말 입니다. 〈왕고모〉라는 그 말 대신에 대고모(大姑母)라는 말도 사용됩니다. 존 고모(尊姑母)라는 말이 이 종고모와 혼돈될 우려가 있는 한, 이 말은 폐기처분함이 옳습니다. 그 뜻이 걸맞지 않고, 또 소리가 종고모(從姑母)에 가까워서 폐기처분하자는 것입니다.

왕고모로 말하면, 자신의 종손자(從孫子)가 있기 때문에 반드시 〈친정종손자〉라는 말을 사용해야 됩니다. 친정 종손자에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
친정당	얘야 이름부르기	친정 종손자	해라말

우리 친정종손자입니다.	우리 백남 손자입니다.

우리 친정종산지일세.	우리 백남 손자일세.

우리 중남손자입니다.	우리 동생손자입니다.

우리 중남손자일세.	우리 동생손자일세.

바탕이 다른 두 개의 낱말이 합해졌을 경우, 뒤에 있는 낱말은 앞에 있는 낱말에 소유로 됩니다. 〈백남손자〉라는 말은 〈백남의 손자〉라는 말이 줄어든 것입니다. 〈동생손자〉라는 말은 〈동생의 손자〉라는 말이 줄어 든 것입니다. 소유격 〈의〉가 줄어든 것입니다. 바탕이 같은 것끼리 합해지면 거듭 말한 〈접말〉로 될 뿐, 종속관계로 되지 않습니다. 〈증조할아버지〉라든지,〈역전앞〉이라든지, 〈깡통〉이라는 말들이 그 보기로 됩니다. 〈曾祖할아버지〉라는 말에서 그 〈祖〉라는 소리 뒤에 〈할아버지〉라는 말을 거듭 사용한 것이 〈접말〉이요, 〈驛前앞〉이라는 말에서 그 〈前〉이라는 소리 뒤에 〈앞〉이라는 말을 거듭 사용한 것이 〈접말〉입니다.

2)친정 종손녀에게

왕고모가 되어서 친정 종손녀에 대한 부름말은 종조가․종손녀를 부르는 부름말과 같습니다. 다만 걸림말이 다릅니다.

3) 친정 종손부에게

시왕고모가 되어 친정 종손부에 대한 부름말과 걸림말, 그리고 등급말을 표로 만들면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
친정당	종손부야	친정종손부	해라말

4. 아버지․어머니가 사용해야 될 말

1)아들에게

아버지․어머니가 아들에게 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
본당	야야 이름부르기	아들	해라말

할아버지․할머니가 손자를 부르는 부름말이 대충 〈얘야〉이요, 아버지․어머니가 아들을 부르는 부름말이 〈야야〉인 곳에 주목하기를 바랍니다. 아들에 대한 자상한 걸림말은 맏아들, 둘째아들, 셋째아들, 끝아들 이라는 말로 됩니다.

2)딸에게

딸에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
공통	야야	딸	해라말
처녀시절	이름부르기
시집간 뒤	○실(室)

딸이 시집을 가면 처녀시절에 불렀던 그 이름을 불러서는 안 됩니다. 시집간 딸을 부르는 부름말은 〈야야〉와 〈○실〉이라는 두 가지가 있습니다. 걸림말을 사용하는 그 말하기는 다음과 같습니다.

우리 맏딸입니다.	우리 맏딸○실입니다.

내 맏딸일세.	내 맏딸○실일세.

우리 둘째딸 ○실입니다.	우리맏딸 ○실입니다.

내 둘째딸 ○실일세.	내 막내딸 ○실입니다.

3)며느리에게

며느리에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
본당	야야 절무니 ○○어미	며느리 子婦자부 절무니	해라말

며느리를 부르는 부름말이 세 가지가 있습니다. 〈야야〉가 그 하나이고, 〈절무니〉가 그 하나이고, 〈○○어미〉가 그 하나입니다. 〈절무니〉라는 부름말은 그 뿌리가 〈젊은이〉에 있었던 것 같으나, 이것은 이미 며느리를 부르는 낱말로 굳어진 것이기에 〈젊은이〉라는 말과는 전혀 다른 바가 있다고 보아야 합니다. 〈○○어미야〉하는 말 〈○○〉은 손자․손녀의 이름자리로 됩니다. 며느리를 부르는 부름말에 〈절무니〉가 있습니다. 이 말은 걸림 말로도 사용됩니다. 〈우리 며느리 일세〉라는 말보다 〈우리 절무니 일세〉라는 말이 더 굳세게 사용되었습니다.

시아버지가………야야 절무니 있나. 손님이 두 분 오셨는데 숙질간이라 겸상이 안 된다. 독상으로 점심상 준비해라.

시아버지가………명덕어미 있나. 손님이 두 분 오셨는데 형제분이시다. 서로 겸상해도 괜찮다. 점심상 준비해라.

우리 며느리입니다.	우리 맏며느리입니다.

내 며느리일세.	내 맏며느리일세.

우리 둘째며느리입니다.	우리 끝며느리입니다.

내 둘째며느리일세.	내 끝며느리일세.

5. 숙부․숙모가 사용해야 될 말

1) 조카에게

숙부․숙모가 사용해야 될 말은 백부․백모가 사용해야 될 말이기도 합니다. 백부․백모, 숙부․숙모가 조카에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
본당	야야 이름부르기	조카	해라말

우리 조카입니다.	우리 큰집조카입니다.

내 조카일세.	우리 큰집조카일세.

2)질녀에게

형의 아들과 아우의 아들이 〈조카〉로 됩니다. 형의 딸과 아우의 딸에 대한 배달말이 없습니다. 형제의 딸들을 일컫는 질녀(侄女)라는 말이 있게 되었습니다. 〈侄女〉라는 말은 중국글자로 만든 말입니다. 〈侄女〉라는 말은 질남(侄男)에 상대되는 말입니다. 남(男)이란 사나이남이요, 녀(女)란 계집녀입니다.

사나이남과 계집녀 뜻을 모르는 사람들이 질녀를 두고 〈조카딸〉이라고 하면서 망녕된 말을 만들고 있습니다. 이들은 계집녀(女)를 〈딸〉로 착각한 것입니다. 〈조카딸〉이라고 하면 〈조카의 딸〉이 되는 것입니다. 조카가 낳은 딸이 〈조카딸〉입니다. 〈조카딸〉이란 자신의 종손녀(從孫女)로 되는 것입니다. 〈조카딸〉이 종손녀라는 것을 알게 되면, 곧장 〈질녀〉라는 말을 사용하게 될 것으로 믿습니다.

〈조카딸〉이라는 말은 폐기처분되어야 합니다. 질녀(侄女)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
공통	야야	질녀	해라말
처녀시절	이름부르기
시집간 뒤	○실室

질녀가 시집을 가게 되면, 처녀시절의 이름을 불러서는 안 되고 〈야야〉와 〈○실아〉라는 두 가지의 부름말을 사용해야 됩니다.

우리 질녀입니다.	우리질녀 ○실입니다.

내 질녀일세.	내 질녀 ○실일세.

3)질부에게

〈조카의 아내〉라는 말을 중국글자로 옮기면 질부(侄婦)로 됩니다. 질부에대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
본당	야야 질부야 ○○어미	질부	해라말

며느리를 부르는 부름말이 〈야야〉․〈절무니〉․〈○○어미〉세 가지로 이룩되어 있습니다. 질부를 부르는 부름말은 〈야야〉․〈질부야〉․〈○○어미〉세 가지로 이룩되어 있습니다.

시백부 시숙부 시백모 시숙모	………질부야, 마실 물 한 그릇 가지고 오너라. 또는 ………○○어미야, 손님 오신다.

〈○○어미〉라는 부름말은 직계 어른만이 사용하는 직계어른 사용어로 이룩되어 있습니다. 방계로서 〈○○어미〉라는 부름말 사용이 가능한 어른이 시숙부․시숙모라고도 합니다. 그러나 삼가는 집도 있습니다. 조카를 유자(猶子)라고도 말하기에 질부를 〈○○어미〉라는 부름말 사용이 가능한 것입니다.

우리 질부입니다.	우리 맏형며느리입니다.	우리 큰집질부입니다.

내 질부일세.	우리 맏형며느리일세.	우리 큰집질부일세.

6. 고모가 사용해야 될 말

1) 친정 조카에게

아버지의 누나 또는 아버지의 누이가 고모로 됩니다. 고모가 되어 친정조카에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
친정당	야야 이름부르기	친정 조카	해라말

우리 친정조카입니다.	우리 친정조카일세.

〈친정조카〉라는 걸림말에서 앞에 있는 〈친정〉이라는 말을 빼어 버리면 안 됩니다. 자기 〈조카〉가 따로 있기 때문에 그러합니다. 자상하게 말할 경우에는 다음과 같은 걸림말을 사용하기도 합니다.

우리 백남아들입니다.	우리 중남아들입니다.

우리 백남아들일세.	우리 중남아들일세.

우리 동생아들입니다.	우리 동생아들일세.

2) 친정 질녀에게

친정 질녀에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
공통	야야	친정질녀	해라말
처녀시절	이름부르기
시집간 뒤	○실

친정 질녀가 시집을 간 뒤부터는 이름을 불러서는 안 되고, 〈○실〉이라는 부름말을 사용해야 됩니다.

우리 친정질녀입니다.	우리 친정질녀일세

걸림말에서 〈친정〉이라는 말을 빼어 버리면 안 됩니다. 고모에게는 자기질녀가 따로 있기 때문에 그러합니다.

우리 백남딸 ○실입니다.	우리 중남딸 ○실입니다.

우리 백남딸 ○실일세.	우리 중남딸 ○실일세.

우리 동생딸 ○실입니다.	우리 동생딸 ○실일세.

3) 친정 질부에게

친정질부에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
친정당	(친정) 질부야	친정질부	〈하게말〉

우리 친정질부입니다.	우리 친정질부일세.

〈친정질부〉라는 걸림말에서 그 앞부분인 〈친정〉이라는 말을 빼어 버리면 안 됩니다. 자신의 질부가 따로 있기 때문에 그러합니다. 보다 자상하게 말할 경우에는 다음과 같은 걸림말을 사용합니다.

우리 백남며느리입니다.	우리 중남며느리입니다.

우리 백남며느리일세.	우리 중남며느리일세.

우리 동생며느리입니다.	우리 동생며느리일세.

질부에게는 〈해라말〉을 사용해야 되고, 친정질부에게는 〈자네+하게말〉을 사용해야 됩니다. 부를 경우에는 〈친정질부야〉라고 부르는 것이 마땅한 것이겠으나, 〈친정〉이라는 말을 줄이고서 〈질부야〉라고 말하게 됩니다. 걸림 말에서는 반드시 〈친정질부〉라고 말을 해야 됩니다.

시고모가………(친정)질부, 있는가. 마실 물 한 그릇 나를 주게.

친정질부가……예, 아주머님. 물 떠가지고 가겠습니다.

7. 종숙․종숙모가 사용해야 될 말

1)종질에게

아버지의 종형(從兄)과 아버지의 종제(從弟)가 종숙입니다. 아래쪽에서 따지면 자신의 재종형제(6촌 형제)의 아버지가 종숙이 되고, 그의 아내가 종숙모로 됩니다. 종숙이라는 걸림말 대신에 당숙(堂叔)이라는 걸림말이 사용되기도 했습니다. 〈당숙〉이라는 말에 들어 있는 당(堂)이 걸림이 될 수 없는 글자이기에 〈당숙〉이라는 말은 폐기처분함이 마땅합니다. 위쪽에서 따졌을 때 종형제의 아들이 종질이 되는 바, 그 종질에 대한 부름말․걸림말․촌수말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈촌수말〉	〈등급말〉
본당	① 이름 부르기 ② 종질	종질 종질	5촌 5촌	해라말 *하게말

종질(從侄)보다 종숙(從叔)이 도리어 열 살이나 나이가 적은 수가 간혹 있습니다. 이런 경우는 위 표 ②번의 말하기로 따르게 됩니다.

종숙(30세)……종질, 왔는가. 지금 오는 길인가.

종질(45세)……예, 아제, 오셨습니까. 저는 어제 대전까지 왔습니다. 아제는 그동안 편하셨습니까.

2) 종질녀에게

종질녀에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
처녀시절 시집간 뒤 열 살 이상 나이 많은 종질녀	① 이름 부르기 ② ○실 ③ ○실아	종질녀 종질녀 종질녀	해라말 해라말 *하게말

종숙보다 종질녀가 도리어 열 살이나 나이가 더 많은 수가 간혹 있습니다. 이런 경우는 위 표 ③번을 따르게 됩니다.

3) 종질부에게

종질의 아내를 중국글자로 뒤치면 종질부(從姪婦)로 되고, 그 종질부라는 말을 배달말로 뒤치면 〈종질아내〉로 됩니다. 종질부에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말	경 우
본당	종질부야 종질부	종질부 종질부	해라말 하게말	정상 종질이 종숙보다 열 살이상 더 많은 경우

종숙․종숙모가……종질부 있나. 물 한 그릇 떠 가지고 오너라.

종질부………………예, 아주버님. 물 떠 가지고 가겠습니다.

우리 종질부입니다.	우리 큰집 종질부입니다.

내 종질부일세.	우리 큰집 종질부일세.

8. 종고모가 사용해야 될 말

1)친정 종질에게

아버지의 4촌 누나 또는 아버지의 4촌 누이가 종고모(從姑母)로 됩니다. 종숙의 누나 또는 종숙의 누이가 종고모입니다. 다른 쪽에서 따져 보면, 재종(再從6촌형제)에게 고모 되는 이가 자신에게는 종고모로 되는 것입니다. 종고모가 되어서 친정종질에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 만들면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈동급말〉
친정당	이름부르기	친정종질	해라말

2)친정 종질녀에게

친정종질녀(親庭從侄女)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
처녀시절	이름부르기	친정종질녀 친정종질녀	〈해라말〉 〈해라말〉
시집간 뒤	○실

시종고모가……종질부, 왔는가. 자네는 언제 나섰는고.

친정종질부가…아주머님, 그동안 편히 계셨습니까. 저는 어제 서울에서 내려왔습니다.

9. 재종숙․재종숙모가 사용해야 될 말

1)재종질에게

아버지의 재종(再從6촌) 형제가 자신에게 재종숙(再從叔)으로 됩니다. 재종숙의 아내가 재종숙모입니다. 재종질에 대한 부름말․걸림말․촌수말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈촌수말〉	〈등급말〉
본당	① 이름 부르기 ② 재종질	재종질 재종질	7촌 7촌	해라말 *하게말

재종질의 나이가 재종숙의 나이보다 열 살이나 나이가 더 많은 수가 있습니다. 그런 경우는 위 표 ②번 쪽 말을 사용하게 됩니다.

2) 재종질녀에게

재종숙․재종숙모가 되어서 재종질녀에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
처녀시절 시집간 뒤	이름부르기 ○실	재종질녀 재종질녀	해라말 해라말

3) 재종질부에게

재종질부(再從侄婦)라는 말을 배달말로 뒤치면 〈재종질아내〉로 됩니다. 〈재종질의 아내〉를 중국글자로 뒤치면 〈再從侄婦〉로 됩니다. 재종질부에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
본당	재종질부	재종질부	하게마

우리 재종질부입니다.	내 재종질부일세.

원칙 몇 가지를 정리하기로 하겠습니다. 첫째로 시집간 부인이 자기 친정에 대한 걸림말을 사용할 경우에는 반드시 〈우리 친정○○○〉라는 말을 사용해야 됩니다. 친(親)이 〈어버이〉이기 때문에 어버이 앞에 〈내〉라는 말이 올 수 없습니다. 시집간 부인들은 〈우리 친정〉〈우리 친정〉이라는 말을 입버릇처럼 사용해서 몸에 배도록 해야 됩니다. 〈우리 친정〉이라는 말이 몸에 배지 아니했기 때문에 그녀들이 한다는 말이 〈철이 외삼촌〉이라는 걸림말을 만들어 나갑니다. 이것은 옛날 하인배들이 자기 상전에게 하던 말본이었다는 것을 잊어서는 안 됩니다. 둘째로 <친정질부․친정종질부․친정재종질부>에게 모두 〈하게말〉을 사용해야 됩니다.

제 7편 척당어른이 사용해야 될 말

1. 외할아버지․외할머니가 사용해야 될 말

1)외손자에게

외손자에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
척당	예야 이름부르기	외손자	해라말

2) 외손녀에게

외손녀에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
척당	예야 ○실	외손녀	해라말

우리 외손녀입니다.	우리 외손녀 ○실입니다.

우리 외손녀일세.	우리 외손녀 -○실일세.

〈외손자․외손녀․외손부〉라는 말에서 그 〈외〉를 빼버리면 〈망녕된 말〉로 됩니다.

3) 외손부에게

외손부(外孫婦)라는 중국글자말을 배달말로 뒤치면 〈외손자아내〉로 됩니다. 〈외손부〉에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
척당	외손부	외손부	해라말

우리 외손부입니다.	우리 외손부일세.

2. 외숙․외숙모가 사용해야 될 말

1)생질에게

누나(姉)․누이(妺) 또는 시누나․시누이의 아들이 생질(甥姪)로 됩니다. 외숙․외숙모가 되어서 생질에 대한 부름말․걸림말 ․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
척당	이름 부르기	생질	해라말

우리 생질입니다.	우리 생질일세.

2) 생질녀에게

누나․누이 또는 시누나․시누이의 딸이 생질녀(甥姪女)로 됩니다. 생질녀에 대한 부름말․걸림말․등급말로 표로 보이면 다음과 같다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
처녀시절	이름 부르기	생질녀	해라말
시집 간 뒤	○실

우리 생질녀입니다.	우리 생질녀 ○실입니다.

우리 생질녀일세.	우리 생질녀 ○실입니다.

3) 생질부에게

생질부(甥姪婦)를 배달말로 뒤치면 〈생질아내〉로 됩니다. 〈생질아내〉라는 말을 중국글자로 뒤치면 〈甥姪婦〉로 됩니다. 생질부에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
척당	생질부	생질부	하게말

생질부에게 〈하게말〉을 사용해야 된다는 것을 잊어서는 안됩니다.

시외숙이………생질부, 왔는가. 자네 안시어른 어제 올라갔는데, 왔던가.

(시외숙모)

생질부가………예, 외아주버님(외아주머님), 그동안 편히 계셨습니까. 저의 어머님은 어제 오후 세 시쯤 집으로 돌아오셨습니다. 편히 잘 계시다가 왔노라고 말씀하셨습니다. 그동안 외아주먼미 수가 많으셨습니다.

우리 생질부입니다.	우리 생질부일세

3. 이모가 사용해야 될 말

1) 이질에게

어머니의 형이거나 어머니의 아우가 이모(姨母)로 됩니다. 여형제끼리 형의 아들이거나 아우의아들이 이질(侇姪)로 됩니다. 이질을 두고 월삼성(越三姓) 척(戚)이라고 합니다. 외가집을 두고 양족성이 서로 마주 보고 있기 때문에 건너뛰어야만 서로 볼 수 있다는 뜻이 월(越)입니다. 직접관계(二姓)가 아니고, 간접관계(三姓)가 되다가 보니, 세 가지의 성(姓)이 걸리게 되고, 이종․이질이라는 걸림은 모두 외가집이 매개(媒介)가 되어서 나타나는 것이기에 이종(姨從)을 월삼성 이라고 하는 것입니다. 사람이 살아감에 있어서 이모집 사람들과 의논할 일은 거의 없게 되는 것입니다. 이질에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
월삼성	야야 이름 부르기	이질	해라말

우리 이질입니다.	우리 이질일세.

2) 이질녀에게

이질녀(姨姪女)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
처녀시절	이름 부르기	이질녀	해라말
시집간 뒤	○실

우리 이질녀입니다.	우리 이질녀 ○실입니다.

우리 이질녀일세.	우리 이질녀 ○실일세.

3) 이질부에게

이질부(蛦姪婦)라는 말을 배달말로 뒤치면 〈이질아내〉로 됩니다. 〈이질아내〉라는 말은〈이질의 아내〉의 준말입니다. 〈이질부〉에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
월삼성	이질부	이질부	하게말

〈이질부〉에게 〈하게말〉을 해야 됩니다. 고모가 친정질부에게 〈하게말〉을 사용하도록 되어 있고 보면, 〈이모〉가 이질부에게 〈하게말〉을 사용하는 것은 설명할 필요 없이 마땅한 일입니다.

시이모가………이질부, 왔는가. 자네 안시어른 근력은 그만한가.

이질부가………△△이모님, 오셨습니까. 참으로 오랜만에 뵈옵게 됩니다. 근력은 그만 하십니까. 저의 어머님은 늘 건강하십니다.

우리 이질부입니다.	우리 이질부일세.

척당어른 말하기에 있어서 그 마무리를 정리하면, 생질부와 이질부에게 <해라말>을 해서는 안 되고, 반드시 〈하게말〉을 사용해야 된다는 것을 강조해 두고자 합니다.

고모가 친정 질부에게도 〈해라말〉을 하지 아니하고, 〈하게말〉을 사용하는 것이거늘, 하물며 생질부에게 〈하게말〉을 하지 않을 수 없고, 생질부에게도 〈하게말〉을 사용하는 것이거늘, 하물며 이질부에게야 아주 조심스런 말하기를 하지 않을 수 없는 것입니다. 고모가 친정 질부에게 〈하게말〉을 사용하고 보면, 이모는 이질부에게 〈하소말〉이 마땅한 것으로 보이기도 하나, 똑같이 〈하게말〉사용으로 내려 왔습니다.

시고모가 죽으면 다섯 달 동안 복(소공복)을 입는가 하면, 시외조․시외조모․시외숙․시이모가 죽으면 아무것 복(服)이 없습니다. 이렇고 보면 시고모에 대한 무거움을 알 수 있을 것입니다. 남편의 경우로 말하면 고모에 대한 복 기간이 아홉 달(대공복)이고, 외조․외조모․외숙․이모에 대한 복 기간이 모두 다섯 달(소공복)이고 외숙모에 대한 복 기간이 석 달(시마복)로 됩니다.

친당․본당 취객에게 사용해야 될 말

1. 상급쪽 취객에게 사용해야 될 말

1)왕고모남편에게

우리 집으로 장가를 든 (入)사람을 취객(醉客)이라고 하는 바, 장가 든 손님이라는 뜻이 곧 그 취객입니다. 그 손님들은 대고모남편․고모남편․누나남편․누이남편․딸남편․질녀남편․손녀남편들입니다. 이들을 일컬어서 귀한손(貴客 )또는 백년손(百年客 )이라고도 합니다. 〈귀한손〉들은 모두 남자들입니다. 사람의 한 평생을 백년 살이라고도 합니다. 사위가 〈백년손〉이라는 말뜻은 사위가 한 평생 끝내 손님 자격을 벗어날 수 없다는 뜻입니다. 아무리 자주 찾아온다고 하더라도 핏줄로 맺어진 관계가 아니기에 척당이 될 수 없으며, 척당이 아니기에 조심스럽게 되는 것입니다. 손님이란 안방으로 들어가지 못하는 것인데, 이 손님들은 안방으로 들어갈 수 있는 자격이 주어졌기에 이름 하여 귀한손이라고 말하는 것입니다.

이들 귀한 손과 나 사이는 바뀌어 질 수도 있는 사이입니다. 처음에는 고모남편이 되었다가 어느 때에 가서는 고모남편이 되지 않을 수가 있게 된다는 말입니다. 처음에는 누나남편이 되었다가 어느 때에 가서는 누나남편이 되지 않는 수도 있습니다. “잘 나도 내 고모이요, 못 나도 내 고모이다”라는 말은 그 사이가 핏줄로 맺어진 것이기에 그 고모라는 사이가 절대불변이지마는, 그 고모남편으로 말하면, 그 사나이가 우리 고모를 아내로 맞아서 살고 있을 동안만 〈귀한 손〉이 되는 것입니다. 그 사나이가 우리 고모와 헤어졌다고 하면, 귀한손이 되기는커녕 만나기가 거북스러워서 서로 피하게 되는 사이로 바뀌어 지는 것입니다. 핏줄에 관계가 없는 사람에게 핏줄 부름말인 〈할아버지․아제․형〉을 부르지 못하게 되는 까닭이 여기에 있게 됩니다.

조심스런 백년손들에게 어떤 부름말을 사용하면 이치에 맞을 것인가에 대하여 지난날 옛사람들은 무던히도 고심했던 것으로 보입니다. 그리하여 옛 어른들이 생각해 낸 것이 〈새〉라는 말을 앞에 갖다 놓고 부르기로 했습니다. 이 〈새〉는 새로운 질서 아래 나타난 사람이라는 것을 뜻하는 〈새〉입니다. 이렇게 해서 만들어 낸 것이 “새로운 질서에서 나타난 할아버지”․“새로운 질서에서 나타난 아제”․“새로운 질서에서 나타난 형”이었습니다. 〈새로운 질서에서 나타난 할아버지〉라는 말을 줄인 것이 〈새할아버지〉이고, 〈새로운 질서에서 나타난 아제〉라는 말을 줄인 것이 〈새아제〉이고, 〈새로운 질서에서 나타난 형〉이라는 말을 줄인 것이 〈새형〉입니다. 장가든 취객들이 〈할아버지〉가 될 리 없고, 〈아제〉가 될 리 없고, 〈형〉이 될 리 없기에 앞에다가 〈새〉를 붙이게 된 것입니다. 한편으로 보면 이것이 “가짜 할아버지” “가짜 형”이라는 뜻도 되는 〈새〉입니다. 대고모남편을 〈새할배〉또는 〈새할아버지〉라고 부르고, 고모남편을 〈새아제〉라고 부르며, 누나남편을 〈새형〉이라고 부르기로 했던 것입니다. 이것은 대고모, 고모, 누나가 당신 집으로 시집을 갔으니 끝내 당신 집 영혼이 되도록 잘 보살펴 달라는 간절한 뜻에서 무엇인가 허름한 이름이라도 만들어서 그 사나이들이 기분 좋아 하도록 한 것입니다. 이 〈새〉는 참으로 온당한 부름말인데, 이 〈새〉를 생각해 낸 것을 보면, 옛어른들의 고심을 엿볼 수 있습니다. 왕고모남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
△△새할아버지	왕고모남편 왕고모부(王姑母夫)	저……습니다말

처남손녀………………○○새할아버지, 오셨습니까.

왕고모남편……………예, 그동안 잘 있었습니다. 나는 오늘 아침차로 왔습니다.

〈왕고모남편〉을 중국글자로 번역하면 〈王姑母夫〉로 되고, 〈王姑母夫〉라는 뜻글자말을 배달말을 배달말로 번역하면 〈왕고모남편〉으로 됩니다. 〈夫〉라는 글자가 〈남편부〉 자가 됨을 잊어서는 안 됩니다.

그 어른이 저의 왕고모남편입니다. 그 어른이 우리 왕고모남편일세.

그 어른이 저의 왕고모부입니다.   그 어른이 우리 왕고모부일세.

걸림 말에서 왕고모남편과 왕고모부가 함께 사용되고 있는데, 왕고모남편이라는 걸림말은 부인 쪽에서 사용했고, 왕고모부라는 걸림말은 남자 쪽에서 사용했습니다.

2) 고모남편에게

〈고모남편〉이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면 고모부(姑母夫)로 됩니다. 부(夫)라는 중국글자의 그 뜻이 〈남편〉이라는 것을 잊어서는 안 되고, 婦(부)라는 중국글자의 그 뜻이 〈아내〉라는 것을 잊어서는 안 됩니다. 고모남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
친당취객	○○새아제	고모남편 고모부	〈습니다말〉

처친정조카가………………○○새아제, 오셨습니까. 그동안 편히 계셨습니까.

저희 고모도 편안하십니까.

고모남편이 ………………자네도 잘 있었던가. 자네 고모는 늘 아프다네.

처친정질녀가………………○○새아제, 오셨습니까. 저의 고모도 편하십니까.

고모남편이  ………………예, 처질녀도 그동안 잘 있었습니까.

그 사람은 늘 아프다고 합니다. 걱정거리입니다.

〈고모남편〉이라는 걸림말과 〈고모부〉라는 걸림말 사용처를 보면, 부녀 쪽에서는 대충 〈고모남편〉이라는 배달말 쪽 걸림말을 사용해 왔고, 남자 쪽에서는 〈고모부〉라는 중국 글자말 쪽 걸림말을 사용해 왔습니다. 〈고모남편〉과 〈姑母夫〉라는 두 가지 걸림말 가운데 어느 쪽을 사용하더라도 틀린 바 없으나, 〈고모부〉라는 말을 귀로 듣기만 할 때 그 부(夫)라는 소리가 부(父)라는 소리와 똑같기 때문에 미안스러움이 있고, 또한 소리가 같으므로 말미암아 망녕된 말이 나올 위험이 있기에 〈고모남편〉이라는 배달말 쪽 걸림말 만이 사용되면 좋겠습니다.

3)종고모남편에게

아버지의 4촌누나 또는 아버지의 4촌누이가 종고모(從姑母)로 되고 그녀의 남편이 종고모남편으로 됩니다. 〈종고모남편〉이란 배달말이요, 그 말을 중국글자로 뒤치면 〈從姑母夫〉로 됩니다. 〈종고모남편〉에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
친당취객	△△새아제	종고모남편 종고모부(從姑母夫)	〈습니다말〉

저의 고모남편입니다.	우리 고모남편일세.

2. 동급쪽 취객에게 사용해야 될 말

1)누나 남편에게

누나남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉	〈글말〉
친당취객	△△새형 자형(姉兄)	누나남편 자부(姉夫)	〈하소말〉	서로 똑같이 인제(姻弟)

〈누나남편〉이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면〈姉夫〉로 됩니다. 누나남편을 부르는 부름말에는〈새힝아〉가 정통인데, 자형〈姉兄〉이라는 부름말이 옆가지로 나왔습니다. 누나남편이 〈힝아〉가 될 수 없기에 〈새-〉가 앞에 붙어서 〈새힝아〉로 된 것입니다. 이 〈새〉가 새로운 질서를 뜻하는 〈새〉이다 보니, 속뜻으로 보면 〈가짜힝아〉로 되기도 합니다. 〈姉兄〉이라는 말의 뜻은 〈누나의 형〉형으로 되고, 〈누나의 형〉 역시 자기 누나로 됩니다. 이러하기 때문에 옛 선비들은 글에서는 〈姉夫〉라는 말을 사용했습니다. 양쪽이 모두 서로 〈姻弟〉라는 말을 사용했습니다. 옛사람들이 이르기를 〈남자의 경우, 형이 아님에도 형이라고 부르는 자리가 꼭 하나 있다. 그 자리가 〈누나남편〉이다. 〈새힝아〉라고 부르나니라.〉였습니다. 누나남편에게는 〈하소말〉을 해야 됩니다. 이것들이 모두가 “누나”를 위한 정성입니다. 우리 누나를 잘 보아 달라는 간절한 정성에서 나온 것입니다.

저의 누나남편입니다.	우리 누나남편일세.

저의 사촌누나남편입니다.	우리 사촌누나남편일세.

우리 육촌누나남편입니다.	우리 육촌누나남편일세.

吾姉夫	吾從姉夫	吾再從姉夫

4촌누나 남편이든지, 6촌누나 남편이든지 간에 그 취객들을 부르는 부름말은 모두〈△△새힝아〉입니다. 〈△△〉은 그 취객이 살고 있는 마을이름이 놓이는 자리가 되거나, 그 취객이 고향이름이 놓이기도 합니다.

2) 누이 남편에게

〈누이남편〉이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면 〈妹夫〉로 됩니다. 〈누이남편〉이라는 말은 배달말의 걸림 말이요, 〈매부〉라는 말은 중국글자로 된 걸림 말입니다. 〈누이남편〉이라는 말과 〈매부〉라는 두 가지 말이 함께 걸림말로 사용되어 왔습니다. 〈누이남편〉을 부르는 부름말은 〈○서방〉으로 됩니다. 누이남편에 대한 말하기를 표로 보면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉	〈편지글말〉
친당취객	○서방	누이남편 여동생남편 매부(妹夫)	〈하게말〉	서로 똑같이 인제(姻弟)

처남이………………○서방, 오는가. 오랜만일세. 사장어른 근력 좋으신가.

누이남편(妹夫) ……그래. 내가 처가집에 오기가 삼 년만일세. 처남댁은 어디로 갔는고. 우리 어른 근력은 늘 그만하시네.

저의 누이남편입니다.	저의 여동생남편 ○서방입니다.

우리 누이남편일세.                 우리 누이남편 ○서방일세.

저의 매부입니다.                   저의 매부 ○서방입니다.

우리 매부일세.                     우리 매부 ○서방일세.

저의 사촌누이 남편입니다.           저의 팔촌여동생남편입니다.

저의 종매부(從妹夫)입니다.          우리 삼종매부(三從妹夫)입니다.

저의 집안 취객입니다.               우리 집안 취객입니다.

3) 힝아 남편에게

〈힝아남편〉이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면 〈兄夫〉로 됩니다. 〈힝아남편〉은 배달말이요, 〈형부〉는 중국 글자말 입니다. 〈힝아남편〉에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
친당취객	형부	힝아남편 형부(兄夫)	습니다말

저의 힝아남편입니다.	저의 형부입니다.

우리 힝아남편일세.	우리 형부일세.

저의 사촌힝아남편입니다.	저의 육촌힝아남편입니다.

저의 종형부(從兄夫)입니다.	저의 재종형부(再從兄夫)입니다.

처제가…………아이구, 형부 오셨습니까. 힝아는 안 옵니까.

형부가…………예, 처제는 언제 나오셨습니까. 그 사람은 오후 차로 나오기로 했습니다.

4) 아우남편에게

〈아우남편〉이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면 〈弟夫〉로 됩니다. 아우남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
친당취객	○서방	아우남편 제부(弟夫)	〈습니다말〉

아우남편에게 〈습니다말〉을 해야 됩니다. 〈하소말〉을 해서는 안 됩니다.

처형(妻兄)………○서방, 오셨습니까.

아우남편…………예, 처형은 언제 오셨습니까.

저의 아우남편입니다.	저의 아우남편 ○서방입니다.

우리 아우남편입니다.	우리 아우남편 ○남편일세.

저의 제부입니다.	저의 제부 ○서방입니다.

우리 제부일세.	우리 제부○서방일세.

저의 사촌아우남편입니다.	저의 육촌아우남편입니다.

저의 종제부(從弟夫)입니다.	저의 제종제부(再從弟夫)입니다.

저의 팔촌아우남편입니다.	저의 삼종제부(三從弟夫)입니다.

저의 친정집안 취객입니다.

3. 하급쪽 취객에게 사용해야 될 말

1)장조가 손녀남편에게

아내의 할아버지를 장조(丈祖)라고 부르게 됩니다. 장(丈)은 장가들 (入)장으로 됩니다.〈장조〉라는 걸림말은 입말(口語)로 사용되는 것이고, 글말(文語)로는 〈妻祖〉로 됩니다. 〈손녀남편〉이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면〈孫女夫〉로 됩니다.〈손녀부〉라는 말이 사용되지 못한 것은 손부(孫婦)라는 말소리에 비슷하게 되기에 피한 것으로 보입니다. 그러다가 밀려간 곳이 손서(孫壻)였습니다. 〈孫女夫〉라는 중국 글자 말을 배달말로 뒤치면 〈손녀남편〉으로 됩니다.

〈손서〉라는 틀린 말을 버리고, 〈손녀남편〉이라는 올바른 말이 사용되기를 바랍니다. 장조가 손녀남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
본당취객	○서방	손녀남편 ※(손서)	해라말

우리 손녀남편입니다.	우리 손녀남편 ○서방입니다.

우리 손녀남편일세.	우리 손녀남편 ○서방일세.

※우리 손서(孫壻)입니다.	※우리 손서일세.

※ 표는 뜻이 마땅치 않아서 버렸으면 좋겠다는 표시입니다.

장조가…………○서방, 왔나.

손녀남편이……예, 장조어른 그동안 편히 계셨습니까.

〈내 손녀남편일세〉라는 말하기보다 〈우리 손녀남편일세〉라고 말해야만 경우에 바르게 됩니다. 〈손녀남편〉이 〈내 사람〉이 아니기에 그렇게 되는 것입니다.

2) 장조모가 손녀남편에게

아내의 할머니를 장조모(丈祖母)라고 일컫습니다. 입말(口語)로는 장조모(丈祖母)이요, 글말로는 처조모(妻祖母)로 됩니다. 처조모가 손녀남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
본당취객	○서방	손녀남편 ※(손서)	하게말

처조모가………○서방, 오는가. 밭사돈 근력 좋으시고, 우리 ○실이 시어른 내외도 편하신가.

손녀남편이……예, 장조모님, 근력이 그만하십니까. 저의 할아버지 근력은 좋으십니다. 그리고 저의 어른 모두 편하십니다.

우리 손녀남편입니다.	우리 손녀남편 ○서방입니다.

우리 손녀남편일세.	우리 손녀남편 ○서방일세.

장조모는 손녀남편에게 〈하게말〉을 사용해야 됩니다. 장조모가 손녀남편에게 〈해라말〉을 사용하게 되면 교과서에 없는 마구잡이 집으로 됩니다. 〈장조〉는 손녀남편에게 〈해라말〉을 사용하게 됩니다. 남녀사이가 다르게 되는 것을 남녀유별(男女有別)이라고 합니다.

3) 장인이 사위에게

장인이 사위에게 사용해야 될 말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉	〈자칭〉
입말	○서방	사위	해라말	늙은이

장인이………○서방, 왔나, 사장어른 근력 여전하시나. 그리고 사돈도 편하시나.

사위가………예, 장인어른 그동안 편히 계셨습니까. 장모님은 어디에 가셨습니까. 저의 할아버지 근력은 좋으십니다. 그리고 저의어른도 편하십니다.

장인이………다행이다. 너의 장모는 엊그제 강릉에 갔는데, 오늘 올 것이다.

저의 사위입니다.	저의 사위 ○서방입니다.

우리 사위입니다.	우리 사위 ○서방입니다.

우리 사위일세.	우리 사위 ○서방일세.

〈내 사위 일세〉라는 말을 하지 못하고, 〈우리 사위 일세〉라고 말해야만 바르게 말한 것으로 됩니다. 〈사위〉라는 그 자리가 나의 본당(本黨) 사람이 아니기 때문에 그러합니다. 백년손(百年客)이기에 더욱 그러합니다. 장인이 사위에 대하여 글자로 나타낼 경우에는 글말을 사용해야 됩니다. 글말은 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
글말	군(君)	옹서간(翁壻間)	옹(翁)

4) 장모가 사위에게

장모가 사위에게 사용해야 될 말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉	〈자칭〉
입말	○서방	사위	하게말	늙은이

장모가…………○서방, 오는가. 오늘 나섰던 길인가. 사장어른 근력 좋으시고, 사돈 내외 모두 편하신가. 우리 ○실이도 잘 있는가.

사위가…………예, 장모님. 그동안 편히 계셨습니까. 장인어른은 어디에 가셨습니까. 저의 할아버지․할머니는 모두 근력이 좋으십니다. 그리고 저의 어른도 편히 계십니다. 그 사람 역시 잘 있습니다.

장모님…………다행한 일일세. 자네 장인은 오늘에사 대구에 나갔는데 우리 아버님 문집일로 갔네. 아마 여러날 걸릴 것일세.

장모는 사위에게 〈자네+하게말〉을 사용해야 됩니다. 장모가 사위에게 〈해라말〉을 사용하면 교과서가 없는 마구잡이 집으로 됩니다. 사위가 한숨을 쉬게 됩니다.

우리 사위입니다.	우리 사위 ○서방입니다.

우리 사위일세.	우리 사위 ○서방일세.

5) 처삼촌이 질녀남편에게

〈질녀남편〉이라는 배달말을 중국글자로 옮기면 〈侄女夫〉로 됩니다. 〈질녀부〉라는 말이 입말로는 사용되지 아니하고, 〈서투른 바 있는〉질서(侄壻)라는 말이 사용되었습니다. 〈질녀남편〉이라는 걸림말이 사용되기를 바랍니다. 질녀남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
입말	○서방	질녀남편 ※(질서)	〈해라말〉

처삼촌………○서방, 왔나. 오늘 나섰더냐. 사장어른 근력 좋으시고, 우리 곁사돈도 편히 계시냐.

질녀남편……예, 오늘 오는 길입니다. 처삼촌어른 그동안 편히 계셨습니까. 처숙모님은 어디에 가셨습니까. 저희 집은 모두 편합니다.

처삼촌………그래, 다행이다. 너의 처숙모는 마을에 놀러 갔다. 곧 올 것이다.

저의 질녀남편입니다.	우리 질녀남편입니다.	우리 질녀남편일세.

옛날부터 〈저의 질서입니다.〉․〈우리 질서입니다.〉․〈우리 질서일세.〉라는 말을 사용해 왔습니다. 이 말은 서(婿)라는 말이 잘못 붙은 것입니다. 〈婿〉라는 말은 딸 남편 에게만 국한된 뜻이어서 〈질서․손서〉라는 말들이 모두 그 뜻으로 부당한 말입니다. 〈질녀남편〉이라는 배달말을 뜻글자로 뒤치면 〈侄女夫〉로 됩니다. 처삼촌이 되어서 질녀남편에 대한 글말(文語)을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
글말	군(君)	질녀남편(侄女夫)	인졸(姻拙)

6)처숙모가 질녀남편에게

처숙모가 질녀남편에게 사용해야 될 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
본당취객	○서방	질녀남편 ※(질서)	나……습니다말

처숙모가………○서방, 오셨습니까, 사장어른 근력 여전하시고, 곁사돈 근력도 좋으십니까. 우리 ○실이도 잘 있습니까.

질녀남편이……예, 저희 집은 모두 편합니다. 처숙모님 근력은 여전 하셨습니까. 처삼촌어른은 어디에 가셨습니까.

처백모…………다행입니다. ○서방 처삼촌은 오늘 춘천에 갔습니다. 보름쯤 걸리겠다고 하는데, 우리 아버님 문집간행 일로 갔습니다.

처백모는 질녀남편에게 삼가말인〈나……습니다말〉을 사용해야 됩니다. 장모는 사위에게 〈하게말〉을 사용해야 되고, 처백모․처숙모는 질녀남편에게〈습니다말〉을 사용해야 됩니다. 처백모․처숙모되는 사람으로부터 〈하소말〉대우를 받았다든가, 심지어 〈하게말〉 대우를 받았다고 하면, 그 백년손(娶客)은 불쾌하게 됩니다. 무례한 대우를 받아 가면서 손질 가는 수가 없기 때문에 그 취객은 처갓집에 가기를 싫어하게 될 것입니다. 교과서가 없는 집(無門家)으로 장가들다가는 변을 당하는 수가 많기 때문에 혼인하기에 골치를 썩히게 되는 것입니다. 장모와 장조모 그리고 처종조모만이 〈하게말〉사용이 허락되고, 그 밖에 있는 부인들은 모두 〈나……습니다말〉인 삼가말을 사용하지 않으면 안 됩니다.

저의 질녀남편입니다.	저의 질녀남편 ○서방입니다.

우리 질녀남편입니다.	우리 질녀남편 ○서방입니다.

우리 질녀남편일세.	우리 질녀남편 ○서방일세.

7)처오촌이 종질녀남편에게

처오촌(妻五寸)이 종질녀남편에 대한 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
본당취객	○서방	종질녀남편 ※(종질서)	〈하게말〉

처오촌이 …………○서방, 왔는가. 집은 다 편하고, 일촌이 모두 무고한가.

종질녀남편이……예, 그러합니다. 처오촌, 그동안 편히 계셨습니까.

처숙모님은 어디에 가셨습니까.

처오촌이 …………그래. 다행일세. 자네 처종숙모는 마을에 놀러 갔는데 곧 올 것일세.

8) 처종숙모가 종질녀남편에게

처종숙모(妻從淑母)가 종질녀남편에게 사용해야 될 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
본당취객	○서방	종질녀남편 ※(종질서)	나…습니다말

처종숙모가 …………○서방, 오셨습니까. 집은 모두 편안하십니까.

종질녀남편이……… 예, 그러합니다. 처종숙모님 뵈온 지가 올해 삼년 째입니다. 처오촌은 어디에 가셨습니까.

처종숙모가…………다행입니다. ○서방이 처갓집에 안 오시니까. 그럴 수밖에 없습니다. ○서방 처오촌은 오늘 삼척에 갔는데, 내일 돌아올 것입니다.

백년손인 사위를 대접에서 엄격한 것은 법도입니다. 그 법도를 어기면, 귀한손이 천한 대접을 받게 되어 불쾌하게 됩니다. 하급자 취객에 대한 바른말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	말하는이	듣는이	등급말
1	장조모	손녀남편	하게말
2	장모	딸남편	하게말
3	처종조모	종손녀남편	하게말
4	처왕고모	친정종손녀남편	나…………습니다말
5	처백모	질녀남편	나…………습니다말
6	처고모	친정질녀남편	나…………습니다말
7	처종숙모	종질녀남편	나…………습니다말

제 9편 시친당 취객에게 사용해야 될 말

1. 시왕고모 남편에게

시왕고모 남편이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면〈媤王姑母夫〉로 됩니다. 시왕고모 남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
시친당취객	△△(새)할아버지	시왕고모남편 시왕고모부	저…………습니다말

시왕고모 남편을 부르는 부름말이 〈△△새할아버님〉으로 됩니다. 그 〈△△〉은 살고 있는 마을이름으로 됩니다. 〈새할아버님〉이라고 소리를 내다가 보면 〈새〉라는 소리가 들리지 않게 되는 수가 많습니다.

처남손부가…………△△(새)할아버님, 오셨습니까. 근력이 늘 그만하십니까.

시왕고모남편이……예, 시어른 모시고 잘 계셨습니까.

2. 시고모남편에게

“시고모남편”이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면 시고모부(媤姑母夫)로 됩니다. 이 두 가지의 걸림말 가운데 부인네들은 “시고모남편”이라는 배달말의 걸림말을 주로 사용해 왔습니다.

	부름말	걸림말	등급말
시친당취객	△△(새)아주버님	시고모남편 시고모부	저 …………습니다말

시고모 남편을 부르는 부름말이 〈△△(새)아주버님〉입니다. 그〈△△〉은 시고모남편이 살고 있는 마을이름으로 됩니다. 〈새아주버님〉이라는 부름말이 원칙이나, 〈새〉라는 말을 줄여서 부르기도 합니다.

처남며느리가…………△△(새)아주버님, 오셨습니까. 저의 고모님 편하십니까.

시고모남편이…………예, 그사람은 몸성히 잘 있습니다. 그동안 시어른 모시고 잘 계                습니까.

저의 시고모남편입니다.                      우리 시고모남편일세

시종고모 남편에게 사용하는 말이 시고모남편에게 사용하는 말과 같습니다. 그리하여 따로 만들지 않았습니다.

3.시누나 남편에게

“시누나 남편”이라는 배달말을  중국글자말로 뒤치면 시자부(媤姉夫)로 됩니다. 〈시누 남편〉이라는 두 가지 말이 사용되었습니다. 시누나남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
시친당취객	△△아지벰	시누나남편 ※시누남편	습니다말

처사촌며느리가 …………△△(새)아주버님 오셨습니까. 저의종고모님 편하십니까.

시종고모남편이 …………예, 오늘 집을 떠나온 길입니다. 그사람은 늘 그러합니다. 그동안 시어른 모시고 편히 잘 계셨습니까.

처남댁이………………△△아지벰, 오십니까. 안사장어른 근력이 좋으십니까. 그리고 저의 △△형님도 잘 계십니까.

시누나남편이…………예, 처남댁, 그동안 잘 계셨습니까. 저의 안어른 근력은 늘 그러합니다. 그 사람도  잘 있습니다. 우리 장인어른 어디에 가셨습니까. 우리 장모님은 부산에 가셨다는소식을 들었습니다. 어제 서울에서 처남을 만났습니다.

처남댁이   …………예, 저야 늘 잘 있습니다. 저의 아버님은 인천에 가셨는데 내일이면 오실것이고, 저의 어머님은 오늘이 돌아오실 날입니다. 아지벰처남은 그 일이 잘 되었다고 합니다.

저의 시누나남편입니다.	저의 시누나남편입니다.

우리 시누나남편일세.	우리 시누남편일세.

4. 시누이 남편에게

“시누이 남편”이라는 배달말을 뜻글자로 뒤치면 시매부(媤妹夫)로 됩니다. 이 두 가지의 걸림말이 모두 사용되어 왔습니다. 〈시누이 남편〉이라는 배달말 쪽이 더 많이 사용되었습니다. 시누이남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

처남댁이   …………아이구나, ○서방 오십니까. 밖사장어른 근력 좋으시고, 우리 ○서방댁도 잘 있습니까.

시누이남편이…………예, 처남댁, 잘 있었습니까. 장인어른 어디에 가셨습니까. 장모님은 울산에서 아직 안 오셨습니까. 처남은 몇 시쯤 집에 옵니까.

처남댁이    …………예, 우리야 늘 잘 있습니다. 저의 아버님은 내일 오신다는 기별이 왔습니다. ○서방 처남은 늘 여덟시가 되어야 집으로 돌아옵니다.

저의 시누이남편입니다.	저의 시누이남편 ○서방입니다.

우리 시누이 남편일세.	우리 시누이남편 ○서방일세.

5. 시사촌누나 남편에게

시당에 대한 걸림말에 있어서 시(時)라는 말이 반드시 앞에 와야 됩니다. 외가당(外家黨)도 그러하고 처당도 그러합니다. 외가당의 걸림말은 반드시 앞에 외(外)라는 말이 놓여야 되고, 처당 걸림말은 반드시 앞에 처(妻)라는 말이 놓여야 합니다.“시사촌누나남편”이라는 배달말을 중국글자말로 뒤치면 시종자부(媤從姉夫)로 됩니다. 〈시사촌누나남편〉로 됩니다.〈시사촌누나남편〉이라는 걸림말을 사용하기를 바랍니다.

“시사촌누나남편”에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
시친당취객	△△아지벰	시사촌누나남편	습니다말

처사촌댁이……………△△아지벰, 오셨습니까. 밖사장어른 근력 좋으시고, 저의 △△형님 잘 계십니까.

시사촌누나남편이……예, 저의 밖어른 근력은 늘 그러합니다. 그 사람도 잘 있습니다. 처사촌댁도 잘 계셨습니까. 우리 장인어른과 장모님 근력이 여전하십니까.

처사촌댁이……………저야 늘 잘 있습니다. 저의 둘째아버님과 둘째 어머님은 근력이 늘 좋으십니다. △△아지벰 처사촌은 그 사업이 잘 되는지 어떤지를 제가 알 수 없습니다. 늘 바쁘기만 할 뿐입니다.

6. 시사촌누이 남편에게

“시사촌누이남편”이라는 배달말을 중국글자말로 두치면 시종매부(媤從妹夫)로 됩니다. 이 두 가지 걸림말이 모두 사용되어 왔습니다. 부인들은〈시사촌누이남편〉이라는 배달말을 즐겨 사용하는 편이었습니다. 시사촌누이남편에게 보내는 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	부름말	걸림말	등급말
시친당취객	○서방	시사촌누이남편 시종매부	습니다말

처사촌댁이…………○서방, 오셨습니까. 안사장어른 근력이 좋으십니까. 그리고 우리 ○서방댁도 잘 있습니까.

시사촌누이남편이…예. 처사촌댁이, 그동안 잘 계셨습니까. 저의 안어른 근력이 매우 좋으십니다. 그사람도 잘 있습니다. 지난달에 처사촌이 경주에 와서 하루 저녁 놀았습니다.

7. 시육촌누나 남편에게

“시육촌남편”이라는 배달말을 중국글자말로 뒤치면 시재종자부(媤再從姉夫)로 됩니다. 이 두 가지 걸림말 가운데 시재종자부라는 말이 입말로 사용된 바가 없습니다. 시육촌누나남편이라는 배달말이 즐겨 사용되었습니다. 시육촌누나 남편에게 보내는 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
시친당취객	○○아지벰	시육촌누나남편 시재종자부	습니다말

처육촌댁이…………△△아지벰, 오셨습니까. 사장어른 내외 근력 좋으시고, 우리 △△형님 잘 계십니까.

시육촌누나남편이…예. ○○처육촌댁, 그동안 잘 계셨습니까. 저의 어른 근력이 여전하십니다. 그 사람도 잘 있습니다. 처육촌 사업은 잘 되는 편입니까.

처육촌댁이…………예. 저야 뭐, 늘 잘 있습니다. 아지벰 처육촌은 늘 바쁘답니다.

8. 시육촌누이 남편에게

“시육촌누이남편”이라는 배달말을 중국글자말로 뒤치면 시재종매부(媤再從妹夫)로 됩니다. 이 두 가지 걸림말이 모두 사용되었으나, 부인들은 배달말 쪽을 즐겨 사용했습니다. 시육촌누이에게 보내는 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
시친당취객	○○서방	시육촌누나남편 시재종매부	습니다말

처육촌댁이…………○서방, 오셨습니까. 밖사장어른 근력이 그만하십니까. 그리고 우리 ○서방댁도 잘 있습니다.

시육촌누이남편이…예. 처육촌댁도 잘 계셨습니까. 저의 어른 근력이 좋으신 편입니다. 그리고 그사람도 잘 있습니다. 처육촌 사업이 잘 됩니까.

처육촌댁이…………○서방 처육촌은 늘 바쁘게 지내고 있습니다.

제가 무엇을 알겠습니까.

척당․시척당 취객에게 사용해야 될 말

1. 고모가집 취객에게 사용해야 될 말

1)고종누나 남편에게

“고종누나남편”이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면 고종자부(姑從姉夫)로 됩니다. 고종누나남편에게 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
고모가집 취객	(고모가집) 자형(姉兄)	고종누나남편	하소말

2)고종누이 남편에게

“고종누이남편”이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면 고종매부(姑從妹夫)로 됩니다. 고종매부(姑從妹夫)라는 말은 사용되어 왔습니다. 고종누이 남편에 대한 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
고모가집 취객	(고모가집) ○서방	고종누이남편 고종매부	하게말

3)고종힝아 남편에게

“고종힝아남편”이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면 고종형부(姑從兄夫)로 됩니다. 고종힝아남편에 대한 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	〈부름말〉	〈걸림말〉	〈등급말〉
고모가집 취객	○○형부	고종힝아남편 고종형부	습니다말

4)고종아우남편에게

“고종아우남편”이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면 고종제부(姑從弟夫)로 됩니다. 서로가 〈습니다말〉을 사용해야 됩니다.

5)시고종누나 남편에게

“시고종누나남편”에게 사용해야 될 말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	<부름말>	<걸림말>	<등급말>
시고모가집 취객	△△아지벰	시고종누나남편	습니다말

처외사촌댁이…………아이구, △△아지벰 오셨습니까. 저의 형님도 잘 계십니까.

시고종누나남편이……예, 처외사촌댁도 그동안 편히 잘 계셨습니까. 처외사촌은 어디에 갔습니까.

처외사촌댁이…………예, 저야 늘 잘 있습니다. 아지벰 처외사촌은 오늘 군산에 갔습니다. 내일이면 돌아올 것입니다.

6)시고종누이 남편에게

“시고종누이남편”이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면, 시고종매부(媤姑從妹夫)로 됩니다. 시고종누이남편에게 사용해야 될 말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

	<부름말>	<걸림말>	<등급말>
시고모가집 취객	○서방	시고종누이남편 시고종매부	습니다말

2. 외가집 취객에게 사용해야 될 말

1)외사촌누나 남편에게

외사촌누나남편에 대한 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	<부름말>	<걸림말>	<등급말>
외가집 취객	(외가집) 자형	외사촌누나남편	하소말

2) 외사촌누이 남편에게

외사촌누이남편에 대한 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	<부름말>	<걸림말>	<등급말>
외가집 취객	(외가집) ○서방	외사촌누이남편 외사촌매부	하게말

3) 외사촌힝아 남편에게

외사촌힝아남편에 대한 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	<부름말>	<걸림말>	<등급말>
외가집 취객	(외가집) 형부	외사촌힝아남편 외사촌형부	습니다말

4) 외사촌아우 남편에게

외사촌아누남편에 대한 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	<부름말>	<걸림말>	<등급말>
외가집 취객	(외가집) ○서방	외사촌아우남편 외사촌제부(外四寸弟夫)	습니다말

5)시외사촌누나 남편에게

“시외사촌누나남편”이란 자기 남편이 〈외가집 자형〉이라고 부르는 자리입니다. 그 시외사촌누나 남편에 대한 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	<부름말>	<걸림말>	<등급말>
시외가집 취객	(외가집) △△아지벰	시외사촌누나남편	습니다말

처고종댁이……………○○아지벰, 오십니까. 그동안 집안이 모두 편하십니까. 저의 ○○형님도 잘 계십니까.

시외사촌누나남편이…예, 그러합니다. 처고종댁도 그동안 편히 계셨습니까. 처고종은 어디에 갔습니까.

처고종댁이……………예, 저야 뭐 늘 잘 있습니다. 아지벰 처고종은 오늘 괴산에 갔습니다. 아마 대엿새 걸린다고 합니다.

6) 시외사촌누이 남편에게

“시외사촌누이남편”이라는 배달말을 중국글자로 뒤치면, 시외사촌매부(媤外四寸妹夫)로 됩니다. 시외사촌누이남편에 대한 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

	<부름말>	<걸림말>	<등급말>
시외가집 취객	(외가집) ○서방	시외사촌누이남편 시외사촌매부	습니다말

처고종댁이……………외가집 ○서방, 오셨습니까. 그동안 집안이 모두 편하셨습니까. 우리 ○서방댁도 잘 있습니까.

시외사촌누이남편이…예, 그러합니다. 처고종댁도 그동안 잘 계셨습니까. 처고종은 어디에 갔습니까.

처고종댁이……………예, 저야 늘 잘 있습니다. ○서방 처고종은 오늘 밀양에 갔습니다. 저의 할아버님 문집 간행일로 갔는데, 보름쯤 걸릴 것이라고 합니다.

취객이 처당사람들에게 사용해야 될 말

1. 처친당사람들에게 사용해야 될 말

1)장조에게

아내가 자라났던 친정집을 처갓집이라고 말하고, 아내의 친당을 처당(妻黨)이라고 말합니다. 처당 또는 처족(妻族)이라고 불리어지는 사람 쪽에서는 이쪽 사람을 두고 이르기를 “우리 집으로 장가든 손”이라고 부르는 것 이됩니다. 남편이 아내를 따라서 처가집에 갔을 때, 아내는 그 집 사람들이 본생친당이기에 친당을 상대로 하는 말하기를 하게 되고, 그 남편된 사람은 그 처당사람들에게 “귀한손”대접을 받아야 되고, 자신 또한 “귀한손”이 걷는 예절을 갖추어야 됩니다. 백년살이 한평생에서 “손님”자격을 벗어날 수 없다는 뜻으로 사용한 것이 곧 <백년손>이라는 말입니다.

손님에게 두 가지가 있는 바, 하나는 밖손(外客)이요, 다른 하나는 안손(內客)입니다. 밖손이란 남자손을 두고 이르는 것이요, 안손이란 여자손을 두고 이르는 말입니다. 손질에는 그 원칙이 있는 바, 그 첫째는 안과 밖을 드나들 수 없음이요, 그 둘째는 오래도록 머무를 수 없음으로 됩니다. 안(內)과 밖(外)을 드나들지 못 함이란, 밖손(남자손)은 그 집 여자들을 만나지 못함이요, 안손(녀자)은 그 집 남자들을 만나지 못함을 말하는 것입니다. 안과 밖을 드나들 수 없음이 손질의 원칙인데, 이 원칙을 무너뜨려서 특별히 대접하는 손이 꼭 하나 있는 바, 그것이 곧 장가든 손(娶客)인 것입니다. 이러하기 때문에 취객을 두고 이르기를 “나그네”되기는 “백년나그네”이로되 안과 밖을 드나들 수 있는 손님이기에 “귀한손님”이라고 부르는 것입니다.

백년손 또는 귀한손이 스스로 갖추어야 될 손질을 취객손질(娶客道)이라고 하는 바, 그 취객손질에는 세 가지 원칙이 있습니다. 그 첫째는 처당여자들 가운데 장모급보다 위급인 장조모급에게는 <예, 저……습니다>말인 공경말을 사용해야 되고, 자기 아래 여자들에게는 모두 <예, 내가 ……습니다>말인 삼가말을 사용해야 되는 것입니다. 취객이 장모급보다 위급에게 절을 하게 되면, 처당 부인들과 절을 해야 되기 때문에 처당 부인들이 절하기를 서로 그만두자고 하는 수가 많습니다. 아내아우(妻弟)․처남딸(妻娚女息) 또는 처남손녀(妻娚孫女)가 초등학교에만 다녀도 그녀들에게 <예, 내가 ……습니다>말인 삼가말을 사용해야 됩니다. 처당 사람이라고 했을 때, 치마를 두른 사람이라면 누구에게든지 공경말이 아니면 삼가말을 사용해야 됩니다. 취객손질이 지니고 있는 둘째 원칙은 처당 남자들과 말하기에 있어서는 장인급과 그보다 위급을 제외한 모든 처당 남자들에게 열 살까지 어리광 벗을 할 수 있다는 것입니다.  <자네……하게말>이 곧 벗끼리 서로 사용하는 말하기입니다. 취객을 맞아들이는 쪽에서는 그 이를 “귀한손님”으로 특별대접을 하는 셈이 되는 것입니다. 취객손질이 지니는 세 번째 원칙은 처갓집에 가서 오래도록 머물러 있지 아니한다는 것으로 됩니다. 들렀다가는 곧 돌아온다는 다시 돌아온다는 뜻이 “장가들다”라는 말입니다.

아내의 할아버지(妻祖)에 대한  부름말․걸림말․등급말과 글말에 대한 것을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>	<글말>
장조어른(丈祖)	장조	저……습니다.	처조(妻祖)

손녀남편(孫女夫)이…………장조어른, ○서방입니다. 그동안 근력이 그만합니까.

아내할아버지(妻祖)가………오냐, 사돈 근력이 좋으시고, 너의 어른도 편하시냐.

아내할아버지를 부르는 부름말이 장조어른이요, 글로 나타낼 경우에는 처조(妻祖)라고 적어야 됩니다. 여기에서 사용된 장(丈)은 장가들 장이라는 글자입니다.

저의 장조입니다.	우리 장조입니다.	우리 장조일세.

2)장조모에게

장조모에 대한  부름말․걸림말․등급말․글말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>	<글말>
장조모님(丈祖母)	장조모	저……습니다.	처조모(妻祖母)

손녀남편(孫女夫)이……장조모님, ○서방입니다. 그동안 근력이 그만하셨습니까.

아내할머니(妻祖母)가…○서방, 왔는가. 지금 오는 길인가. 사돈 근력 좋으시고 자네 어른도 편하신가. 우리 ○실이도 잘 있는가.

저의 장조모입니다.	우리 장조모입니다.	우리 장조모일세.

입말로는 장조모이지마는 글로 나타내는 글말로는 <妻祖母>로 되는 것입니다.

3)처종조에게

아내종조(妻從祖)에 대한 부름말과 걸림말, 그리고 등급말에 대한 것을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처종조어른	처종조	저……습니다.

종손녀남편(從孫女夫)……처종조어른, 오셨습니까 그동안 근력이 그만 하셨습니까.

처종조(妻從祖)……………오냐, 그래. 집안이 모두 편하냐.

4) 처종조모에게

처종조모에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처종조모님	처종조모	저……습니다.

종소녀남편(從孫女夫)이…처종모님, 그동안 근력이 그만하셨습니까.

처종조모(妻從祖母)가……○서방, 왔는가. 어른 근력이 좋으시고, 우리 ○실이도 잘 있는가. 내사 장 그러하네.

처종조모 된 사람도 장모와 장조모처럼 <하게말>을 사용하고, 그 밖에 부인들은 모두 <나……습니다말>을 사용하도록 되어 있습니다. 이것이 “백년손님” 또는 “귀한손님”을 대접하는 예절인 것입니다.

5)처왕고모에게

처왕고모(妻王姑母)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처왕고모님	처왕고모	저……습니다

친정종손녀남편이…………처왕고모님은 언제 오셨습니까.

처왕고모가…………………나는 어제 왔습니다. ○서방은 이제 오시는 길입니까. 그동안 집안이 모두 편하십니까. 우리 ○실이도 잘 있습니까.

6) 장인에게

丈人(장인)이라는 말이 한서(漢書)에 나오게 되었는데, <丈人>이라는 말이 아내아버지(妻父)를 일컫는 말이라고 했습니다. 장인․장모라는 말 대신에 그들은 <缶丈>․<缶母>라는 말이 있다고 했으나, 배달겨레는 사용한 바가 없습니다. 아마, 이것은 그 “악”이라는 부름말 밖에 聘丈(빙장) 聘母(빙모)라는 부름말이 중원겨레사이에 사용되기도 했으나, 배달겨레에게는 <빙>이라는 소리가 좋지 않아서 사용되지 않았습니다. 아내아버지(妻父)에 대한 부름말․걸림말․등급말과 글말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

부름말	걸림말	등급말	글말
장인어른	장인	저……습니다말	처부(妻父)

아내아버지(妻父)를 부르는 부름말에 <장인님>이라는 말도 있을 수 있으나, 그렇게 사용되지 아니하고, <장인어른>이라는 말로 줄 곧 사용되어 왔습니다.

딸남편(女夫)이…………장인어른, 그동안 편히 계셨습니까.

아내아버지(妻父)가……오냐, 사장어른 근력 좋으시고, 사돈도 잘 계시냐.

저의 장인입니다.	우리 장인입니다.	우리 장인일세.

글자로 나타낼 경우에는 외구(外舅)와 처부(妻父)라는 두 가지의 걸림말 사용되었습니다. <외구>라는 말보다는 <처부>라는 말이 더 무겁게 됩니다. 외삼촌에 대한 글말에 내구(內舅)가 있기 때문에 이 외구라는 말은 내외(內外)의 착각이 일어나기 쉽게 됩니다. <외구>라는 말을 버리고 <妻父>라는 말이 사용되기를 바랍니다.

7) 장모에게

아내어머니(妻母)에 대한 부름말․걸림말․등급말과 글말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

부름말	<걸림말>	<등급말>	<글말>
장모님	장모	저……습니다말	妻母

저의 처숙모입니다.	우리 처숙모입니다.	우리 처숙모일세.

듣는 이에 따라서 보다 더 자상한 걸림을 알려주어야 될 경우에는 다음과 같은 말을 하게 됩니다.

저의 처백모입니다.	저의 처중모입니다.	우리 처숙모입니다.

우리 처백모입니다.	우리 처중모입니다.	우리 처숙모입니다.

우치 처백모일세.	우리 처중모일세.	우리 처숙모일세.

10) 처고모에게

처고모(妻姑母)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처고모님	처고모	습니다말

친정질녀남편이……처고모님은 언제 오셨습니까. 그동안 집안이 모두 편하십니까.

처고모가……………예, 나는 어제 왔습니다. 사장어른 근력이 좋으시고 ○서방 어른도 편히 계십니까. 우리 ○실이도 잘 있습니다.

11) 처오촌에게

초오촌에 대한 부름말․걸림말․등급말․글말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>	<글말>
처오촌	처오촌	습니다말	처종숙(妻從叔)

종질녀남편이………처종숙모님, 그동안 편히 계셨습니까. 처오촌으로 어디에 가셨습니까.

처종숙모가…………예, ○서방 오셨습니까. 집안은 모두 편하십니까. ○서방 처오촌은 오늘 수원에갔습니다. 내일이면 돌아올 것입니다.

12) 처종숙모에게

처종숙모(妻從叔母)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처종숙모님	처종숙모	습니다말

종질녀남편이……처종숙모님, 그동안 편히 계셨습니까. 처오촌은 어디에 가셨습니까.

처종숙모가………예, ○서방 오셨습니까. 집안은 모두 편하십니까. ○서방 처오촌은 오늘 수원에 갔습니다. 내일이면 돌아올 것입니다.

13)처종고모에게

처종고모(妻從姑母)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처종고모님	처종고모	습니다말

친정종질녀남편이……처종고모님, 언제 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까.

처종고모가……………○서방, 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 우리 ○실이도 잘 있습니까. 나는 어제 왔습니다.

14) 처남에게

아내오라버니와 아내동생을 모두 처남(妻男)이라고 부릅니다. <娚>이 오라버니남(娚)이기 때문에 처남(妻男)과 처동생(妻同生)으로 나누어졌음이 이치에 마땅하나 그렇게 사용되지 아니했습니다.

처남에 대한 말하기에는 원칙이 있습니다. 여덟 살 안에 들어간 처남에게는 모두 서로 <하게말>을 사용해야 되고, 자기보다 아홉 살 이상 나이가 많은 처남에게는 모두 <하소말>을 사용하는 것입니다. 처남에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처남	처남	9세이상 처남에게	하소말
		8세 년장	하게말
		연하 처남에게	하게말

처남에 대한 부름말도 <처남>이요, 걸림말도 <처남>으로 됩니다. “처남”에게는 <습니다말>을 사용하지 않게 됩니다.

동생남편이…………처남, 오는가. 사람이 어찌 그래. 어제 온다고 해 놓고, 종일토록 전화도 안하고,

(妹夫매부)	을 기다리게 하고는 말일세.

아내맏오라버니……○서방, 미안하네. 내가 어제 무슨 일이 생겼네. 내가 자네한테 실없는 사람이 되고 말았네

누나남편이…‥……처남, 오는가. 집은 모두 편한가. 내가 일전에 편지한 것 자네는 받았던가.

(姉夫:姉兄)

아내동생이…………예, 자형은 그동안 편히 계셨소. 누나는 어디에 갔소.

누나남편이…………자네 누나는 오늘 인천에 갔는데, 내일이면 올 것일세.

저의 처남입니다.	우리 처남입니다.	우리 처남일세.

처남형제의 차례는 밝히지 아니함이 통례이나, 상대가 굳이 물었을 때는 다음과 같이 말을 합니다.

우리 처백남일세.	우리 처중남일세.	우리 처동생일세.

귀한 손을 대접하는 예절법도를 어기게 되면, 처갓집에 가기를 싫어하게 됩니다.

15) 처남댁에게

아내백남댁이나 아내동생댁을 모두 일컬어서 처남댁이고 부릅니다. 처남댁에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
○○처남댁	처남댁	습니다말

시누이남편이……처남댁, 그동안 편히 계셨습니까. 장인어른과 장모님은 어디에 가셨습니까.

처남댁이…………아이구나, ○서방 오셨습니까. 오랜만입니다. 저의 아버님은 오늘 부산에 가셨고, 저의 어머님은 어제 안양에 가셨습니다.

시누이남편이……처남이 하는 그 사업은 잘 됩니까.

처남댁이…………○서방 처남이 하는 일이란 바쁘기만 하고, 별 소득은 크게 없는 것 같습니다.

시누나남편이……처남댁, 그동안 편안하셨습니까. 처남은 어디에 갔습니까.

처남댁이…………△△아지벰, 오셨습니까. 집안이 모두 편안하십니까. 저의 형님도 잘 계십니까. 아지벰 처남은 오늘 양근에 갔습니다. 내일이면 돌아올 것입니다.

시누나남편이……처남댁, 내가 목이 마릅니다. 찬물이면 됩니다.

저의 처남댁입니다.	우리 처남댁입니다.

처남댁의 차례 역시 밝히지 아니함이 통례이나, 상대가 굳이 묻는다면 다음과 같이 말합니다.

저의 처백남댁입니다.	저의 처중남댁입니다.	저의 처동생댁입니다.

16)처힝아에게

처힝아(妻兄)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

아우남편(弟夫)이……처형, 오셨습니까. 처형은 언제 오셨습니까. 집안은 모두 편하십니까. ○서방은 언제 옵니까.

처형(妻兄)……………예, ○서방 오셨습니까. 나는 어제 왔습니다. 집안이 모두 편안하시고, 우리 ○실이는 언제 옵니까. ○서방 동서는 내일 올 것입니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처형	처형	습니다말

저의 처형입니다.	우리 처형입니다.

아내힝아를 부르는 부름말도 <처형>이요, 걸림말도 <처형>입니다.

17)처아우에게

처아우(妻弟)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처제(妻弟)	처제	습니다말

힝아남편…………처제, 그동안 편히 계셨습니까. 올해 중학교 몇 학년입니까.

(兄夫)

아내아우…………형부, 오셨습니까. 저는 올해 중학교 1학년입니다. 우리 힝아도 잘 있습니다.

(妻弟)

힝아남편…………예, 그 사람도 잘 있답니다. 우리 딸 경실이는 올해 중학교 2학년입니다.

(兄夫)

18)처사촌에게

처사촌(妻四寸)에 대한 등급말은 처남의 경우와 같습니다. 처사촌에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

부름말	걸림말	등급말
처사촌	처사촌	9세 이상 처남에게	하소말
		8세 년장	하게말
		연하 처남에게	하게말

처사촌에 대한 부름말이 <처사촌>이요, 걸림말도 <처사촌>입니다. 처사촌을 <종처남>이라고 말하는 바보가 많이 있습니다.

사촌누이 남편……………처사촌, 그동안 잘 있었던가. 자네는 지난번에 대구에 왔더라고 들(從妹夫)	었는데, 왜 나를 찾지 않던가. 사람이 왜 그래.

처사촌오라버니…………○서방, 왔는가. 그동안 집은 모두 편한가. 지난번에 미안하게 되었네. 바쁜 일이 생겨서 자네를 찾을 틈이 없었네.

사촌누나남편이…………처사촌 왔던가. 집안이 모두 편한가.

처사촌동생이……………△△자형, 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 우리 누나도 잘 있습니까.

사촌누나남편이…………그래, 자네 누나도 잘 있다네.

저의 처사촌입니다.	우리 처사촌입니다.

19)처사촌댁에게

처사촌댁에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처사촌댁	처사촌댁	습니다말

시사촌누이남편이…………처사촌댁, 그동안 편히 계셨습니까. 처사촌은 어디에 갔습니까.

처사촌오라버니댁이………○서방, 오셨습니까. 집은 모두 편하십니까. 우리 ○서방댁도 잘 있습니까. ○서방 처사촌은 오늘 안동에 갔습니다. 일주일쯤 걸린다고 합니다.

시사촌누나남편이…………처사촌댁, 그동안 편히 잘 계셨습니까. 처사촌은 어디에 갔습니까.

처사촌동생댁이……………△△아지벰, 오셨습니까. 아지벰 처사촌은 구미에 갔습니다. 내일이면 돌아올 것입니다. 우리 형님도 잘 계십니다.

시사촌누나남편이…………처사촌을 보고 가야 될 일이 있는데, 내일이면 돌아오겠습니다.

저의 처사촌댁입니다.	우리 처사촌댁입니다.

20)처사촌힝아에게

처사촌힝아에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처사촌	처사촌	습니다말

사촌아우남편이……………처사촌 오셨습니까. 이제 오는 길입니까. ○서방은 언제 옵니까.

처사촌힝아가………………○서방, 오셨습니까. ○서방은 나보다 두 시간 뒤에 올 것입니다. ○서방 동서는 내일 올 것입니다.

저의 처사촌입니다.	우리 처사촌입니다.	우리 처사촌일세.

21)처사촌아우에게

처사촌아우에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처사촌	처사촌	습니다말

사촌힝아남편이……처사촌 오셨습니까. 처사촌은 언제 오셨습니까. ○서방은 언제 옵니까.

처사촌아우가………△△형부, 오셨습니까. 나는 어제 왔습니다. 저의 힝아는 언제 옵니까. ○서방은 내일 올 것입니다.

저의 처사촌입니다.	우리 처사촌입니다.	우리 처사촌일세.

22)처육촌에게

처육촌에 대한 부름말․걸림말․등급말은 처사촌에게서 보였던 것과 똑같습니다. 적지 않기로 했습니다.

23)처남아들에게

처남아들을 일컫는 걸림말이 처조카로 됩니다. <처조카>라는 말은 <처친정조카>라는 말보다는 <처남아들>이라는 말이 듣는 이에게 쉽게 됩니다. 처남아들에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
(이름부르기)	처남아들	하게말

고모남편이…………자네는 언제 왔던고. 집은 모두 편한가.

처남아들이…………새 아제는 언제 오셨습니까. 저의 고모도 편히 잘 계십니까.

고모남편이…………나는 어제 왔네. 자네 어른은 어디 가셨는가. 자네 고모는 늘 골방골방하네. 약을 밥 먹듯 하고.

처남아들이…………저의 아버지는 오늘 거창에 가셨고, 저의 어머니는 보름 전에 진주에 가셨습니다.

저의 처남아들입니다.	우리 처남아들입니다.	우리 처남아들일세.

24)처남딸에게

처친정질녀 준말이 처질녀로 됩니다. <처남딸>이라는 말이 널리 사용되기를 바랍니다. 처남딸에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
(없음)	처남딸	나……습니다말

처남딸에 대한 부름말이 없는데, 꼭 불러서 말해야 될 경우라고 하면, 걸림말인 “처남딸”을 사용할 수가 있습니다.

처남딸이……………△△새아제, 오셨습니까. 그동안 집은 모두 편하십니까.

고모남편이…………예, 그러합니다. 처남딸은 올해 중학교 몇 학년입니까.

처남딸이……………아이구, 새아제도 부끄럽구로, 그것을 물으십니까. 저는 올해 중학교 1학년입니다. 저의 고모도 잘 계시고, 숙이 힝아도 잘 있습니까.

고모남편이…………그 사람은 늘 잘 있습니다. 그리고 우리 숙이는 올해 대학을 졸업하고 집에서 집일을 돌보고 있습니다. 여름방학 때는 우리 집에 한 번 놀러 오지 않겠습니까.

저의 처남딸입니다.	우리 처남딸입니다.	우리 처남딸일세.

25)처남며느리에게

처남며느리라는 걸림말이 분명하고 완벽한 것임에도 불구하고 “처친정질부”라는 구차스런 말을 종래 많이 사용해 왔습니다. “처친정질부”라는 말이 길어서“처질부”라는 줄임말로 사용해 온 것입니다. <처남 며느리>라고 말한 것은 그 걸림을 직선 표현한 것이요, 처친정조카의 아내라고 말한 것은 그 걸림을 곡선 표현한 것입니다. 그 곡선이 세 번이나 굽었습니다. 처남며느리에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
(없음)	처남며느리	나……습니다말

처남며느리가………△△새아주버님 오십니까. 집은 모두 편하십니까. 저의 고모님도 편히 계십니까. 저의 아버님은 열흘 전에 충주에 가셨습니다.

시고모남편이………예, 그러합니다. 그 사람은 늘 잘 있습니다. 처남을 만나 보려고 왔는데, 그 일은 다음으로 미루어야 되겠습니다. 나는 오늘 되돌아가야 하겠습니다.

저의 처남며느리입니다.	우리 처남며느리입니다.	우리 처남며느리일세.

26)처사촌아들에게

<처사촌아들>이라는 걸림말이 분명합니다. 종래<처친정종질>이라는 굴곡표현말을 사용해 왔습니다. 처사촌아들에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

부름말	걸림말	등급말
(이름부르기)	처사촌아들	하게말

처사촌아들이…………△△새아제, 오셨습니까. 집은 모두 편하시고 저의 종고모도 편히 계십니까. 저의 아버지는 오늘 회덕에 가셨고, 저의 어머니는 어제 춘천에 가셨습니다.

종고모남편이…………그래. 자네는 잘 있었던가. 처사촌을 만나려고 왔는데, 어찌 해야 될꼬. 자네 종고모는 내일 여기에 올려고 했네.

저의 처사촌아들입니다.	우리 처사촌아들입니다.	우리 처사촌아들일세.

27)처사촌딸에게

<처사촌딸>에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
(없음)	처사촌딸	나……습니다말

처사촌딸이……………△△새아제, 오셨습니까. 집은 모두 편하십니까. 저의 종고모는 언제 옵니까.

종고모남편이…………예, 그러합니다. 그 사람은 아마 내일 올 것입니다. 올해 고등학교에 들어갔습니까.

처사촌딸이……………저는 아직까지 중학교에 다닙니다. 명년이면 고등학교에 들어갈 것입니다.

저의 처사촌딸입니다.	우리 처사촌딸입니다.	우리 처사촌딸일세.

28)처사촌며느리에게

처사촌며느리(妻四寸子 )에 대한 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

처사촌며느리가…………△△새아주버님, 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 저의 종고모님도 편히 계십니까. 저의 아버님은 오늘 보성에 가셨고, 저의 어머님은 닷새 전에 고흥에 가셨습니다.

시종고모남편이…………예, 그러합니다. 그동안 시어른 모시고 편히 계셨습니까. 그사람은 늘 잘 있습니다. 오늘 내가 온 것은 처사촌댁을 좀 뵈올려고 한 것인데, 내일이면 돌아오겠습니다.

저의 처사촌며느리입니다.	우리처사촌며느리입니다.

우리 처사촌며느리일세.

29)처남손자에게

처남손자에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
(이름부르기)	처남손자	해라말

처남손자가……………△△새할아버지 오셨습니까. 근력이 그만하셔서 다행이십니다. 저의 왕고모도 편히 잘 계십니까.

왕고모남편이…………오냐, 그렇다. 너의 할아버지는 어디에 가셨나. 그리고 너의 할머니는 내가 어제 서울에서 만났느니라.

저의 처남손자입니다.	우리 처남손자입니다.	우리 처남손자일세.

30)처남손녀에게

처남손녀에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
(없음)	처남손녀	나……습니다말

처남손녀가……………△△새할아버지 오셨습니까. 근력이 그만하십니까. 저의 왕고모 근력도 여전하십니까.

왕고모남편이…………예, 그러합니다. 내가 오늘 여기에 온 것은 우리 처남댁을 조금 보려고 왔습니다. 혼사 일로 의논할 일이 있어서 그러합니다.

처남손녀가……………할머니는 어제 삼척에 가셨습니다. 오늘 돌아오신다고 하셨습니다.

저의 처남손녀입니다.	우리 처남손녀입니다.	우리 처남손녀일세.

31)처남손부에게

처남손부에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
(없음)	처남손부	나……습니다말

처남손부가…………△△새할아버님, 오십니까. 근력이 그만하셔서 다행입니다. 저의 왕고모님도 편하십니까. 저의 할아버님은 닷새 전에 공주에 가셨는데, 오늘 돌아오시기로 되어 있고, 저의 할머님은 보름 전에 조치원에 가셨고, 저의 아버님은 어제 전주에 가셨고, 저의 어머님은 마을에 놀러가셨는데, 곧 돌아오실 것입니다.

시왕고모남편이……예, 그러합니다. 내가 오늘 온 것은 우리 처남을 만나볼 일이 있어서 왔는데, 공주에 무슨 일로 갔습니까.

처남손부가…………저의 할아버님, 공주에 가신 일은 저의 증조할아버님 문집 간행일로 가셨는데, 오늘이면 꼭 돌아오실 것입니다. 모레가 저의 증조할머님 입제일이기 때문에 그러합니다.

저의 처남손부입니다.	우리 처남손부입니다.	우리 처남손부 일세.

2. 처척당사람들에게 사용해야 될 말

1)처외조에게

처외조에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처외조어른	처외조	저……습니다말

외손녀남편이…………처외조어른, 근력이 늘 그만하십니다.

처외조가………………오냐, ○서방인가. 잘 있었더냐. 어른 근력 좋으시고 집은 모두 편하냐. 우리 외손녀도 잘 있나.

21)처외조모에게

처외조모에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처외조모님	처외조모	저……습니다말

외손녀남편…………처외조모님, 근력이 그만하십니까.

처외조모……………○서방, 오셨습니까. 나는 늘 잘 있답니다. 우리 외손녀도 잘 있습니까.

3)처외삼촌에게

처외삼촌(妻外三寸)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처외삼촌	처외삼촌	습니다말

생질녀남편이…………처외삼촌, 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까.

처외삼촌이……………○서방인가. 자네는 언제 왔던고. 집안이 모두 편한가.

처삼촌을 부르는 부름말이 <처삼촌어린>이요, 처외삼촌을 부르는 부름말은 <처외삼촌>일 뿐, <처외삼촌어른>이 되어서는 안 됩니다.

4)처외숙모에게

처외숙모(妻外叔母)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처외숙모님	처외숙모	습니다말

생질녀남편이…………처외숙모님, 오셨습니까. 집안은 모두 편하십니까.

처외숙모가……………예, ○서방은 언제 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 우리 생질녀도 잘 있습니까.

5)처이모에게

처이모(妻姨母)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처이모님	처이모	습니다말

이질녀남편이…………처이모님, 오랜만입니다. 집안이 모두 편하셨습니까.

처이모가………………○서방, 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 처이모를 만나보기가 쉬운 일은 아닙니다. 평생토록 한 번도 못보기가 도리어 쉬운 일입니다.

6)처외사촌에게

처외사촌(妻外四寸)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처외사촌	처외사촌	9세 이상 처외사촌에게	하소말
		8세 년장 처외사촌에게	하게말
		여하 처외사촌에게	하게말

고종누이남편이……처외사촌, 왔는가. 자네는 어제 온다고 해놓고, 오늘 오는가.

처외사촌이…………○서방, 미안하게 되었네. 그럴만한 일이 갑자기 생겼네.

고종누나남편이……처외사촌, 자네 오랜만일세. 집안이 모두 편한가.

처외사촌이…………△△자형. 오랜만입니다. 집안이 모두 편합니까. 우리 고종누나도 편합니까.

고종누나남편이……자네 고종누나는 늘 아프다고 하네.

7)처외사촌댁에게

처외사촌댁에게 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처외사촌댁	처외사촌댁	습니다말

처외사촌동생댁이…………△△아지벰, 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 우리 형님도 잘 계십니까.

시고종누나남편이…………예, 처외사촌댁, 그동안 집안이 모두 편하셨습니까. 처외사촌은 어디에 갔습니까.

처외사촌오라버니댁이……△△, ○서방 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 우리 ○서방도 잘 있습니다.

시고종누이남편이…………예, 우리 집은 모두 편합니다. 처외사촌은 어디에 갔습니까.

처외사촌오라버니댁이……예, ○서방 처외사촌은 오늘 마산에 갔습니다.

8)처외사촌힝아에게

처외사촌힝아(妻外四寸兄)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처외사촌	처외사촌	습니다말

처외사촌힝아가……△△ ○서방, 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 우리 고종아우도 잘 있습니다.

고종아우남편이……예, 그러합니다. 처외사촌형부는 어디에 갔습니까.

처외사촌힝아가……○서방 처외사촌형부는 괴산에 갔는데 내일이면 올 것입니다.

9)처외사촌아우에게

처외사촌아우(妻外四寸弟)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처외사촌	처외사촌	습니다말

처외사촌아우가…………△△형부 오셨습니까. 우리 고종힝아도 잘 있습니까.

고종힝아남편이…………예, 그러합니다. 처외사촌은 언제 여기에 오셨습니까. 처외사촌제부는 어디에 갔습니까.

10)처고종에게

처고종(妻姑從)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처고종	처고종	9세 이상 처고종에게	하소말
		8세 년장 처고종에게	하게말
		연하 처고종에게	하게말

처고종오라버니가……○서방, 오는가. 집은 모두 편한가. 외사촌누이도 잘 있는가.

외사촌동생남편이……처고종은 언제 왔던고. 자네는 사람이 왜 그래. 어제 알려 준다고 해놓고 살짝 혼자 왔는가.

처고종동생이…………△△자형 왔소. 집안은 모두 편합니까. 우리 외사촌누나도 잘 있습니까.

외사촌누나남편이……그래. 처고종도 잘 있었던가. 집안이 모두 편한가. 자네 외사촌누나는 어제 입원했네.

11)처고종댁에게

처고종댁에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처고종댁	처고종댁	습니다말

처고종동생댁이…………△△아지벰, 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 우리 형님도 잘 있습니까.

시외사촌누나남편이……예, 그러합니다. 처고종댁도 편히 계셨습니까. 우리 처고종은 어디에 갔습니까.

처고종동생댁이…………저는 늘 잘 있습니다. 아지벰 처고종은 오늘 용인에 갔습니다.

처고종오라버니댁이……△△ ○서방, 오셨습니까. 집안이 두루 편하십니까. 우리 ○서방댁도 잘 있습니까.

시외사촌누이남편이……예, 그러합니다. 처고종은 어디에 갔습니까. 처고종댁은 언제 퇴원했습니까.

처고종오라버니댁이……○서방 처고종은 오늘에서 음성에 갔습니다. 내일이면 온다고 합니다. 나는 지난달에 퇴원 했습니다.

12)처고종힝아에게

처고종힝아에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처고종	처고종	습니다말

외사촌아우남편이……처고종 오셨습니까. 집안이 두루 편하십니까.

처고종힝아가…………△△ ○서방 오셨습니까. 참으로 오랜만입니다. 우리 외사촌아우도 잘 있습니까.

13)처고종아우에게

처고종아우에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처고종	처고종	습니다말

처고종아우가…………○○형부 오셨습니까. 집안이 모두 편하십니까. 우리 외사촌 힝아도 잘 있습니까.

외사촌힝아남편이……예, 그러합니다. 처고종은 언제 여기에 오셨습니까.

처이종(妻姨從)과 처이종댁(妻姨從宅)에 대한 말하기는 처고종과 처고종댁 항목에 적혀 있는 바와 그 원칙이 같기에 여기에서 적는 일을 그만 두기로 했습니다.

취객들끼리 사용해야 될 말

1. 하급취객이 상급취객에게 사용해야 될 말.

1)처고모남편에게

같은 집으로 장가든 사나이들이 자기들을 일컫기를 취객(醉客)이라고 말합니다. 처고모남편(妻姑母夫)도 그 집 취객이요, 자기 자신도 그 집 취객입니다. 처고모남편은 윗대 취객으로 불리어지고, 자기 자신은 아랫대 취객이라고 불리어집니다. 처고모남편에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처고모부	처고모남편	(나이에 따름)

두 취객 사이로 말하면 서로가 <귀한손>으로 되는 것입니다. <귀한손>들끼리 만난 것이기에 나이에 따라서 말하기가 결정되는 것이 원칙이나, 윗대 취객이라는 강점이 있습니다.

처남사위가…………△△처고모부, 오셨습니까.

처고모남편이………○서방, 오는가. 자네는 몇 시 차로 나왔던고.

2)처종고모남편에게

처종고모남편(妻從姑母夫)에 대한 부름말․걸림말․등급말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
처종고모부	처종고모남편	(나이에 따름)

2. 동급취객끼리 사용해야 될 말

1)여덟 살 안에 든 동급취객끼리

동급취객끼리 사이를 두고 이르기를 <같은 집 사위>라는 뜻으로 동서(同壻) 사이라고 말합니다. 이들 사이는 서로가 <귀한손> 자격으로 만나게 된 것입니다. 처남들과 함께 아주 좋은 벗이 되는 것입니다. 동서 사이의 나이가 여덟 살 안에 든 경우, 두 사람 사이에 오고가는 말하기를 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
○서방	동서	하게말

여덟 살 안에 든 동서 사이에는 서로가 <○서방>이라고 불러야 됩니다. 서로가 <하게말>을 사용해야 됩니다.

넷째동서 김철수(25세)가……박서방, 오는가. 자네는 어제 갈 것이라고 해놓고 왜 이제사 오는고.

맏동서 박만돌(33세)이………김서방, 자네는 언제 왔던고. 내가 자네한테 미안하게 되었네. 어제 갑자기 급한 일이 생겨서 자네한테 알리지 못한 것일세.

저의 동서입니다.	우리 동서입니다.	우리 동서일세.

듣는 이가 묻지도 아니한 경우에는 맏동서라든지, 넷째동서라는 말을 사용하지 아니합니다.

2)아홉 살 이상 나이되는 동급취객에게

아홉 살 이상 나이되는 동급취객에게 사용해야 될 말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
동서	동서	하소말

넷째동서 김민철(30세)이……동서, 왔소. 동서는 언제 왔소.

둘째동서 박만갑(39세)이……김서방, 왔던가. 자네가 지난달에 진주에 온 일이 있었던가.

저의 동서입니다.	우리 동서입니다.	우리 동서일세.

종동서(從同壻)가 있고 재종동서(再從同壻)가 있게 됩니다. 이들 역시 서로 좋은 벗이 되는 것입니다. 처남․동서를 보고 <형님>이라고 불러서 그 불리어졌던 사람들을 욕되게 만드는 망녕된 사람이 되어서는 안 됩니다.

3.상급취객이 하급취객에게 사용해야 될 말

1)처남사위에게

처남사위에게 사용해야 될 말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
○서방	처남사위	(나이에 따라 다름)

처친정질서(妻親庭姪壻)라는 걸림말보다는 <처남사위>라는 걸림말이 듣는이에게 쉽게 됩니다.

저의 처남사위입니다.	우리 처남사위입니다.	우리 처남사위일세.

2)처사촌사위에게

처사촌사위에게 사용해야 될 말을 표로 보이면 다음과 같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
○서방	처사촌사위	(나이에 따라 다름)

저의 처사촌사위입니다.	우리 처사촌사위입니다.	우리 처사촌사위일세.

사가집 사람들끼리 사용해야 될 말

1. 사장에게 사용해야 될 말

1)남자계열에서 사장에게 사용해야 될 말

혼인으로 맺어진 집을 사가집(査家)이라고 하고, 두 사가집 사이에서 자기보다 상급되는 사가집 어른을 사장(査丈)이라고 일컫게 됩니다. 그 사장을 부르는 부름말은 <사장어른>으로 됩니다. 사돈의 아버지․할아버지를 <사장어른>이라고 불러야 되고, 아버지가 사장어른이라고 부르게 되거든 그 아들도 <사장어른>이라고 불러야 됩니다.

사장(査丈)에는 밖사장과 안사장이 있습니다. 여기에는 내외법(內外法)이 있어서 남녀 계열이 서로 같을 경우에 사장(査丈)이라고 일컫게 됩니다. 장인이 사위를 보고 <사장어른 근력이 좋으시더냐.>라고 묻게 되었을 때, 그 사장어른은 사위의 할아버지로 됩니다. 장모가 사위를 보고 <사장어른 근력이 좋으시던가.>라고 묻게 되었을 때 그 사장어른은 사위의 할머니로 됩니다. 장인이 사위의 할머니에 대한 것을 묻고자 할 경우에는 <안사장어른 근력이 좋으시더냐.>라고 말해야 됩니다. 장모가 사위의 할아버지에 대한 것을 묻고자 할 경우에는 <밖사장어른 근력이 좋으시던가.>라고 말해야 됩니다. 며느리의 친정 할아버지와 친정 할머니에 대한 것도 앞에서 말한 사위의 할아버지와 사위의 할머니에 대한 것과 똑같습니다.

<부름말>	<걸림말>	<등급말>
사장어른	사장	저……습니다말

사하생(査下生)이……사장어른, 오셨습니까. 근력이 늘 그만하십니까. 그리고 집안이 늘 그만하십니까.

사장(査丈)이…………(사하생 나이에 따라 사용해야 될 등급말이 결정됩니다.)

저의 사장입니다.	우리 사장입니다.	우리 사장일세.

사위 쪽 사장입니다.	사위 쪽 사장일세.

며느리 쪽 사장입니다.	며느리 쪽 사장일세.

사장되는 이의 형과 아우가 모두 곁사장이 됩니다. 사장되는 이의 사촌형과 사촌아우는 곁사장이 되지 않습니다